সান সিপ্রিয়ানো, 11 সেপ্টেম্বর দিবসটির সান্ট

(d। 258)

সান সিপ্রিয়ানো গল্প
তৃতীয় শতাব্দীতে খ্রিস্টীয় চিন্তাভাবনা এবং অনুশীলনের বিকাশে সাইপ্রিয়ান গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত উত্তর আফ্রিকাতে।

উচ্চ শিক্ষিত, বিখ্যাত বক্তা তিনি প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে খ্রিস্টান হয়েছিলেন। তিনি দরিদ্রদের মধ্যে তার সম্পত্তি বিতরণ করেছিলেন এবং তাঁর বাপ্তিস্মের পূর্বে সতীত্বের ব্রত নিয়ে তাঁর সহকর্মীদের অবাক করেছিলেন। দু'বছরের মধ্যেই তাকে পুরোহিত নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে, কার্থেজ বিশপকে বেছে নেওয়া হয়েছিল।

সাইপ্রিয়ান অভিযোগ করেছিলেন যে চার্চের দ্বারা উপভোগ করা শান্তি অনেক খ্রিস্টানের মনোভাবকে দুর্বল করে দিয়েছিল এবং যারা ধর্মান্তরিত হয়েছিল তাদের বিশ্বাসের সত্যিকারের চেতনা নেই। যখন ডিকানে নিপীড়ন শুরু হয়েছিল, তখন অনেক খ্রিস্টান খুব সহজেই চার্চ ছেড়ে চলে যায়। এটিই ছিল তাদের পুনরায় একীকরণ যা তৃতীয় শতাব্দীর দুর্দান্ত বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল এবং চার্চকে তপস্যা এর স্যাক্রামেন্ট সম্পর্কে বোঝার ক্ষেত্রে এগিয়ে যেতে সহায়তা করেছিল।

নভোটো, একজন পুরোহিত যিনি সাইপ্রিয়ান নির্বাচনের বিরোধিতা করেছিলেন, তিনি সাইপ্রিয়ানের অনুপস্থিতিতে অফিস গ্রহণ করেছিলেন (তিনি একটি আত্মগোপনকারী জায়গায় পালিয়ে এসেছিলেন যেখানে চার্চকে নির্দেশনা দিয়েছিলেন, সমালোচনা এনেছিলেন) এবং কোনও ধর্মীয় তপস্যা চাপিয়ে না দিয়ে সমস্ত ধর্মত্যাগীদের গ্রহণ করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত তাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। সাইপ্রিয়ান একটি মধ্যম স্থল ধরেছিলেন যে যুক্তি দিয়েছিলেন যে, যারা আসলে মূর্তির উদ্দেশ্যে আত্মত্যাগ করেছেন তারা কেবল মৃত্যুর সময় যোগাযোগ গ্রহণ করতে পারেন, যারা কেবল আত্মত্যাগের দাবি করে যাঁরা শংসাপত্র কিনেছিলেন তাদের স্বল্প বা দীর্ঘকালীন তপস্যা শেষে ভর্তি করা যেতে পারে। এটিও একটি নতুন অত্যাচারের সময় শিথিল হয়েছিল।

কার্তেজে এক মহামারী চলাকালীন সাইপ্রিয়ান খ্রিস্টানদের তাদের শত্রু ও তাড়িত সহ সকলকে সাহায্য করার আহ্বান জানিয়েছিল।

পোপ কর্নেলিয়াসের বন্ধু সাইপ্রিয়ান পরবর্তী পোপ স্টিফেনের বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি এবং অন্যান্য আফ্রিকান বিশপরা ধর্মবিরোধী ও স্কিজিমেটিক্স দ্বারা প্রদত্ত বাপ্তিস্মের বৈধতা স্বীকার করতে পারতেন না। এটি চার্চের সর্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি ছিল না, তবে স্টিফেনের বহিষ্কারের হুমকিতে সাইপ্রিয়ানও ভয় পাননি।

তাকে সম্রাট নির্বাসিত করেছিলেন এবং তারপরে তাকে বিচারের জন্য পুনরায় আহ্বান করা হয়েছিল। তিনি শহর ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেছিলেন, তাঁর লোকদের তাঁর শাহাদাতের সাক্ষ্য রয়েছে বলে জোর দিয়েছিলেন।

সাইপ্রিয়ান ছিলেন দয়া এবং সাহস, শক্তি এবং দৃness়তার মিশ্রণ। তিনি প্রফুল্ল এবং গম্ভীর ছিলেন, এতোটুকু যে লোকে তাকে জানবে না যে তাকে আরও ভালবাসবে বা তাকে আরও শ্রদ্ধা করবে। তিনি ব্যাপটিসমাল বিতর্কের সময় উষ্ণ হয়েছিলেন; তাঁর অনুভূতি অবশ্যই তাকে চিন্তিত করেছিল, কারণ এই সময়ে তিনি ধৈর্য নিয়ে তাঁর গ্রন্থটি লিখেছিলেন। সেন্ট অগাস্টিন লক্ষ্য করেছেন যে সাইপ্রিয়ান তাঁর গৌরবময় শাহাদাত দিয়ে তাঁর ক্রোধের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন। এটির লিটারজিকাল ভোজনটি 16 ই সেপ্টেম্বর।

প্রতিফলন
তৃতীয় শতাব্দীতে ব্যাপটিজম এবং তপস্যা নিয়ে বিতর্ক আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে প্রাথমিক চার্চের পবিত্র আত্মা থেকে তৈরি সমাধান ছিল না। খ্রিস্টের পুরো শিক্ষাকে অনুসরণ করার চেষ্টা করতে এবং ডান বা বাম দিকে অতিরঞ্জিত হয়ে বিস্মৃত না হয়ে সেই দিনের চার্চের নেতাদের এবং সদস্যদের বেদনাদায়কভাবে সর্বোত্তম বিচারের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল।