স্কুপলস এবং মডারেশন: লয়োলার সেন্ট ইগনেতিয়াসের পরামর্শ বোঝা

লায়োলার সেন্ট ইগনেতিয়াসের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের শেষের দিকে "কাস্ত্র সম্পর্কিত কিছু নোট" শিরোনামে একটি কৌতূহলী বিভাগ রয়েছে। বিড়বিড়তা সেই বিরক্তিকর আধ্যাত্মিক সমস্যাগুলির মধ্যে একটি যা আমরা সর্বদা স্বীকার করি না তবে যাচাই না করা থাকলে আমাদের প্রচুর ব্যথা দিতে পারে। বিশ্বাস করুন, আমি জানি!

ভণ্ডামি শুনেছেন কখনও? কিভাবে ক্যাথলিক দোষ? ক্যাথলিক দোষে বা স্ক্যান্পলচুয়ালিটি দোষী বা যেমন সান্ট আলফোনসো লিগুওরি ব্যাখ্যা করেছেন:

“একটি বিবেক বিচলিত হয় যখন অযৌক্তিক কারণে এবং যুক্তিবাদী ভিত্তিহীন কারণে, বাস্তবে কোনও পাপ না থাকলেও পাপের ঘন ঘন ভয় থাকে। একটি স্ক্র্যাপল হ'ল কোনও কিছুর ত্রুটিপূর্ণ বোঝা "(মোরাল থিওলজি, আলফোনাস ডি লিগুওরি: সিলেক্টেড রাইটিং, এড। ফ্রেডরিক এম জোনস, সি এস। আর।, পি। 322)।

যখন আপনি "ভাল" কিছু করার জন্য ক্ষুব্ধ হয়ে থাকেন, তখন আপনি বিচক্ষণ হতে পারেন।

যখন আপনার বিশ্বাস এবং নৈতিক জীবনের ক্ষুদ্রতা নিয়ে উদ্বেগ এবং সন্দেহের মেঘ ছড়িয়ে পড়ে, তখন আপনি বিচক্ষণ হতে পারেন।

আপনি যখন আবেগময় চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলি ভয় করেন এবং এগুলি থেকে পরিত্রাণ পেতে বাধ্যতামূলকভাবে প্রার্থনা এবং সংজ্ঞা ব্যবহার করেন, আপনি বিচক্ষণ হতে পারেন।

ভাস্কর্যগুলির মুখোমুখি হওয়ার জন্য সেন্ট ইগনেতিয়াসের পরামর্শ তাদের জীবিত ব্যক্তিকে অবাক করে দিতে পারে। অতিরিক্ত, লোভ এবং হিংস্রতার জগতে, যেখানে পাপ প্রকাশ্যে এবং লজ্জা ছাড়াই সংক্রমণ করা হয়, কেউ ভাবতে পারে যে খ্রিস্টানদের অবশ্যই savingশ্বরের রক্ষা অনুগ্রহের কার্যকর সাক্ষী হওয়ার জন্য আরও প্রার্থনা এবং তপস্যা অনুশীলন করতে হবে।আমি আরও সম্মত হতে পারিনি ।

তবে ভ্রষ্ট ব্যক্তিদের জন্য, যিশুখ্রিষ্টের সাথে আনন্দময় জীবনযাপন করার ক্ষেত্রে তপস্বীতা হ'ল ভুল ধারণা, সেন্ট ইগনেতিয়াস বলেছেন। তার পরামর্শ বিভ্রান্ত ব্যক্তি - এবং তাদের পরিচালক - একটি ভিন্ন সমাধানের দিকে নির্দেশ করে।

পবিত্রতার চাবিকাঠি হিসাবে সংযম
লায়োলার সেন্ট ইগনেতিয়াস উল্লেখ করেছেন যে তাদের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক জীবনে লোকেরা তাদের বিশ্বাসে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করে বা বিচক্ষণ হতে থাকে, যে আমাদের একভাবে বা অন্যভাবে প্রাকৃতিক ঝোঁক রয়েছে।

শয়তানের কৌশল, তাই তাদের প্রবণতা অনুযায়ী, ব্যক্তিকে আরও শিথিলতা বা বিভ্রান্তিতে চেষ্টা করা। স্বাচ্ছন্দ্যবান ব্যক্তি আরও বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে, নিজেকে অত্যধিক ক্লান্তির সুযোগ দেয়, যখন অসাধু ব্যক্তি তার সন্দেহ এবং তার নিখুঁততা দ্বারা আরও বেশি করে দাস হয়ে যায়। সুতরাং, এই প্রতিটি দৃশ্যের যাজকীয় প্রতিক্রিয়া অবশ্যই আলাদা হতে হবে। স্বাচ্ছন্দ্যবান ব্যক্তিকে অবশ্যই Godশ্বরকে আরও বেশি বিশ্বাস করার জন্য শৃঙ্খলা অনুশীলন করতে হবে। Theশ্বরভক্ত ব্যক্তিকে অবশ্যই moreশ্বরের প্রতি আরও আস্থা রাখতে letশ্বরের প্রতি আস্থা রাখতে হবে Saint সেন্ট ইগনেতিয়াস বলেছেন:

“যে আত্মা আধ্যাত্মিক জীবনে অগ্রগতি করতে চায় তাকে সর্বদা শত্রুর বিপরীতে কাজ করতে হবে। শত্রু যদি সচেতনতা শিথিল করার চেষ্টা করে তবে এটিকে আরও সংবেদনশীল করার জন্য অবশ্যই চেষ্টা করতে হবে। শত্রুরা যদি এটিকে বাড়িয়ে আনতে সচেতনতাকে নাজুক করে তোলার চেষ্টা করে তবে আত্মাকে অবশ্যই একটি মধ্যপন্থী কোর্সে দৃ settle়ভাবে স্থির হওয়ার জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে যাতে সব কিছুতেই এটি নিজেকে শান্তিতে রক্ষা করতে পারে। "(নং 350)

বিবেকবান লোকেরা এ জাতীয় উচ্চমানের সাথে আঁকড়ে থাকে এবং প্রায়শই মনে করে যে Godশ্বরের প্রতিশ্রুতি দেওয়া শান্তি খুঁজে পেতে তাদের আরও শৃঙ্খলা, আরও নিয়ম, প্রার্থনার জন্য আরও সময়, আরও স্বীকারোক্তি প্রয়োজন। সেন্ট ইগনেতিয়াস বলেছেন, এটি কেবল একটি ভুল পদ্ধতিরই নয়, আত্মাকে দাস রাখার জন্য শয়তানের দ্বারা তৈরি একটি বিপজ্জনক ফাঁদ। ধর্মীয় অনুশীলনে সংযম সাধন এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে দক্ষতা - সামান্য জিনিসকে ঘাম না দেওয়া - এই অসাধু ব্যক্তির জন্য পবিত্রতার পথ:

“যদি একনিষ্ঠ আত্মা এমন কিছু করতে চান যা চার্চের আত্মার বা উর্ধ্বতনদের মনের বিপরীত নয় এবং যা আমাদের প্রভুর gloryশ্বরের গৌরব হতে পারে, বাইরে থেকে কোনও চিন্তা বা প্রলোভন না বলে বা না করে আসতে পারে। এই ক্ষেত্রে, আপাত কারণগুলি সামনে রেখে দেওয়া যেতে পারে, যেমন ভ্যাংলরি বা অন্য কোনও অসম্পূর্ণ অভিপ্রায় দ্বারা অনুপ্রাণিত হওয়া ইত্যাদি etc. এই ক্ষেত্রে একজনের উচিত তাঁর সৃষ্টিকর্তা এবং প্রভুর কাছে মনোভাব জাগ্রত করা এবং তিনি যদি দেখেন যে তিনি যা করতে চলেছেন তা ofশ্বরের সেবা অনুসারে বা কমপক্ষে অন্যভাবে নয় তবে তার উচিত সরাসরি প্রলোভনের বিরুদ্ধে কাজ করা। "(নং 351)

আধ্যাত্মিক লেখক ট্রেন্ট বিটি সেন্ট ইগনেতিয়াসের পরামর্শের সংক্ষিপ্তসার জানিয়েছিলেন: "যদি সন্দেহ হয় তবে তা গণনা করা হয় না!" বা দুবাইস, লিবার্টাসে ("যেখানে সন্দেহ আছে সেখানে স্বাধীনতা আছে")। অন্য কথায়, আমরা কৌতুকপূর্ণভাবে সেই স্বাভাবিক কাজগুলি করার অনুমতি পাই যা অন্যরা যতক্ষণ না তাদের চার্চের শিক্ষা দ্বারা স্পষ্টভাবে নিন্দা না করা হয় ততক্ষণ চার্চ নিজেই প্রকাশ করে expressed

(আমি খেয়াল করব যে সাধুরাও কিছু বিতর্কিত বিষয়ে মতবিরোধী মতামত রেখেছিলেন - উদাহরণস্বরূপ পরিমিত পোশাক।

আসলে, কেবল আমাদেরই অনুমতি নেই, তবে আমাদের বিভ্রান্তির কারণ হয়ে উঠছে এমনটি করার জন্য আমরা বিবেকবানকে উত্সাহিত করা হয়! আবার, যতক্ষণ না তাকে স্পষ্টভাবে সাজা দেওয়া হয়। এই অনুশীলনটি কেবল সেন্ট ইগনেতিয়াস এবং অন্যান্য সাধুগণেরই সুপারিশ নয়, তবে এটি আবেশী বাধ্যতামূলক ব্যাধিযুক্ত ব্যক্তিদের চিকিত্সার জন্য আধুনিক আচরণ থেরাপির অনুশীলনের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সংযম করা কঠিন কারণ এটি হালকা মনে হচ্ছে seems ভণ্ডামি ব্যক্তির জন্য যদি গভীরভাবে বিতর্কিত ও ভীতিজনক বিষয় থাকে তবে তা বিশ্বাসের চর্চায় নমনীয় হয়ে উঠছে। এটি তাঁকে এমনকি বিশ্বস্ত আধ্যাত্মিক পরিচালক এবং পেশাদার পরামর্শদাতাদের গোঁড়া সম্পর্কে সন্দেহ করতে পারে।

বুদ্ধিমান ব্যক্তিকে অবশ্যই এই অনুভূতি এবং ভয়কে প্রতিহত করতে হবে, সেন্ট ইগনেতিয়াস বলেছেন। তাকে অবশ্যই বিনীত হতে হবে এবং অন্যদের যেতে যেতে যেতে নির্দেশনা বজায় রাখতে হবে। তাকে অবশ্যই তার বিচ্ছিন্নতাগুলি প্রলোভন হিসাবে দেখতে হবে।

স্বাচ্ছন্দ্যবান ব্যক্তি এটি বুঝতে না পারে তবে এটি বিচক্ষণ ব্যক্তির পক্ষে ক্রস। আমরা যতই অসন্তুষ্ট হই না কেন, আমাদের আমাদের সীমাবদ্ধতা গ্রহণ করা এবং আমাদের অসম্পূর্ণতাকে mercyশ্বরের করুণার উপর সোপর্দ করার চেয়ে আমাদের সিদ্ধিবাদে আটকে থাকা আরও স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। সংযম অনুশীলন করা মানে আমাদের যে গভীর ভয়কে বিশ্বাস করতে হবে তা থেকে দূরে দেওয়া Abundশ্বরের প্রচুর করুণা Jesusসা মসিহ যখন অসতর্ক ব্যক্তিটিকে বলে: "নিজেকে অস্বীকার কর, নিজের ক্রুশ নিয়ে যাও এবং আমাকে অনুসরণ কর", তার অর্থ এটাই ছিল।

কিভাবে পুণ্য হিসাবে সংযম বোঝা যায়
একটি জিনিস যা ভ্রষ্ট ব্যক্তিকে বুঝতে সাহায্য করতে পারে যে সংযম অনুশীলন করা পুণ্য - সত্য পুণ্য - এর বিকাশের দিকে পরিচালিত করে তা হ'ল বিভ্রান্তি, শিথিলতা এবং বিশ্বাস এবং সঠিক বিচারের গুণাবলী মধ্যে পুনর্মূল্যায়ন করা।

সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাস, অ্যারিস্টটলকে অনুসরণ করে, শিখিয়েছেন যে দুটি বিপরীতমুখী চক্রের চূড়ান্ততার মধ্যে পুণ্যই "অর্থ"। দুর্ভাগ্যক্রমে, যখন অনেক বিচক্ষণ লোক মানে, চরম বা সংযম অনুভব করে।

অসাধু ব্যক্তির প্রবৃত্তিটি এমন আচরণ করা হয় যেন আরও বেশি ধর্মীয় হওয়া ভাল (যদি সে তার বাধ্যবাধকতাগুলি অস্বাস্থ্যকর হিসাবে দেখতে পারে)। প্রকাশিত বইয়ের অনুসরণ করে, এটি "হট" কে আরও ধার্মিক হওয়ার সাথে "ঠান্ডা" কম ধর্মীয় হওয়ার সাথে যুক্ত করে। অতএব, "খারাপ" সম্পর্কে তাঁর ধারণার সাথে তাঁর "নমনীয়" ধারণাটি জড়িত। তার পক্ষে, সংযম করা পুণ্য নয়, বরং অনুমান করা, কারও পাপকে অন্ধ দৃষ্টি দেওয়া।

এখন, আমাদের বিশ্বাসের চর্চায় হালকা হালকা হওয়া পুরোপুরি সম্ভব। তবে এটি উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে "গরম" হওয়া ভ্রান্তরূপে হওয়ার মতো নয়। "হট" God'sশ্বরের প্রেমের গ্রাসকারী আগুনের কাছে টানা। "হট" আমাদের Godশ্বরের কাছে পুরোপুরি উপহার দিচ্ছে, তাঁর জন্য এবং তাঁর মধ্যে বাস করে।

এখানে আমরা গুণটিকে গতিশীল হিসাবে দেখি: যখন অসাধু ব্যক্তি Godশ্বরকে বিশ্বাস করতে এবং তার সিদ্ধিবাদী প্রবণতাগুলিতে তার আঁকড় ছেড়ে দিতে শেখে, তখন সে বিভ্রান্তি থেকে দূরে সরে যায়, সর্বদা Godশ্বরের কাছাকাছি। বিপরীত প্রান্তে, যখন স্বাচ্ছন্দ্যময় ব্যক্তি শৃঙ্খলায় বৃদ্ধি পায় এবং উত্সাহ, একইভাবে তিনি Godশ্বরের আরও নিকটবর্তী হন "" খারাপ লোক "একটি বিভ্রান্তিকর মাধ্যম নয়, দু'প্রকারের মিশ্রণ নয়, Godশ্বরের সাথে মিলনের জন্য একটি ক্ষতিকারক প্রচেষ্টা, যা (সবার আগে) আমাদের নিজের দিকে আকৃষ্ট করছে is একই।

সংযম অনুশীলনের মাধ্যমে পুণ্যের বিকাশের বিষয়ে আশ্চর্যজনক বিষয়টি হ'ল যে কোনও সময় এবং একজন আধ্যাত্মিক পরিচালকের দিকনির্দেশনায় আমরা Godশ্বরকে স্বাধীনতার চেতনায় প্রার্থনা, উপবাস এবং করুণার কাজের চেয়ে বৃহত্তর আত্মত্যাগ করতে পারি than বাধ্যতামূলক ভয় একটি আত্মায়। আসুন আমরা সবাই মিলে তপস্যা ত্যাগ করি না; বরং, এই কাজগুলি যথাযথভাবে আদেশ করা হয় আমরা যত বেশি acceptশ্বরের করুণাকে গ্রহণ করতে এবং বাঁচতে শিখি।

তবে প্রথম, সংযম। পবিত্র আত্মার অন্যতম ফল হল মিষ্টিতা ness আমরা যখন সংযমী আচরণের মাধ্যমে নিজেদের প্রতি দয়াজনকভাবে অনুশীলন করি তখন আমরা Godশ্বরের ইচ্ছা মতো কাজ করি। তিনি চান তাঁর দয়া এবং তাঁর ভালবাসার শক্তি আমরা জানতে পারি।

সেন্ট ইগনেতিয়াস, আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন!