খাওয়ার আগে বৌদ্ধ শ্লোক গাইতে হবে

বৌদ্ধ ধর্মের সমস্ত বিদ্যালয়ে খাবারের সাথে জড়িত আচার রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ভিক্ষুদের ভিক্ষা দেওয়ার জন্য খাদ্য দেওয়ার প্রথাটি historicalতিহাসিক বুদ্ধের জীবনকাল থেকেই শুরু হয়েছিল এবং আজও অব্যাহত রয়েছে। তবে আমরা নিজেরাই যে খাবার খাই তার কী হবে? "বলার অনুগ্রহ" এর বৌদ্ধ সমতুল্য কী?

জেনের গান: গোকন-নো-জিও
কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য খাবারের আগে এবং পরে বেশ কয়েকটি গান করা হয়। "পাঁচটি প্রতিচ্ছবি" বা "পাঁচ স্মৃতি" গোকন-ন-জেন জেন enতিহ্যের।

সবার আগে, আসুন আমরা আমাদের কাজ এবং যারা আমাদের এই খাবারটি এনেছিলেন তাদের প্রচেষ্টা সম্পর্কে প্রতিফলিত করি।
দ্বিতীয়ত, আমরা এই খাবারটি গ্রহণ করার সাথে সাথে আমরা আমাদের ক্রিয়াগুলির গুণমান সম্পর্কে সচেতন।
তৃতীয়ত, যা সর্বাধিক প্রয়োজনীয় তা হল সচেতনতা অনুশীলন, যা আমাদের লোভ, ক্রোধ এবং প্রলাপকে ছাড়িয়ে যেতে সহায়তা করে।
চতুর্থত, আমরা এই খাবারটি প্রশংসা করি যা আমাদের শরীর এবং মনের সুস্বাস্থ্যের সমর্থন করে।
পঞ্চমত, সমস্ত প্রাণীর জন্য আমাদের অনুশীলন চালিয়ে যেতে, আমরা এই অফারটি গ্রহণ করি।
উপরের অনুবাদটি আমার সংঘে যেভাবে গাওয়া হয় তা কিন্তু এর মধ্যে বিভিন্ন প্রকরণ রয়েছে। আসুন একবারে এই আয়াতটি একবার দেখুন।

সবার আগে, আসুন আমরা আমাদের কাজ এবং যারা আমাদের এই খাবারটি এনেছিলেন তাদের প্রচেষ্টা সম্পর্কে প্রতিফলিত করি।
এই লাইনটি প্রায়শই অনুবাদ করা হয় "আসুন আমরা এই খাবারটি যে প্রচেষ্টা নিয়ে এসেছি তার প্রতিফলন করি এবং এটি সেখানে কীভাবে আসে তা বিবেচনা করুন"। এটি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ। পালি শব্দটির অনুবাদ "কৃতজ্ঞতা", কাতান্নুতার আক্ষরিক অর্থ "কী করা হয়েছে তা জানতে"। বিশেষত, এটি নিজের সুবিধার জন্য কী করা হয়েছে তা স্বীকৃতি দিচ্ছে।

খাবার স্পষ্টতই বাড়েনি এবং নিজেরাই রান্না করেনি। রান্না রয়েছে; কৃষকরা আছে; মুদিও আছে; পরিবহন আছে। যদি আপনি আপনার প্লেটে একটি পালং বীজ এবং বসন্তের পাস্তার মধ্যে প্রতিটি হাত এবং লেনদেনের কথা ভাবেন, তবে আপনি বুঝতে পারেন যে এই খাবারটি অগণিত কাজের চূড়ান্ত। যদি আপনি এই সমস্ত লোককে যুক্ত করেন যারা শেফ, কৃষক, মুদি ব্যবসায়ী এবং ট্রাক চালকদের জীবনকে স্পর্শ করেছেন যারা এই বসন্তের পাস্তাটিকে সম্ভব করে তুলেছে, হঠাৎ আপনার খাবারটি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের বিশাল সংখ্যক লোকের সাথে আলাপচারিতায় পরিণত হয়। তাদের আপনার কৃতজ্ঞতা দিন।

দ্বিতীয়ত, আমরা এই খাবারটি গ্রহণ করার সাথে সাথে আমরা আমাদের ক্রিয়াগুলির গুণমান সম্পর্কে সচেতন।
অন্যরা আমাদের জন্য যা করেছে তা আমরা প্রতিফলিত করেছি। আমরা অন্যের জন্য কী করছি? আমরা কি আমাদের ওজন টানছি? এই খাদ্য কি আমাদের সমর্থন করে শোষণ করা হয়? এই বাক্যাংশটিও মাঝে মাঝে অনুবাদ করা হয় "যখন আমরা এই খাবারটি পাই, তখন আমরা বিবেচনা করি যে আমাদের পুণ্য এবং আমাদের অনুশীলন এটি প্রাপ্য কিনা"।

তৃতীয়ত, যা সর্বাধিক প্রয়োজনীয় তা হল সচেতনতা অনুশীলন, যা আমাদের লোভ, ক্রোধ এবং প্রলাপকে ছাড়িয়ে যেতে সহায়তা করে।

লোভ, ক্রোধ এবং মায়া এই তিনটি বিষ যা কৃষকের জন্ম দেয়। আমাদের খাবারের সাথে লোভী না হওয়ার জন্য আমাদের অবশ্যই বিশেষ যত্নবান হতে হবে।

চতুর্থত, আমরা এই খাবারটি প্রশংসা করি যা আমাদের শরীর এবং মনের সুস্বাস্থ্যের সমর্থন করে।
আমরা আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দিই যে আমরা আমাদের জীবন এবং স্বাস্থ্যকে সমর্থন করার জন্য খাই, সংবেদনশীল আনন্দের প্রতি নিজেকে ত্যাগ না করে। (যদিও, অবশ্যই যদি আপনার খাবারের স্বাদ ভাল লাগে তবে সচেতনভাবে এটি স্বাদ নেওয়া ঠিক আছে))

পঞ্চমত, সমস্ত প্রাণীর জন্য আমাদের অনুশীলন চালিয়ে যেতে, আমরা এই অফারটি গ্রহণ করি।
আমরা সমস্ত মানুষকে আলোকিত করার জন্য আমাদের বোধিসত্ত্বের মানতের কথা মনে করিয়ে দিই।

খাবারের আগে পাঁচটি প্রতিচ্ছবি যখন গাওয়া হয়, তখন এই চারটি লাইন পঞ্চম প্রতিবিম্বের পরে যুক্ত করা হয়:

প্রথম কামড় হতাশাকে হ্রাস করা cut
দ্বিতীয় কামড় আমাদের মন পরিষ্কার রাখা হয়।
তৃতীয় কামড় হ'ল সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের বাঁচানো।
যে আমরা সমস্ত প্রাণীর সাথে একসাথে জাগতে পারি
থেরবাদ খাবারের একটি গান
থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মের প্রাচীনতম স্কুল। এই থেরবাদ গানের প্রতিচ্ছবি:

বুদ্ধিমানের সাথে প্রতিফলিত করে, আমি এই খাবারটি মজাদার জন্য নয়, আনন্দের জন্য নয়, মোটাতাজাকরণের জন্য নয়, শোভনের জন্য নয়, কেবল এই দেহের রক্ষণাবেক্ষণ ও পুষ্টির জন্য, এটি সুস্থ রাখতে, আধ্যাত্মিক জীবনকে সহায়তা করার জন্য;
এইভাবে চিন্তা করে আমি বেশি পরিমাণে না খেয়ে ক্ষুধা নিবারণ করব, যাতে আমি নির্দোষ ও স্বাচ্ছন্দ্যে বেঁচে থাকতে পারি।
দ্বিতীয় মহৎ সত্য শিক্ষা দেয় যে দুর্ভোগের কারণ (দুখখা) তৃষ্ণা বা তৃষ্ণার্ত। আমাদেরকে খুশি করার জন্য আমরা ক্রমাগত নিজের বাইরে কিছু না কিছু চাইছি। তবে আমরা যতই সফল হোক না কেন, আমরা কখনই সন্তুষ্ট হই না। খাবারের জন্য লোভী না হওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

নিচিরেনের স্কুলের একটি খাবারের গান
নিচিরেনের এই বৌদ্ধ জপ বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি আরও ভক্তিমূলক পদ্ধতির প্রতিফলন ঘটায়।

সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলির রশ্মি যা আমাদের দেহকে খাওয়ায় এবং পৃথিবীর পাঁচটি শস্য যা আমাদের আত্মাকে খাওয়ায় সেগুলি চিরন্তন বুদ্ধের উপহার। এমনকি এক ফোঁটা জল বা এক ধানের শীষ মেধাবী পরিশ্রম এবং পরিশ্রমের ফল ছাড়া কিছুই নয়। এই খাবার আমাদের দেহ ও মনে স্বাস্থ্য বজায় রাখতে এবং বৌদ্ধের চারটি অনুগ্রহের repণ পরিশোধের শিক্ষাকে সমর্থন করার এবং অন্যের সেবা করার শুদ্ধ আচরণ পরিচালনায় সহায়তা করতে পারে। নাম মায়োহো রেংগে কিয়ো। Itadakimasu।
নিচিরেনের বিদ্যালয়ের "চারটি অনুগ্রহ ফিরিয়ে দেওয়া" আমাদের পিতা-মাতা, সমস্ত সংবেদনশীল জীব, আমাদের জাতীয় শাসক এবং তিনটি ট্রেজারার (বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ) toণ আমরা শোধ করছি। "নাম মায়োহো রেঙ্গে কিয়ো" এর অর্থ "পদ্মসূত্রের রহস্যময় বিধানের প্রতি ভক্তি", যা নিচিরেনের অনুশীলনের ভিত্তি। "ইতাদাকিমাসু" অর্থ "আমি গ্রহণ করি" এবং যারা খাবার প্রস্তুত করতে ভূমিকা রেখেছেন তাদের সকলের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। জাপানে, এটি "আসুন খাওয়া!" এর মতো কিছু বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়

কৃতজ্ঞতা এবং শ্রদ্ধা
তাঁর জ্ঞানার্জনের আগে fastingতিহাসিক বুদ্ধ উপবাস ও অন্যান্য তপস্যাচর্চায় দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। এরপরে একজন যুবতী তাকে একটি বাটি দুধ দিতেন, যা তিনি পান করেছিলেন। শক্তিশালী হয়ে তিনি বোধি গাছের নীচে বসে ধ্যান করতে লাগলেন, এবং এইভাবে আলোকসজ্জা অর্জন করলেন।

বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, খাওয়া কেবল পুষ্টির চেয়ে অনেক বেশি। এটি পুরো অভূতপূর্ব মহাবিশ্বের সাথে একটি মিথস্ক্রিয়া। এটি এমন একটি উপহার যা সমস্ত প্রাণীর কাজের মাধ্যমে আমাদের দেওয়া হয়েছিল। আমরা উপহারের যোগ্য হওয়ার এবং অন্যের সুবিধার্থে কাজ করার প্রতিশ্রুতি দিই। কৃতজ্ঞতা ও শ্রদ্ধার সাথে খাবার গ্রহণ এবং খাওয়া হয়।