Šta bi hrišćani trebali znati o jubilarnoj godini

Jubilej na hebrejskom znači rog ovna, a u Levitskom zakonu 25: 9 definiran je kao subota nakon sedam sedmogodišnjih ciklusa, ukupno četrdeset i devet godina. Pedeseta godina trebala je biti vrijeme slavlja i veselja za Izraelce. Ovanjski rog je zato morao zazvoniti desetog dana sedmog mjeseca da bi započela pedeseta godina otkupa.

Jubilarna godina trebala je biti godina odmora za Izraelce i zemlju. Izraelci bi imali godinu dana odmora od svog rada i zemlja bi se odmarala da bi urodila obilnom žetvom nakon odmora.

Jubilej: vrijeme za odmor
Jubilarna godina sadržavala je otpuštanje dugova (25. Mojsijeva 23: 38-25) i sve vrste ropstva (Levitska 39: 55-XNUMX). Svi zatvorenici i zatvorenici trebali su biti pušteni tokom ove godine, oprošteni dugovi i sva imovina vraćena prvobitnim vlasnicima. Sav posao morao je prestati na godinu dana. Poanta jubilarne godine bila je da će Izraelci dati godinu dana odmora Gospodinu, prepoznajući da je On osigurao njihove potrebe.

Bilo je prednosti jer ljudima to nije samo dalo predah, već vegetacija nije rasla ako su ljudi previše radili na zemlji. Zahvaljujući Gospodinovoj instituciji godinu dana odmora, zemlja je imala vremena da se oporavi i urodi značajnijom žetvom u narednim godinama.

Jedan od glavnih razloga zbog kojeg su Izraelci otišli u zatočeništvo bio je taj što nisu poštovali ove godine odmora kako im je zapovjedio Gospod (26. Mojsijeva XNUMX). Nisu se odmorili u jubilarnoj godini, Izraelci su otkrili da ne vjeruju Gospodu da ih osigura, pa su požnjeli posljedice svog neposluha.

Jubilarna godina nagovještava gotovo i dovoljno djelo Gospoda Isusa, koji Isusovom smrću i uskrsnućem oslobađa grešnike od njihovih duhovnih dugova i ropstva grijeha. Danas se grešnici mogu osloboditi i zajedništva i zajedništva s Bogom Ocem i uživanja u zajedništvu s Božjim narodom.

Zašto otpuštanje duga?
Iako je jubilarna godina uključivala oslobađanje duga, moramo biti oprezni da ne pročitamo naše zapadnjačko razumijevanje otpuštanja duga u ovoj konkretnoj situaciji. Ako je član izraelske porodice bio dužan, mogao bi tražiti od osobe koja je obrađivala njegovo zemljište jednokratnu sumu na osnovu broja godina prije jubilarne godine. Tada bi se cijena određivala prema očekivanom broju usjeva koji će se roditi prije jubileja.

Na primjer, ako ste imali dug od dvjesto pedeset tisuća, a preostalo je pet godina do jubileja, a svaka žetva vrijedi pedeset tisuća, kupac bi vam dao dvjesto pedeset tisuća za prava na obrađivanje zemlje. Do trenutka jubileja vratili biste vam zemlju jer je dug otplaćen. Kupac, dakle, da bude jasno, ne posjeduje zemlju već je iznajmljuje. Dug se vraća usjevima koje zemlja proizvodi.

Nije moguće znati kako je određena tačna cijena za svaku godinu berbe, ali vjerovatno je pretpostaviti da je cijena uzela u obzir neke godine koje bi bile isplativije od drugih. U vrijeme jubileja, Izraelci su se mogli radovati ugašenom dugu i zemlja je ponovo bila u potpunosti iskorištena. Bez obzira na to, ne biste se zahvalili stanaru što vam je oprostio dug. Jubilej je bio ekvivalent našoj današnjoj "stranci za spaljivanje hipoteke". S prijateljima biste proslavili da je plaćen taj značajan dug.

Dug se oprašta ili otkazuje jer je u cijelosti plaćen.

Ali zašto jubilarna godina svakih 50 godina?

Pedeseta godina bila je vrijeme kada će sloboda biti proglašena svim stanovnicima Izraela. Zakon je trebao imati koristi od svih gospodara i sluga. Izraelci su svoj život dugovali Božjoj suverenoj volji, samo zahvaljujući odanosti Njemu bili su slobodni i mogli su se nadati da će biti slobodni i neovisni od svih ostalih učitelja.

Mogu li je kršćani danas slaviti?
Jubilarna godina odnosila se samo na Izraelce. Uprkos tome, važno je jer podsjeća Božji narod da se odmori od svog rada. Iako jubilarna godina danas nije obavezujuća za hrišćane, ona također pruža lijepu sliku učenja Novog zavjeta o opraštanju i otkupljenju.

Hristos Otkupitelj je došao da oslobodi robove i zarobljenike grijeha (Rimljanima 8: 2; Galaćanima 3:22; 5:11). Dug za grijeh koji grešnici duguju Gospodinu Bogu plaćen je na križu umjesto nas kad je Isus umro za nas (Kološanima 2: 13-14), opraštajući im zauvijek dug u okeanu Njegove krvi. Božji ljudi više nisu robovi, više nisu robovi grijehu, jer ih je Hrist oslobodio, tako da sada kršćani mogu ući u ostalo što im Gospod daje. Sada možemo prestati raditi na tome da se svojim djelima učinimo prihvatljivima Bogu jer je Hristos oprostio i oprostio Božjem narodu (Hebrejima 4: 9-19).

To je reklo, ono što jubilarna godina i zahtjevi za odmor pokazuju kršćanima je da se odmor mora shvatiti ozbiljno. Radoholičar je rastući problem u cijelom svijetu. Gospodin ne želi da Božji narod učini posao idolom, misleći da ako se dovoljno trude na svom poslu ili na bilo čemu što rade, mogu osigurati vlastite potrebe.

Gospodin iz istog razloga želi da ljudi pobegnu od svojih uređaja. Ponekad se može činiti da su potrebna dvadeset i četiri sata od društvenih medija ili čak vašeg računara ili drugih uređaja da biste se fokusirali na štovanje Gospoda. Možda se čini dalje fokusirati se na Gospoda umjesto da se fokusiramo na našu plaću.

Kako god to moglo biti, za vas Jubilarna godina naglašava potrebu za pouzdanjem u Gospodina u svakom trenutku svakog dana, mjeseca i godine našeg života. Kršćani bi trebali čitav svoj život posvetiti Gospodinu, koji je najveći cilj jubilarne godine. Svaka osoba može naći vremena za odmor, oprostiti drugima zbog toga što nam je nanijela zlo i vjerovati u Gospoda.

Važnost odmora
Jedan od najkritičnijih elemenata subote je odmor. Sedmog dana u Postanku vidimo Gospodina kako se odmara jer je završio svoje djelo (Postanak 2: 1-3; Izlazak 31:17). Čovječanstvo bi se trebalo odmarati sedmog dana, jer je sveto i odvojeno od ostalih radnih dana (Postanak 2: 3; Izlazak 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Propisi o subotnjoj i jubilarnoj godini uključuju odmor za zemlju (Izlazak 23: 10-11; Levitski zakonik 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Šest godina Zemlja služi čovječanstvu, ali Zemlja se može odmoriti u sedmoj godini.

Važnost omogućavanja ostatka zemlje leži u činjenici da muškarci i žene koji obrađuju zemlju moraju shvatiti da nemaju suverena prava na zemlju. Umjesto toga, oni služe suverenom Gospodinu, koji je vlasnik zemlje (Izlazak 15:17; Lev 25:23; Ponovljeni zakon 8: 7-18). Psalam 24: 1 jasno nam govori da je zemlja Gospodnja i sve što ona sadrži.

Odmor je bitna biblijska tema u izraelskom životu. Odmor je značio da je njihovom lutanju pustinjom došao kraj i Izrael je mogao uživati ​​u sigurnosti iako je okružen svojim neprijateljima. U Psalmu 95: 7-11, ova tema povezana je s upozorenjem Izraelcima da ne tvrde svoja srca kao što su to radili njihovi preci u pustinji. Kao rezultat, nisu se uspjeli uklopiti u obećanu promjenu za njih.

Hebrejima 3: 7-11 obrađuje ovu temu i nudi mu perspektivu krajnjih vremena. Pisac ohrabruje hrišćane da uđu u počivalište koje im je Gospod dao. Da bismo razumjeli ovu ideju, moramo otići do Mateja 11: 28-29, koji kaže: „Dođite k meni svi koji se muče i opterećuju, a ja ću vas odmoriti. Uzmite moj jaram na sebe i učite od mene, jer ja sam krotak i ponizna srca i naći ćete odmor za svoje duše ”.

Savršeni počinak može se naći u Kristu
Odmor danas mogu iskusiti kršćani koji odmor pronalaze u Kristu uprkos nesigurnosti svog života. Isusov poziv iz Mateja 11: 28-30 mora se razumjeti u cijeloj Bibliji. Takvo je razumijevanje nepotpuno ako se ne spomene da su grad i zemlja za kojima su čeznuli vjerni starozavjetni svjedoci (Hebrejima 11:16) naše nebesko počivalište.

Ostatak posljednjih vremena može postati stvarnost tek kad to krotko i ponizno Jagnje Božje postane "Gospodar gospodara i Kralj kraljeva" (Otkrivenje 17:14), a oni koji 'umiru u Gospodinu' mogu 'se odmarati od svog rada. 'zauvijek ”(Otkrivenje 14:13). Zaista, ovo će biti odmor. Dok Božji narod čeka to vrijeme, sada se odmara u Isusu usred životnih poslova dok mi očekujemo konačno ispunjenje našega počivanja u Kristu, u Novom Jeruzalemu.