2. novembra, komemoracija svim vjernicima

Svetac dana za 2. novembar

Priča o komemoraciji svim vjernicima je otišla

Crkva je od antičkih vremena poticala molitvu za mrtve kao čin kršćanske ljubavi. "Da nam nije stalo do mrtvih", primijetio je Augustin, "ne bismo imali naviku moliti se za njih". Ipak, predhrišćanski obredi za mrtve toliko su čvrsto držali praznovjernu maštu da se liturgijska komemoracija nije održavala sve do ranog srednjeg vijeka, kada su monaške zajednice počele slaviti godišnji dan molitve za preminule članove.

Sredinom 2. veka, sveti Odil, iguman iz Klunija, u Francuskoj, odredio je da svi manastiri u Kluniju klanjaju posebne molitve i pojali Ured za mrtve XNUMX. novembra, dan nakon Dana svih svetih. Običaj se proširio iz Klunija i konačno je usvojen u čitavoj Rimskoj crkvi.

Teološki temelj blagdana je prepoznavanje ljudske slabosti. Budući da malo ljudi postiže savršenstvo u ovom životu, već odlazi u grob i dalje obilježen tragovima grešnosti, čini se da je potreban period pročišćenja prije nego što se duša suoči s Bogom. Tridentski sabor je to stanje potvrdio. čistilišta i inzistirao je da molitve živih mogu ubrzati proces pročišćenja.

Praznovjerje se lako držalo poštivanja. Srednjovjekovno popularno vjerovanje držalo je da se duše u čistilištu mogu na ovaj dan pojaviti u obliku vještica, krastača ili pramenova. Ponuda hrane u grobu navodno je olakšala ostatak mrtvih.

Preživjela su religioznija obilježja. To uključuje javne povorke ili privatne posjete grobljima i ukrase grobnica cvijećem i svjetlima. Ovaj praznik se s velikim žarom obilježava u Meksiku.

Refleksija

Treba li se moliti za mrtve ili ne, jedno je od velikih pitanja koja dijele kršćane. Užasnut zlostavljanjem oproštaja u Crkvi svog vremena, Martin Luther odbacio je koncept čistilišta. Ipak, molitva za voljenu osobu je za vjernika način da se izbriše sva daljina, čak i smrt. U molitvi smo u prisustvu Boga u društvu nekoga koga volimo, čak i ako je ta osoba prije nas srela smrt.