Činilo se da Isus osuđuje bogate i bogatstvo, ali da li je zaista mrzeo one koji žive u luksuzu?

Danas želimo da razjasnimo pitanje koje su si mnogi postavili, videvši neke odlomke iz Jevanđelja gde Isus činilo se da osuđuje bogatstvo i bogatstvo.

Da bismo bolje razumjeli Isusovu misao na koju se trebamo osloniti istorijski kontekst u kojoj je operisao. U Palestini u XNUMX. vijeku društvo je bilo podijeljeno na nekoliko Društvene klase, uključujući i bogati i siromašni. U njemu su živjeli bogati, često politički i vjerski lideri lusso i u privilegiji, dok su se siromašni suočili sa siromaštvo i ugnjetavanje. Isus je bio duboko zabrinuti za potrebe siromašnih i pokušao da se bori protiv društvene nepravde svog vremena.

Isusova poruka o bogatstvu pojavljuje se u različitim odlomcima Novi zavjet. Na primjer, u Evanđelju po Mateju, Isus kaže: "Lakše je kamili proći kroz iglene uši nego bogatašu ući u carstvo Božije“. Ova izjava može izgledati kao direktan napad na bogate, ali je važno tumačiti je u kontekstu u kojem je data.

Isus to nije osuđujuće automatski svi bogati, ali on naglašava poteškoću s kojom se mnogi bogati ljudi suočavaju u otpuštanju svoje vezanosti za materijalna dobra i polaganju nade u Božju ljubav.

Isus je osudio zloupotrebu bogatstva

Takođe, On često ima kritikovano bogate zbog njihove privrženosti novcu i nedostatka saosećanja za siromašne. Na primjer, u Jevanđelje po Luki, govori parabola o bogatašu Epulon i Lazar, jadni prosjak. Bogataš nije mario za Lazarevu dobrobit i na kraju je osuđen

Važno je da Isus nije bio protiv bogatstva samo po sebi, ali protiv njegove zloupotrebe. I sam je komunicirao s bogatim ljudima poput poreznika Zacharias i rimski oficir, dokazujući da bogatstvo ne dolazi automatski nekompatibilno sa duhovnim životom.

Konačno, Isus je učio da je pravo bogatstvo leži u traženju Božjeg kraljevstva i živi u skladu sa njegovim učenjima. Podsticao je svoje učenike da prodaju svoje imanje i daju im siromašan i podsticao velikodušnost i dijeljenje među ljudskim bićima.