Međugorje je prepoznalo svetište i nadnaravni događaj

Otac Barnaba Hechich šalje nam ovaj članak, koji je objavljen pod naslovom „Regurgitacija zastarjelih interpretacija i položaja“ u Katoličkom tjedniku Kurije u Zagrebu, Glas Koncila (GK = glas Vijeća), tačno u broju od 11. rujna , dan papinog posjeta hrvatskoj prijestolnici.

«Zajedno s masovnim obnavljanjem hodočašća u Međugorje, biskupijska kurija u Mostaru već nekoliko mjeseci provodi inzistirajuću kampanju dezinformacija i iskrivljavanja činjenica i službenih izjava u vezi s međugorskim ukazanjima na Glasu Koncila. Namjera je obeshrabriti hodočašća i ugasiti događaje Međugorje, također pribjegavajući kanonskim pritiscima. Apeliramo na posljednju čuvenu Deklaraciju iz Zadra, koju je izdala biskupska konferencija 10. travnja 1991. (GK 5.5.91, str. 1.). Predstavlja se kao negativna i konačna izreka, za koju fenomen Međugorje nikada ne bi postojao, već bi bio samo rezultat izuma, proračunate i zainteresirane lažnosti.

S obzirom na tu Deklaraciju, to je bilo tako: zadarski su biskupi skrenuli pozornost na dvije činjenice: ukazanja i hodočašća. Što se tiče ukazanja koja su izjavili: "Na osnovu dosad provedenih istraga ne može se reći da su to ukazanja i natprirodna otkrivenja". Bila je to međusobna, privremena presuda; drugim riječima, istrage još nisu bile iscrpne, cjelovite, odnosno takve kako bi omogućile definitivnu presudu. Dakle, Deklaracija se nastavila: "Kroz svoje članove Komisija [biskupske konferencije] nastavit će pratiti i istraživati ​​međugorski događaj u cjelini.

O hodočašćima, koja su vrlo važna činjenica za duhovni život vjernika i zbog kojih Crkva ne može biti nezainteresirana ili odgodjena nakon njihovog konačnog izricanja, biskupi su izjavili: „U međuvremenu, velika okupljanja vjernika raznih dijelova svijetu, koji odlaze u Međugorje vođeni i vjerskim i drugim razlozima [na primjer radi ozdravljenja], zahtijevaju pastoralnu njegu i pažnju, prije svega biskupijski biskup, a s njim - i ostali biskupi, jer u Međugorju i, u skladu s njim, zdravo sažaljenje promiče prema BV Marije, prema učenju Crkve. U tu svrhu, Biskupi će izdati i posebne i prikladne liturgijsko-pastoralne smjernice ». Rukovodstvo GK odmah je pozitivno komentiralo Izjavu biskupske konferencije rekavši: «Za mnoge bhakte širom sveta ova Deklaracija poslužiće - u skladu sa njihovom savešću - kao autoritativno pojašnjenje. Drugim riječima, oni koji će odsad, vođeni religioznim motivima, ići u Međugorje, odatle će znati da su njihova okupljanja podložna stalnoj i odgovornoj brizi od strane nasljednika apostola "(GK 5.5.91 ). Stoga je jasno da ovom Izjavom nestaju sve rezerve koje su izražene na mnogim stranama u vezi s neslužbenim hodočašćima u Međugorje. Kao i ranije u Lourdesu i Fatimi, hodočasnici su se slijevali prije javnog priznavanja tih svetišta - i to su bila neslužbena hodočašća, čak i ako su hodočasnici pomagali svećenike - tako se i danas u Međugorju hodočasnici jataju u velikom broju, u velikim skupinama ili i sve su to neslužbena hodočašća, iako im često pomažu svećenici. Doista, od sada se sama Hijerarhija s lokalnom Crkvom obvezuje organizirati i pružiti adekvatnu duhovnu pomoć hodočasnicima. Sve to, jer "prije svega Crkva poštuje činjenice, procjenjuje vlastite kompetencije i u svemu se uglavnom brine za duhovno dobro vjernika" (GK 5.5.91, str. 2). Rezultati, iako toliko jasni, izricanja Zadra ne odgovaraju mostarskoj Kuriji. Generalni vikar don Pavlović ', citirajući Biskupsku deklaraciju, pazi da ne iznese posljednje riječi u kojima je rečeno da će Biskupska komisija "nastaviti pratiti i provoditi istrage međugorskog događaja u cjelini". U svojim govorima o GK (10.7. I 7.8.94.) Također nas na sve načine pokušava natjerati da zaboravimo izraz "dosad provedene istrage". Za njega, umjesto da se "dosad provode", istrage postaju "najodgovornije", postaju "ozbiljne, vode se nekoliko godina, proširene na sve aspekte", odnosno "definitivne! »I privremeni izgovor biskupa postaje za njega prijekoran i presudan, u prirodno negativnom smislu. I zaključuje: "Ova negativna izreka Biskupa o nemogućnosti potvrđivanja [natprirodnosti ukazanja] daje nam pravo da kažemo da se Gospa nije pojavila i ne pojavljuje se nikome u Međugorju" (GK 7.8.94, str.10) . Na istoj se liniji nalazi kancelar d. Luburić: za njega se „dosad provedene istrage“ pretvaraju u „nadležne istrage“, i ovdje postoji tendencija isključivanja privremene prirode i kreditiranja konačne prirode Deklaracije (...). [Tada je poznato da Crkva u tim slučajevima nikada nije dala konačno mišljenje, sve dok su ukazanja bila u toku -ndr-]. Što se tiče Zadarske deklaracije, mnogo je odgovornije (...) i s njegovim autoritetom kao predsjednik biskupske konferencije, kard. Kuharić je izjavio: «Mi Biskupi smo, nakon tri godine studija koje je provela odgovarajuća Komisija, pozdravili Međugorje kao mjesto molitve, kao svetinju ... Što se tiče nadnaravnosti ukazanja, rekli smo da za sada ne možemo reći da postoji ; i dalje imamo važne rezervacije. Stoga ovaj aspekt ostavljamo daljnjoj istrazi.

Žao mi je što napominjem da, dok milijuni ljudi, uključujući desetine biskupa i hiljade svećenika, gledaju u Međugorje sa zahvalnošću što su tamo pronašli svjetlost, snagu, mir, izlječenje, obraćenje, poticanje na svetiji život i dok je cijelo pitanje istinitost činjenica povjerena je Biskupskoj konferenciji, koja je zadržala pravo na nastavak istraga, Mostarska kurija ponovo pokušava riješiti problem upravljanja njime za kućnu upotrebu i potrošnju! Sigurno bismo bolje služili istini, miru, vjeri i dobru vjernika da smo bili spokojniji, objektivniji, otvoreniji i manje partizanski ».