Sveti Jovan Hrizostom: najveći propovjednik rane crkve

bio je jedan od najjasnijih i najuticajnijih propovjednika ranokršćanske crkve. Hrizostom, porijeklom iz Antiohije, izabran je za carigradskog patrijarha 398. godine, iako je na tu funkciju imenovan protiv njegove želje. Njegovo rječito i beskompromisno propovijedanje bilo je toliko izvanredno da je 150 godina nakon njegove smrti dobio prezime Zlatoust, što znači "zlatna usta" ili "zlatni jezik".

Biti brzi
Poznat i kao: Giovanni d'Antiochia
Poznat po: carigradski nadbiskup iz XNUMX. veka, zlatnog jezika, najpoznatiji po brojnim i elokventnim propovedima i pismima
Roditelji: Secundus i Anthusa iz Antiohije
Rođen: 347. godine nove ere u Antiohiji, Sirija
Umro 14. septembra 407. u Comani, na sjeveroistoku Turske
Značajni citat: „Propovijedanje me poboljšava. Kad počnem govoriti, umor nestaje; kad počnem predavati, čak i umor nestaje. "
Rani život
Jovan Antiohijski (ime koje je bilo poznato među njegovim savremenicima) rođen je oko 347. godine nove ere u Antiohiji, gradu u kojem su vernike u Isusa Hrista nazivali hrišćanima (Dela 11:26). Njegov otac, Secundus, bio je istaknuti vojni oficir u carstvu Sirije. Umro je kad je John bio beba. Giovannijeva majka Anthusa bila je odana kršćanka i imala je samo 20 godina kada je postala udovica.

U Antiohiji, glavnom gradu Sirije i jednom od glavnih obrazovnih centara toga dana, Zlatoust je učio retoriku, književnost i pravo kod paganskog učitelja Libanija. Kratko vrijeme nakon završetka studija, Zlatoust se bavio zakonom, ali se ubrzo počeo osjećati pozvanim služiti Bogu, kršten je u hrišćansku vjeru u 23. godini i podvrgnuo se radikalnom odricanju od svijeta i posvećivanju Hristu.

U početku je Zlatoust nastavio monaški život. Za vrijeme monašenja (AD 374-380), proveo je dvije godine živeći u pećini, neprekidno stojeći, gotovo ne spavajući i pamteći čitavu Bibliju. Kao rezultat ovog krajnjeg samo-umrtvljenja, njegovo je zdravlje bilo ozbiljno ugroženo i morao je napustiti život podviga.

Po povratku iz manastira, Zlatoust se aktivirao u antiohijskoj crkvi, služeći pod Meletijem, antiohijskim episkopom i Diodorom, šefom katehetske škole u gradu. U 381. godini, Zlatoust je Meletije zaređen za đakona, a zatim, pet godina kasnije, Flavijen ga je zaredio za svećenika. Njegovo elokventno propovedanje i ozbiljan karakter odmah su mu privukli divljenje i poštovanje cijele Antiohijske crkve.

Jasne, praktične i snažne propovijedi Zlatousta privukle su ogromnu gužvu i imale značajan utjecaj na antiohijske vjerske i političke zajednice. Njegov entuzijazam i jasnoća komunikacije obradovali su obične ljude, koji su često odlazili u crkvu da ga bolje čuju. Ali njegovo suprotstavljeno učenje često ga je dovodilo u probleme s crkvenim i političkim vođama njegovog doba.

Tema Zlatoustovih propovijedi bila je kršćanska bitna za brigu o potrebnima. „Ludost je i javna glupost punjenje ormara odjećom“, rekao je u propovijedi, „i dopuštanje ljudima koji su stvoreni po Božjoj slici i prilici da stoje goli i drhte na hladnoći, tako da se teško mogu zadržati u sebi stopala ".

Carigradski patrijarh
26. februara 398. godine, protiv vlastitih prigovora, Zlatoust je postao carigradski nadbiskup. Pod zapovjedništvom Eutropija, vladinog službenika, odveden je vojnom silom u Carigrad i posvećen za nadbiskupa. Eutropije je vjerovao da je prijestolnička crkva zaslužila da ima najboljeg govornika. Zlatoust nije tražio patrijarhalni položaj, već ga je prihvatio kao božju božansku volju.

Zlatousti, koji je danas služitelj jedne od najvećih crkava hrišćanskog svijeta, postajao je sve poznatiji kao propovjednik, dok je istovremeno osporavao svoje neodobravajuće kritike bogatih i njihovo kontinuirano iskorištavanje siromašnih. Njegove riječi bole uši bogatih i moćnih dok je razotkrivao njihove opake zloupotrebe autoriteta. Još više od njegovih riječi prodirao je njegov životni stil, koji je i dalje živio u strogosti, koristeći svoj značajni porodični dodatak da služi siromašnima i gradi bolnice.

Zlatoust je ubrzo pao u nemilost carigradskog dvora, posebno carice Evdoksije, koja je lično bila uvrijeđena njenim moralnim prijekorima. Želio je da Zlatoust bude ušutkan i odlučio je da ga protjeraju. Samo šest godina nakon imenovanja za nadbiskupa, 20. juna 404. godine, Jovan Zlatousti je sproveden iz Carigrada, da se više nikada ne vrati. Ostatak dana živio je u emigraciji.

Sveti Jovan Zlatousti, nadbiskup Konstantinopolja, ispred carice Evdoksije. Prikazuje patrijarha koji za njen život luksuza i raskoši krivi zapadnu caricu Evdoksiju (Aelia Eudoxia). Slika Jean Paul Laurensa, 1893. Muzej Augustins, Toulouse, Francuska.
Zaostavština zlatnog jezika
Jovan Zlatousti najvažniji doprinos hrišćanskoj istoriji bio je davanje više riječi od bilo kojeg drugog crkvenog oca koji je rano govorio grčki. To je učinio kroz svoje brojne biblijske komentare, propovedi, pisma i propovijedi. Više od 800 njih je i danas dostupno.

Zlatoust je bio daleko najizraženiji i najuticajniji hrišćanski propovjednik svog vremena. Uz izvanredan dar objašnjenja i lične primjene, njegova djela uključuju neke od najboljih eksponata u biblijskim knjigama, a posebno Genezu, Psalme, Izaiju, Mateja, Ivana, Djela apostolska i Pavlove poslanice. Njegova egzegetska djela o Djelima apostolskim jedini su preživjeli komentari o knjizi prvih tisuću godina kršćanstva.

Pored njegovih propovijedi, druga trajna djela uključuju rani govor, Protiv onih koji se protive monaškom životu, napisan za roditelje čija su djeca razmatrala monaški poziv. Također je napisao Upute za katihumene, O nerazumljivosti božanske prirode i O svećenstvu, u kojima je dva poglavlja posvetio umjetnosti propovijedanja.

Jovan Antiohijski dobio je posthumni naslov "Zlatoust", ili "zlatni jezik", 15 decenija nakon njegove smrti. Za Rimokatoličku crkvu, Ivan Zlatousti se smatra "doktorom Crkve". Godine 1908. papa Pio X. odredio ga je za zaštitnika kršćanskih oratorija, propovjednika i oratorija. Čak ga i pravoslavna, koptska i istočno-anglikanska crkva cijene kao sveca.

U knjizi Prolegomena: Život i djelo svetog Jovana Zlatoustog, povjesničar Philip Schaff opisuje Zlatousta kao "jednog od onih rijetkih ljudi koji kombiniraju veličinu i dobrotu, genij i pobožnost i nastavljaju vršiti sretan utjecaj na Christian Church. Bio je čovjek za svoje vrijeme i za sva vremena. Ali moramo prije gledati na duh, a ne na oblik njegove pobožnosti, koji je imao žig njegovog doba. "

Smrt u egzilu

Jovan Zlatousti proveo je tri brutalne godine u egzilu pod naoružanom stražom u zabačenom planinskom gradu Kukuzu u Jermeniji. Iako mu je zdravlje brzo zakazalo, ostao je nepokolebljiv u svojoj odanosti Hristu, pišući ohrabrujuća pisma prijateljima i primajući posjete vjernih sljedbenika. Dok se preselio u zabačeno selo na istočnoj obali Crnog mora, Zlatousti se srušio i odveden u malu kapelu u blizini Comane na sjeveroistoku Turske, gdje je i umro.

Trideset i jedne godine nakon njegove smrti, Đovanijevi posmrtni ostaci prebačeni su u Carigrad i sahranjeni u crkvi SS. Apostoli. Za vrijeme četvrtog križarskog rata, 1204. godine, Zlatoustove mošti su opljačkali katolički pljačkaši i donijeli ih u Rim, gdje su smještene u srednjovjekovnoj crkvi San Pietro u Vatikanu. Nakon 800 godina, njegovi posmrtni ostaci premješteni su u novu baziliku Svetog Petra, gdje su ostali još 400 godina.

U novembru 2004., usred napora za pomirenje između istočne pravoslavne i rimokatoličke crkve, papa Jovan Pavle II vratio je kosti Zlatousta ekumenskom patrijarhu Vartolomeju I, duhovnom vođi pravoslavnog hrišćanstva. Ceremonija je započela u bazilici Svetog Petra u Vatikanu u subotu 27. novembra 2004. godine, a nastavljena je kasnije tokom dana, dok su ostaci Zlatousta restaurirani na svečanoj ceremoniji u crkvi Svetog Đorđa u Istanbulu u Turskoj.