Na misi s Padre Piom: kako je svetac živio euharistiju
DOK SVEĆENIK IDE DO OLTARA
«Jedno želim od vas ...: vaša uobičajena meditacija možda može ići oko života, strasti i smrti, kao i oko uskrsnuća uznesenjem našeg Gospoda Isusa Hrista.
Tada ćete moći meditirati o njegovom rođenju, bijegu i boravku u Egiptu, povratku i životu skrivenom u radionici u Nazaretu do trideset godina; njegovu poniznost u krštenju od svog prethodnika Svetog Jovana; moći ćete meditirati o njegovom javnom životu, njegovoj najbolnijoj strasti i smrti, ustanovi presvetog Sakramenta, upravo one večeri kad su ljudi pripremali najgroznije muke; još uvijek možete meditirati o Isusu kako se moli u vrtu i znoji krv pri pogledu na muke koje su mu ljudi pripremili i na nezahvalnost ljudi koji ne bi iskoristili njegove zasluge; također meditirati o tome kako su Isusa vukli i vodili na sudove, bičevali i krunili trnjem, njegov put do vrha Kalvarije krcat krstom, njegovo raspeće i konačno njegovu smrt na križu usred mora tjeskobe, pri pogledu njegove najjače majke ". (Epistolario III, stranice 63-64)
«Za svoju maštu predstavite Isusa raspetog na rukama i na grudima i sto puta recite ljubeći ga u stranu:„ Ovo je moja nada, živi izvor moje sreće; ovo je srce moje duše; nikad me ništa neće odvojiti od njegove ljubavi; Posjedujem ga i neću ga napustiti dok me ne postavi na mjesto sigurnosti “.
Često mu kažu: „Šta mogu imati na zemlji ili šta mogu očekivati na nebu, ako ne ti ili moj Isus? Ti si Bog moga srca i baština koju ja vječno želim ”». (Epistolario III, stranica 503)
«U prisustvu svetoj misi obnovite svoju vjeru i meditirajte dok se žrtva žrtvuje za vas božanskom pravdom kako bi je umirio i učinio blagotvornom za vas.
Ne odlazi od oltara, a da ne prolivate suze bola i ljubavi prema Isusu, Raspetom za vaše vječno zdravlje.
Žalosna Djevica će vam praviti društvo i biti će vam slatka inspiracija ».
(Posvetu napisao Padre Pio na misalu. Usp. "Pisma Padre Pia", predstavio Njegova Eminencija kardinal Giacomo Lercaro. Izdanje 1971, stranica 66)
ISPOVEDAM
«Živite ponizno, slatko i zaljubljeno u našeg nebeskog supružnika i nemojte se zamarati time što se ne možete sjetiti svih svojih najmanjih propusta kako biste ih mogli priznati; ne, kćeri, nije zgodno da te ovo rastužuje, jer budući da često padaš a da toga nisi svjestan, pa tako i bez da to primijetiš, opet ustaješ.
... pravednik se vidi ili čuje kako pada sedam puta dnevno ... pa ako padne sedam puta, bez primjene, to se otkriva.
Stoga, neka vas to ne smeta, već iskrenošću i poniznošću onoga čega se sjećate, vratite to slatkoj milosti Božijoj, koja stavlja ruku pod one koji padaju bez zlobe, da se ne ozlijede ili ozlijede , i podiže se i podiže tako rano da oni ne shvaćaju da su pali, jer ih je božanska ruka sakupila u padu, niti ja ne uspijevam uskrsnuti, jer su odahnuli tako brzo da nisu mogli pomisliti . " (Epistolario III, stranica 945)
«Životna slika tada ... nema više razloga da vam izaziva strah i potištenost duha. Isus je sve oprostio; sve je progutao vatrom svoje svete ljubavi.
Ubjeđivati sebe u suprotno nije osjećaj koji dolazi od Boga, ali to je izmišljotina neprijatelja koji vas želi, ako je to moguće, udaljiti od Boga i dati u svoje ruke očajanju i očajanju ». (Epistolario III, stranica 264)
«Ponizi se s ljubavlju pred Bogom i ljudima, jer Bog govori onima koji drže uši dolje. - Slušaj - kaže on nevesti svete Kantikle, - razmisli i spusti uši, zaboravi svoj narod i kuću svog oca -. Tako se sin ljubavi ljubi na licu kad razgovara sa svojim nebeskim Ocem; i čeka odgovor svog božanskog proročanstva.
Bog će napuniti vašu teglu svojim melemom kad je vidi praznu od svjetskih parfema; i što se više ponižavate, to će vas on više uzdizati. " (Epistolario III, stranice 733-734)
MOLIMO
"Sveti dar molitve ... postavljen je u desnu ruku Spasitelja, i to do te mjere da ste prazni od sebe, odnosno ljubavi prema svom tijelu i svojoj volji, i da ćete biti dobro ukorijenjen u svetoj poniznosti, Gospodin će to priopćiti vašem srcu ...
... milosti i ukusi molitve nisu vode zemlje, već neba, i zato svi naši napori nisu dovoljni da padne, premda je potrebno urediti se s velikom marljivošću, ali uvijek ponizno i tiho: moramo držati srce otvorenim za nebo i čekati nebesku rosu iza njega. Ne zaboravite uzeti ... ovo razmatranje sa sobom na molitvu, jer ćete se njime približiti Bogu i stavit ćete se u njegovo prisustvo iz dva glavna razloga: prvi koji Bogu ukazuje čast i omaž koji dugujemo njega, a to se može učiniti bez da on razgovara s nama ili mi s njim, jer se ta obaveza ispunjava prepoznavanjem da je on naš Bog i mi njegova podla stvorenja, koja smo klanjali se s našim duhom pred njim i bez njega vi govorite.
Sada, ... jedno od ove dvije robe nikada ne može nedostajati u molitvi. Ako možete razgovarati s Gospodom, razgovarajte s njim, hvalite ga, molite mu se, slušajte ga; ako ne možete razgovarati s grubim, nemojte biti žao; na putove duha, zaustavite se u svojoj sobi poput dvorjana i odajte mu poštovanje.
Onaj koji će vidjeti, cijenit će vaše strpljenje, favorizirat će vašu šutnju i još jednom ćete se utješiti ...
Drugi razlog zašto se čovjek postavi u prisutnosti Boga u molitvi je razgovarati s njim i čuti njegov glas kroz njegova unutarnja nadahnuća i prosvjetljenja, a to se obično čini s velikom radošću, jer je to milost koja nam se signalizira. tako veliki Gospodin, koji kada odgovori, namaže nas hiljadu dragocjenih melema i masti koje donose veliku slast u dušu, slušajući njegove zapovijedi. Koliko ima dvorjana koji sto puta odlaze i odlaze u prisustvu kralja ne da bi razgovarali s njim ili da bi ga slušali, već jednostavno da bi ga on vidio i s tom odlučnošću bio prepoznat kao njegova istinska sluga?
Ovaj način boravka u prisustvu Boga samo da bismo protestirali svojom voljom da se prepoznamo kao njegove sluge, najsvetiji je, najizvrsniji, najčistiji i najvećeg savršenstva ... on nije ništa manje koristan, nego možda i mnogo više, iako je on manje u skladu s našim ukusom. Pa kad se nađete s Bogom u molitvi, uzmite u obzir njegovu istinu, razgovarajte s njim, ako možete, a ako ne možete, zaustavite se tu, pustite se da vas vide i nemojte više imati problema. " (Epistolario III, stranice 979-983)
LITURGIJA RIJEČI
"... takva čitanja (su) velike ispaše za dušu i velikog napretka u životu savršenstva, ni manje ni više nego ona molitve i svete meditacije, jer u molitvi i meditaciji mi govorimo Gospodinu dok smo u sveto čitanje Bog je taj koji nam govori.
Pokušajte što više čuvati ova sveta čitanja i uskoro ćete osjetiti njihovo obnavljanje u duhu. Prije nego što počnete čitati ove knjige, podignite svoj um prema Gospodinu i molite ga da on sam bude vodič vašeg uma, udostoji se da govori vašem srcu i sam pokrene vašu volju.
Ali to nije dovoljno; Još je poželjno da prije započinjanja čitanja prosvjedujete pred Gospodom i da ga s vremena na vrijeme obnovite da bi to čitanje trebalo obaviti, da to ne činite radi proučavanja i da biste napunili svoju znatiželju, već samo ugoditi mu i pružiti mu zadovoljstvo ". (Epistolario II, stranice 129-130)
«Tako se sveti oci izražavaju podstičući dušu na takvo čitanje.
Sveti Bernard na svom klauzurnom stubištu priznaje da postoje četiri stepenice ili sredstva pomoću kojih se jedan uspinje do Boga i do savršenstva; i kaže da su to lekcija i meditacija, molitva i kontemplacija.
I da dokaže ono što kaže, donosi one riječi božanskog Učitelja: - Tražite i naći ćete, pokucajte i otvoriće vam se -; i primjenjujući ih na četiri načina ili stepena savršenstva, kaže da se poukom iz svetih spisa i drugim svetim i predanim knjigama traži Bog; meditacijom se pronalazi, molitvom kuca u njegovo srce i kontemplacijom ulazi u pozorište božanskih ljepota, otvoreno poukom, meditacijom i molitvom, pogledom našeg uma.
Pouka, koju bi svetac slijedio na drugom mjestu, gotovo je duhovna hrana koja se primjenjuje na nepce duše, meditacija je žvače svojim govorima, molitva je okusi; a kontemplacija je ista slast ove duhovne hrane koja osvježava cijelu dušu i tješi je.
Lekcija se zaustavlja u kori onoga što čita; meditacija prodire u njenu srž; molitva ide u potragu za tim svojim pitanjima; kontemplacija ga uživa kao nešto što već posjeduje ...
… Sveti Grgur potvrđuje: - Duhovne knjige su poput zrcala, koje Bog postavlja pred nas, tako da se gledajući u njih ispravljamo svoje greške i ukrašavamo svakom vrlinom.
A budući da isprazne žene često gledaju u ogledalo i tamo očiste svaku mrlju na licu, isprave greške na kosi i ukrase se na tisuće načina da bi u očima drugih izgledale nejasno, pa kršćanin često mora staviti sveto knjige pred očima da se u njoj otkriju ... nedostaci koji se moraju ispraviti i vrline koje se moraju uljepšati da bi se udovoljilo očima njegovog Boga ». (Epistolario II, stranice 142-144)
CREDO
"Živa vjera, slijepo vjerovanje i potpuno držanje vlasti koju je Bog konstituirao nad vama, ovo je svjetlost koja je osvjetljavala korake Božjeg naroda u pustinji, ovo je svjetlost koja uvijek svijetli u vrhuncu svakog duha. Otac; ovo je svjetlost koja je dovela Mag da obožava rođenog Mesiju, ovo je zvijezda koju je prorekao Balaam, ovo je baklja koja usmjerava korake ovih pustih duhova.
A ova svjetlost i ova zvijezda i ova baklja također su ono što osvjetljava vašu dušu, oni usmjeravaju vaše korake da se ne pokolebate; jačaju vaš duh u božanskoj naklonosti i, a da duša to ne zna, on uvek napreduje prema večnom cilju ». (Epistolario III, stranica 400)
"... Obećavam da ću svoje jadne molbe uzdići na prijestolje Božji s više samopouzdanja i potpunim napuštanjem, dozivajući ga i čineći slatko nasilje nad njegovim božanskim srcem, tako da mi može udijeliti milost da uvećam u vama duh nebeske mudrosti, koji će tako moći jasnije spoznati božanske tajne i božansku veličinu ...
Poboljšanje nebeske svjetlosti; svjetlost koja se ne može steći ni dugim proučavanjem ni ljudskim magisterijumom, ali koju Bog odmah ulije; svjetlost da kad je pravedna duša stekne, u svojim meditacijama zna s takvom jasnoćom i s takvim ukusom voli svog Boga i vječne stvari, da iako je to samo svjetlo vjere, još uvijek je dovoljno podići je tako da ona prvo nestane čitave zemlje i nema ni za šta ono što joj svijet može obećati.
Oko tri velike istine, posebno je potrebno moliti Duha Parakleta da nas prosvijetli i jesu: da nas sve više upoznaje s izvrsnošću našega kršćanskog poziva. Biran, izabran između nebrojenih i znajući da je taj izbor, da je ovaj izbor, bez ikakvih naših zasluga, Bog napravio od vječnosti ..., s jedinom svrhom da smo bili njegovi u vremenu i u 'vječnosti , to je misterija toliko velika i istovremeno tako slatka da duša, na kratko prodirući u nju, ne može a da se ne rastopi sva u ljubavi.
Drugo, molimo se da nas on sve više i više prosvjetljuje oko neizmjernosti vječnog nasljeđa zbog kojeg nas je dobrota nebeskog Oca odredila. Prodiranje našeg duha u ovu misteriju otuđuje dušu od zemaljskih dobara i čini nas nestrpljivim da stignemo do nebeske domovine.
Na kraju, pomolimo se Ocu svjetlosti da nas još više natjera da prodremo u tajnu našeg opravdanja, koje nas je od bijednih grešnika dovelo do zdravlja.
Naše opravdanje je izuzetno veliko čudo da ga Sveto pismo uspoređuje sa uskrsnućem božanskog Učitelja ...
Oh! kad bismo svi shvatili iz kakve nas je krajnje bijede i sramote izvukla svemoćna Božja ruka.
Oh! kad bismo mogli na trenutak proniknuti u ono što još uvijek zapanjuje same nebeske duhove, to jest u stanje u koje nas je blagodat Božja podigla da budemo ništa manje nego njegova djeca koja su predodređena da kraljuju s njegovim Sinom zauvijek! Kad joj se dozvoli da prodre u ljudsku dušu, ona ne može a da ne živi potpuno nebeskim životom ...
Koliko puta bi nebeski Otac želio otkriti svoje tajne od nas i prisiljen je to ne činiti, jer smo zbog toga onemogućeni samo svojom zlobom ...
U našim meditacijama često izvršavamo dosad objašnjene istine, koje ćemo na taj način naći robusnijima u vrlinama, plemenitijima u svojim mislima ». (Epistolario III, stranice 198-200)
MOLITVA VJERNIČKIH
„Moli za perfidnog, moli za mlakog, moli za usrdne opet, ali posebno moli za Vrhovnog papu, za sve duhovne i privremene potrebe svete crkve, naše najnježnije majke; i posebna molitva za sve one koji rade za zdravlje duša i za slavu Božju sa misijama među tolikim brojem nevjernih i nevjernih ljudi.
Vratim se da bih vas poticao da posvetite sve sebe i onoliko duša za to koliko možete do sada potaknuti za sve ove svrhe i budite sigurni da je ovo najviši apostolat koji duša može vježbati u Crkvi Božjoj. " (Epistolario II, stranica 70)
«Imajte veliko sažaljenje prema svim pastirima, propovjednicima i vodičima duša i pogledajte kako su raštrkani po cijelom licu zemlje, jer nema provincije na svijetu u kojoj ih nema mnogo. Moli se Bogu za njih, tako da ih spasujući sami plodno steknu zdravlje duša ... ». (Epistolario III, stranica 707)
„Neprestano se molimo za trenutne potrebe naše voljene domovine, Evrope i cijelog svijeta.
Milostivi Bože, smiluj se našim jadima i našim grijesima; vratite cijelom svijetu dugo očekivani mir ». (Epistolario III, stranica 81)
"To je molitva, ova udružena sila svih dobrih duša, koja pokreće svijet, koja obnavlja savjest, koja održava" Dom ", koja tješi patnju, koja liječi bolesnike, koja posvećuje rad, koja podiže zdravstvenu zaštitu, koja daje moralnu snagu i kršćansku rezignaciju ljudskoj patnji, koja širi osmijeh i blagoslov Božji na svaku klonulost i slabost ». (Padre Pio, Adresa za desetu godišnjicu Kuće za pomoć patnji, 5. 5. 1966.)
"... ne mislim odobravati to što se i vi molite Bogu da vas utješi, kad osjetite da vas težina križa pogoršava, jer time uopće ne djelujete suprotno Božjoj volji, jer ista Sin Božji se molio svom ocu u povrtnjaku za neko olakšanje.
Ali ono što mislim je da ste vi, nakon što ste takođe zamolili Boga da vas utješi, ako on to ne voli, spremni izgovoriti fiat sa samim Isusom. " (Epistolario III, stranica 53)
PONUDA
"... Sjećam se da mi je tog jutra na žrtvi svete mise ponuđen dah života ...
... Imao sam vremena da se u potpunosti ponudim Gospodu u istu svrhu koju je Sveti otac imao preporučujući Crkvi prinos molitvi i žrtvi.
I čim sam to završio, osjetio sam kako zalazim u ovaj tako tvrd zatvor i začuo sam kako se sva vrata vrata zatvora zatvaraju iza mene. Stezali su me vrlo tvrdi okovi i osjetio sam kako se onesvestim u životu ». (Epistolar I, stranica 1053)
«Zar vam tada nisam rekao da Isus želi da patim bez ikakve utjehe? Nije li me možda pitao i izabrao za jednu od svojih žrtava? A najslađi Isus me nažalost natjerao da shvatim sve značenje žrtve. Moramo ... doseći „consummatum est“ i sve `u manus tuas“ ». (Epistolar I, stranica 311)
«Isus, njegova voljena Majka, Angiolino s ostalima me ohrabruju, ne zanemarujući da mi ponove da žrtva koju treba nazvati takvom mora izgubiti svu svoju krv». (Epistolario I, stranica 315)
«Do sada se, zahvaljujući Nebu, žrtva već popela na oltar paljenica i sam se polako ispružio na njemu: svećenik je već spreman da ga žrtvuje, ali gdje je vatra koja mora progutati žrtvu?» . (Epistolario I, stranica 753)
"Patite, ali rezignirajte se, jer Bog ne želi patnju osim zbog svoje slave i vašeg dobra: trpite, ali ne bojte se jer patnja nije Božja kazna, iako rođenje ljubavi koja vas želi učiniti sličnima Njegovim sine: ti patiš, ali također vjeruješ da i sam Isus pati u tebi i za tebe i kod tebe i povezuje te u svojoj strasti, a ti kao žrtva duguješ svojoj braći ono što još nedostaje strasti Isusa Hrista. Tješi vas pomisao da niste sami u takvoj agoniji; ali dobro praćen; inače kako biste mogli željeti ono što duša bježi i bojati se da ne budete mogli izgovoriti fiat? Kako ste mogli "željeti voljeti" najviše Dobro? ». (Epistolario III, stranica 202)
MOLITE SE BRAĆO ...
«Moć Božja, istina, pobjeđuje sve; ali ponizna i bolna molitva trijumfira samog Boga; zaustavlja ruku, gasi mu munje, razoružava ga, pobjeđuje, smiruje i čini gotovo ovisnim i prijateljem.
Oh! ako bi nas svi ljudi ove velike tajne hrišćanskog života, poučavao Isus riječima i djelima, oponašajući poreznika hrama, Zakeja, Magdalene, Svetog Petra i mnogih slavnih pokajnika i najbogočasnijih hrišćana iskusite, kako bi obilno plod svetosti sami po sebi doživjeli!
Uskoro će znati ovu tajnu; na taj bi način u kratko vrijeme došli osvojiti Božju pravdu, smiriti je kad je to najviše ogorčeno prema njima, pretvoriti je u ljubavnu pobožnost, dobiti sve što im treba, oproštenje grijeha, milost, svetost, ' vječno zdravlje i moć borbe i osvajanja sebe i svih svojih neprijatelja ». (Epistolario II, stranice 486-487)
«Zapamtite, .. da se zdravlje ne postiže samo molitvom; da bitka nije dobijena ako ne zbog molitve ». (Epistolario III, stranica 414)
SJETITE SE ŽIVOGA
"... Ja nikada ne prinosim svetu žrtvu božanskom Ocu, a da ga ne zamolim za obilje njegove svete ljubavi i njegove najodabranije blagoslove". (Epistolario III, stranica 309)
«… Neprestano molim u svojim molitvama i u svetoj misi mnogo blagodati za vašu dušu; ali posebno božanska ljubav: ona je za nas sve, to je naš med, .. u kojoj i kojom se moraju zasladiti sve naklonosti i svi postupci i patnje.
Bože moj, kako je sretno unutrašnje kraljevstvo kad tamo vlada ova sveta ljubav! kako su blagoslovljene moći naše duše kad se pokore tako mudrom kralju ». (Epistolario III, stranica 501)
«Pitate me je li korisno i dobro primijeniti svetu žrtvu mise na žive. Odgovorim da je vrlo korisno i sveto imati žrtvu mise dok smo hodočasnici na ovoj zemlji i to će nam pomoći da živimo na svet način, da otplaćujemo dugove ugovorene božanskom pravdom i da napravimo slatko Gospode sve benigniji ”. (Epistolario III, stranice 765-766)
«Svakog dana božanskom Ocu predstavljam vaše srce i srca vaše porodice kao i njegovog sina za vrijeme svete mise. Nije to mogao odbiti zbog ovog sindikata na osnovu kojeg dajem ponudu ... ». (Epistolario IV, stranica 472)
OSVJETAVANJE
«... naš dobri Učitelju ... pita Oca ... u svoje ime, i opet u naše ime: - Daj nam danas, oče, hleb naš svagdašnji. -
Ali šta je to hleb? U ovom Isusovom pitanju uglavnom vidim Euharistiju. I oh! kakav višak poniznosti ovog Čovjeka Boga! Onaj koji je jedno s Ocem, onaj koji je ljubav i naslada vječnog Roditelja, iako je znao da će sve što će raditi na zemlji biti ugodno i potvrđeno od strane njegovog Oca na nebu, traži dozvolu da ostane s nama!
... kakav višak ljubavi u Sinu za nas i istovremeno kakva višak poniznosti tražeći od Oca da mu dopusti da ostane s nama do kraja svijeta!
Ali kakav li je to višak Oca za nas koji, nakon što smo ga vidjeli u bijednoj igri tako lošeg postupanja, dopuštamo da ovaj njegov voljeni Sin ostane među nama, da mu svaki dan postanemo znak za sve nove uvrede!
Ovaj 'da dobri Oče, kako je ikada mogao pristati na ovo?
Nije li bilo dovoljno, O Vječni Oče, što si jednom dozvolio da ovaj tvoj voljeni Sin bude dat u stisku bijesa jevrejskih neprijatelja?
Oh! kako to da se možete složiti da i dalje ostaje među nama da ga svakodnevno viđamo u tako nedostojnim rukama toliko loših svećenika, gorih od samih Židova?
Kako izdržava vaše najsaosjećajnije srce, oče, videći vašeg Jedinorođenog tako zanemarenog i možda čak preziranog od strane toliko nedostojnih hrišćana?
Kako, oče, možete pristati da ga toliko nedostojnih hrišćana svetogrdno primi?
O sveti oče, koliko profanijacija, koliko svetogrđa mora podnijeti tvoje milosrdno srce !! ... Deh! Oče, danas zbog sebičnog osjećaja ne mogu tražiti da ukloniš Isusa među ljudima; i kako bih mogao, tako slab i slab, živjeti bez ove euharistijske hrane? kako ispuniti tu molbu, koju je u vaše ime uputio ovaj vaš Sin: - Budi volja tvoja, i na zemlji kao i na nebu, a da je ne ojača ovo besprijekorno tijelo?
... šta bi bilo sa mnom da vas molim, a vi me čujete, da oduzmem Isusa među ljudima kako ne bih vidio da se prema njemu postupa tako loše? ..
Sveti Oče, daj nam danas našega kruha svagdašnjeg, daj nam uvijek Isusa tokom našeg kratkog boravka u ovoj zemlji progonstva; dajte nam ga i učinimo ga sve dostojnijim da ga prihvatimo u svoja njedra; dajte nam ga, da, i mi ćemo biti sigurni da ćemo ispuniti ono što vam se sam Isus obratio za nas: - Neka bude volja vaša, i na zemlji kao i na nebu. - ». (Epistolario II, stranice 342-344)
SJEĆANJA MRTVIH
«A sada, oče, dolazim da te zamolim za dozvolu. Dugo vremena osjećam potrebu u sebi, to jest da se ponudim Gospodinu kao žrtva siromašnih grešnika i duša u čistilištu.
Ta želja mi je sve više rasla u srcu tako da je sada postala, rekao bih, snažna strast. Istina je da sam ovu žrtvu davao Gospodinu nekoliko puta, moleći ga da želi izliti na mene kazne koje su pripremljene na grešnike i na duše u čistilištu, čak i stostruko ih množeći na meni, sve dok se on obraća i spašava grešnike i uskoro prima duše u čistilište na nebu, ali sada bih htio dati ovu žrtvu Gospodinu s njegovom poslušnošću. Čini mi se da Isus to zaista želi ». (Epistolario I, stranica 206)
"Priznajem ... da sam čvrsto razumio odlazak vašeg dragog roditelja ...
Ali željeli biste znati kako se našao ... prije Isusa.
Kakvu sumnju čovjek može imati o vječnom poljupcu koji mu je ovaj dragi Isus dodijelio? ». (Epistolario III, stranice 479-480)
«Ako vam padne na pamet drago sjećanje na vaše mrtve, preporučite ih svima Gospodinu ...». (Epistolario II, stranica 191)
NAŠ OTAC
„Uzdignimo svoja srca prema Bogu; od njega će poteći snaga, smirenje i udobnost ». (Epistolario IV, stranica 101)
"... živite u miru sa sobom, znajući da je vašu budućnost Bog uredio s divljenjem dobrote za vaše dobro: sve što trebate učiniti je pomiriti se sa onim što Bog želi raspoložiti s vama i blagosloviti tu ruku za koju se čini da je odbija vas, ali da u stvarnosti ruka ovog najnježnijeg oca nikada ne odbija, već poziva, grli, miluje i ako ponekad udari, sjetimo se da je ovo uvijek očeva ruka ». (Epistolario IV, stranica 198)
„Bog nas nije sve pozvao da spašavamo duše i širimo njegovu slavu kroz visoki apostolat propovedanja; a takođe znaju da to nije jedno i jedino sredstvo za postizanje ova dva velika ideala.
Duša može širiti slavu Božju i raditi na spasenju duša kroz istinski kršćanski život, neprestano moleći Gospodina da dođe njegovo kraljevstvo, da se posveti njegovo presveto ime, da nas ne odvede u iskušenje, da budemo slobodni od zla ". (Epistolario II, stranica 70)
ZNAK MIRA
„Mir je jednostavnost duha, spokoj uma, spokoj duše, veza ljubavi.
Mir je red, harmonija u svima nama: to je neprekidno uživanje koje dolazi od svjedočenja čiste savjesti: to je sveta radost srca u kojem Bog vlada. Mir je put do savršenstva, uistinu se u miru nalazi savršenstvo ... ». (Epistolario I, stranica 607)
«… Mir uma može se održati čak i usred svih oluja sadašnjeg života; ona se ... sastoji u osnovi u skladu s našim susjedom, želeći mu svako dobro; još uvijek se sastoji u prijateljstvu s Bogom, putem posvećujuće milosti; a dokaz sjedinjenja s Bogom je ta moralna sigurnost koju imamo da nemamo smrtni grijeh, a koja utječe na našu dušu.
Napokon, mir se sastoji u pobjedi nad svijetom, nad đavlom i nad nečijim strastima “. (Epistolario II, stranica 189)
JAGNJE BOŽJE
«Vidite li koliko prezira i koliko svetogrđa čine ljudska djeca prema sakrosanktnom čovječanstvu njegovog Sina u sakramentu ljubavi? Na nama je, .. budući da smo po Gospodinovoj dobroti izabrani u njegovoj Crkvi, prema svetom Petru, kao kraljevsko svećenstvo, na nama je, kažem, da branimo čast ovog krotko Jagnje, uvijek brižno kad je u pitanju pokroviteljstvo uzroka duša, uvijek nijemo kad se bavi vlastitim ciljem. " (Epistolario III, stranice 62-63)
GOSPODE NISAM DOSTOJAN
„Ne iznenađujte se svojim duhovnim smetnjama i suvoćom; ovo dolazi u vama, dijelom iz osjetila, a dijelom iz vašeg srca koje je u potpunosti u vašoj moći; ali koliko vidim i znam, vaša hrabrost ... je nepokretna i nepromjenjiva u odlukama, koje vam je Bog dao.
Zato živi mirno. Kad takva vrsta zla traje, ne smijete vas dovesti u tjeskobu, nikada ne smijete zanemariti pristup svetom banketu božanskog Jaganjca, jer vaš duh ništa neće okupiti bolje od kralja, niti jedna stvar neće ga toliko zagrijati da njegovo sunce , nema šta će ga tako slatko omekšati od balzama ». (Epistolario III, stranica 710)
«Hodite jednostavno Gospodnjim putovima i ne mučite svoj duh. Morate mrziti svoje greške, ali sa smirenom mržnjom, a ne već dosadnim i nemirnim; potrebno je imati strpljenja s njima i iskoristiti ih svetim spuštanjem.
U nedostatku takvog strpljenja, ... vaše nesavršenosti, umjesto da se smanjuju, rastu sve više i više, jer ne postoji ništa što napaja naše nedostatke toliko kao nemir i briga da ih želite ukloniti ». (Epistolario III, stranica 579)
«Zapamtite ... da Bog može odbaciti sve u stvorenju začetom u grijehu i koje nosi neizbrisivi znak naslijeđen od Adama; ali apsolutno ne može odbiti iskrenu želju da ga voli.
Sada i sami osjećate tu želju i ona uvijek raste u dubini vaše duše ... A ako ta vaša želja nije zadovoljena, ako vam se čini da uvijek želite bez savršene ljubavi, to znači da možemo niti se moramo zaustaviti na putu božanske ljubavi i svetog savršenstva “. (Epistolario III, stranica 721)
PRIČEŠĆE
«... molim vas da mi se pridružite i da se približite Isusu kako biste primili njegov zagrljaj, poljubac koji nas posvećuje i spašava ...
... način da ga poljubimo, a da ga ne izdamo, da ga držimo u naručju, a da ga ne zatvorimo; način da mu dam poljubac i zagrljaj milosti i ljubavi, koje očekuje od nas i koje nam obećava pružiti, jest, kaže sveti Bernard, služiti mu s istinskom naklonošću, obavljati njegova nebeska djela s doktrine o svetim djelima koje mi ispovijedamo riječima ». (Epistolario II, stranice 488-489)
«Pristupimo primanju hljeba anđela s velikom vjerom i s velikim plamenom ljubavi, a očekujmo i od ovog slatkog zaljubljenika u naše duše da se u ovom životu utješi poljupcem njegovih usta.
Sretni smo, ako dođemo da primimo od Gospodara svog života da se utješimo ovim poljupcem!
Tada, da, osjećat ćemo da je naša volja uvijek nedjeljivo povezana s Isusovom voljom i ništa na svijetu neće nas moći spriječiti da imamo volju koja nije volja božanskog Učitelja ». (Epistolario II, stranica 490)
"Prisustvujte svakodnevnom pričešću, uvijek prezirući sumnje koje su nerazumne i vjerujući u slijepu i urnebesnu poslušnost, ne bojte se susreta sa zlom ...
Ako se Isus pojavi, zahvalite mu; a ako se sakrije, hvala i njemu: sve je šala iz ljubavi ». (Epistolario III, stranica 551)
MOLIMO
«Stoga se molite snažno za mene, molim vas; morate i dalje koristiti ovu dobrotvornu organizaciju za mene, za zakone i veze našeg saveza, i zato što joj uzvraćam neprekidnim sjećanjem na vas, svaki dan u podnožju oltara i u mojim jadnim slabim molitvama ». (Epistolario III, stranica 273)
„Pozivam vas da volite Boga raspetog u tami; zaustavite se blizu njega i recite mu: - Koristi mi što ostajem ovdje: gradimo tri paviljona, jedan za našeg Gospodara, drugi za našu Gospu i treći za svetog Ivana.
Napravite tri križa bez sumnje, stavite se u podnožje Sina, majke ili voljenog učenika; svugdje ćete biti dobro primljeni ». (Epistolario III, stranice 176-177)
«Molite se ... i podnosite s poniznošću i strpljenjem poteškoće koje imate pri tome. Takođe budite spremni trpjeti smetnje, suhoću; i ni za šta ne smijete zanemariti molitvu i meditaciju ». (Epistolario III, stranica 85)
POZDRAV
«Neka sakrosanktna Trijada uvijek bude blagoslovljena i vlada u srcu svih stvorenja. Neka vas Isus i Marija učine sveticom i čine da sve više okusite slast križa “. (Epistolario III, stranice 65-66)
«Nebeski Otac i dalje u potpunosti posjeduje vaše srce sve do savršene preobrazbe u svom voljenom Sinu». (Epistolario III, stranica 172)
«... Neka vaše srce uvijek bude hram Presvete Trojice. Neka Isus poveća u vašem duhu žar svoje dobročinstva i uvijek vam se nasmiješi, kao što to čini svim dušama koje voli. Blažena Marija osmjehni ti se u svakom događaju u životu ...
Neka vas dobri anđeo čuvar uvijek čuva, neka vam bude vođa koji vas vodi surovim životnim putem; čuvaj te uvijek u Isusovoj milosti ... ». (Epistolario III, stranica 82)
"Moje srce je s vama uvijek u Kristu Isusu". (Epistolario III, stranica 65)
«Pozdravljam vas draga i očinski vas blagoslivljam». (Epistolario IV, stranica 450)