I sveci se boje smrti

Obični vojnik umire bez straha; Isus je umro prestrašen ”. Iris Murdoch napisala je one riječi koje, vjerujem, pomažu u otkrivanju pretjerano pojednostavljene ideje o tome kako vjera reagira pred smrću.

Popularna je predodžba koja vjeruje da ako imamo snažnu vjeru, ne bismo trebali iskusiti nikakav pretjerani strah pred smrću, već se suočiti s tim smirenjem, mirom i čak zahvalnošću, jer se nemamo čega bojati ni od Boga ni od zagrobnog života. Hristos je pobijedio smrt. Smrt nas šalje u raj. Pa zašto se plašiti?

To je u stvari slučaj sa mnogim ženama i muškarcima, neki s vjerom, a neki bez. Mnogi ljudi se suočavaju sa smrću s vrlo malo straha. O tome svjedoče životopisi svetaca, a mnogi od nas ostali su na samrti ljudi koji nikada neće biti kanonizirani, ali koji su se vlastitoj smrti suočili mirno i bez straha.

Pa zašto se Isus bojao? I čini se da jeste. Tri evanđelja opisuju Isusa kao sve samo ne smirenog i mirnog, kao znojnu krv, tokom sati koji su prethodili ovoj smrti. Evanđelje po Marku opisuje ga kao posebno uznemirenog dok umire: "Bože moj, Bože moj, zašto si me napustio!"

Šta se ima reći o ovome?

Michael Buckley, kalifornijski jezuit, jednom je održao poznatu homiliju u kojoj je stavio kontrast između načina na koji se Sokrat odnosio prema svojoj smrti i načina na koji je Isus postupao prema njegovoj. Buckleyev zaključak može nas zbuniti. Čini se da se Sokrat suočava sa smrću hrabrije od Isusa.

Poput Isusa, i Sokrat je nepravedno osuđen na smrt. Ali suočio se sa smrću mirno, potpuno bez straha, uvjeren da se pravednik nema čega bojati ni od ljudske presude ni od smrti. Vrlo tiho se prepirao sa svojim učenicima, uvjeravao ih je da se ne boji, dao je svoj blagoslov, popio otrov i umro.

A Isuse, kako naprotiv? U satima koji su prethodili njegovoj smrti, duboko je osjećao izdaju svojih učenika, znojio se od muke i nekoliko minuta prije umiranja zavapio je od muke osjećajući se napušteno. Znamo, naravno, da njegov vapaj za napuštanjem nije bio njegov posljednji trenutak. Nakon tog trenutka muke i straha, mogao je predati svoj duh svom Ocu. Na kraju je bilo mirno; ali, u ranijim trenucima, bio je trenutak strašne muke kad se osjećao napušten od Boga.

Ako se ne uzmu u obzir unutarnje složenosti vjere, paradoksi koje ona sadrži, nema smisla da se Isus, bezgrešan i vjeran, znoji krvlju i vapije u unutarnjoj muci dok se suočava sa svojom smrću. Ali istinska vjera nije uvijek onakva kakva se pojavljuje izvana. Mnogi ljudi, a često i oni koji su najvjerniji, moraju proći test koji mističari nazivaju mračnom noćom duše.

Šta je mračna noć duše? To je Bogom dani dokaz u životu u kojem, na naše veliko iznenađenje i nevolju, više ne možemo zamisliti Božje postojanje ili osjetiti Boga na bilo koji emotivan način u svom životu.

U smislu unutarnjeg osjećaja, ovo se osjeća kao sumnja, kao i ateizam. Pokušajte što smo više mogli, ne možemo više ni zamisliti da Bog postoji, a još manje da nas Bog voli. Međutim, kako ističu mističari i kako sam Isus svjedoči, ovo nije gubitak vjere, već zapravo dublji modalitet same vjere.

Do ovog trenutka u našoj vjeri, mi smo se s Bogom odnosili uglavnom kroz slike i osjećaje. Ali naše slike i osjećaji o Bogu nisu Bog. Dakle, u određenom trenutku, nekim ljudima (iako ne svima) Bog oduzima slike i osjećaje i ostavlja nas konceptualno prazne i suve s ljubavlju, lišene svih slika na kojima smo stvorili Bože, iako je ovo zapravo dominantna svjetlost, ona se doživljava kao mrak, nevolja, strah i sumnja.

I tako bismo mogli očekivati ​​da naš put do smrti i naš susret licem u lice s Bogom mogu uključivati ​​i rušenje mnogih načina na koje smo uvijek mislili i osjećali Boga.I to će unijeti sumnju, tamu i strah u naš život.

Henri Nouwen o tome snažno svjedoči govoreći o smrti svoje majke. Njezina majka bila je žena duboke vjere i svaki dan se molila Isusu: "Pusti me da živim poput tebe i da umrem kao ti".

Znajući radikalnu vjeru svoje majke, Nouwen je očekivala da će prizor oko smrtne postelje biti spokojan i paradigma kako se vjera susreće sa smrću bez straha. Ali njezina je majka patila od duboke muke i straha prije nego što je umrla, što je Nouwen zbunilo, sve dok nije došla vidjeti da je majčina trajna molitva zapravo uslišena. Molio se da umre poput Isusa - i umro je.

Obični vojnik umire bez straha; Isus je umro u strahu. Paradoksalno je to što čine mnoge žene i muškarci koji vjeruju.