Herojski čin milosrđa za duše Čistilišta

Ovaj se herojski čin dobročinstva u korist Duša Čistilišta sastoji od spontane ponude, koja je vjerna Njegovom Božanskom Veličanstvu, svih njegovih zadovoljavajućih djela (reparacija uvrede, oštećenja ili sličnog ...) u životu, i svih prigovora. koju može imati i nakon smrti, u korist svetih Duša u Čistilištu.

Ovaj zakon odobrio je vrhovni papa Grgur XV., Kada je sa svojim bikom Pastorisom Aeternijem odobrio institut Konzorcija braće, koji je osnovao vel. Domenico di Gesù Maria, raseljeni karmelićanin, u kojem je, između ostalih pobožnih vježbi u za mrtve postoji nuđenje i posvećivanje zadovoljavajućeg dijela nečijih djela na njihovo pravo glasa. Naknadno je ovu pobožnu praksu s divljenjem uspjeha proširio otac D. Giuseppe Gaspare Oliden Teatino, koji je također predložio da se ta djela i glasačka prava stave u ruke Presvete Djevice, kako bi ih mogla dijeliti u korist onih svetih duša koje ona želi. što je prije moguće oslobodite se bolova Čistilišta Međutim, ovom se ponudom daje samo poseban i lični plod svakog od njih, tako da svećenici neće biti spriječeni u primjeni svete mise u skladu s namjerom onih koji su im dali milostinju; niti je oduzeta sloboda vjernicima da mogu ponuditi, kad žele, svoja dobra djela Gospodinu u neke posebne svrhe; na primjer, moliti zahvalnost ili zahvaljivati ​​za dobivene usluge.

Ovaj je herojski čin milosrđa obogatio mnogim favoritima, dekretom od 23. avgusta 1728. godine, vrhovnog pape Benedikta XIII., Kojeg je papa Pio VII potvrdio 12. decembra 1788 .; koje je blagodati tada vrhovni papa Pio IX. dekretom svete kongregacije popuštanja od 10. septembra 1852. odredio kako slijedi:

I. Svećenici koji su dali spomenutu žrtvu moći će svakodnevno uživati ​​u sramoti osobnog privilegiranog oltara.

II. Svi vjernici koji su dali istu ponudu mogu zaraditi:

Plenarno popuštanje primjenjivo samo na Mrtve bilo kojeg dana svete pričesti, pod uvjetom da oni posjete crkvu ili javni oratorij i tamo se mole neko vrijeme u skladu s namjerom Vrhovnog pape.

III. Slično tome, moći će steći plenarni oprost svakog ponedjeljka u godini slušajući svetu misu na biračkim pravima Duša u Čistilištu i ispunjavajući ostale gore spomenute uvjete.

IV. Sva opraštanja koja su odobrena ili koja će biti odobrena u nastavku, a koja dobiju od vjernika koji su dali ovu ponudu, mogu se prijaviti na Čistilište.

Napokon isti vrhovni papa Pio IX., Imajući u vidu one mladiće koji i dalje
oni ne komuniciraju, pa tako i nemoćni, kronični, stari, seljaci, zatvorenici i drugi ljudi koji ne mogu komunicirati ili ne mogu slušati svetu misu u ponedjeljak, uz odobrenje da vrijedi ona koju će čuti u nedjelju: a za one vjernike koji još uvijek ne komuniciraju ili su spriječeni da mogu komunicirati, prepušteno je diskreciji nadležnih Ordinarija da ovlašte ispovjednike za zamjenu djela.

Na kraju, napominje se da, iako je ovaj herojski čin milosrđa naznačen, u nekim štampanim letcima, s imenom herojskog zavjeta milosrđa, a formula ove ponude takođe je izražena u istom, ovaj zavjet nije namijenjen da se da na takav način da obaveže pod grijehom; kao što nije potrebno izgovarati naznačenu formulu ili bilo koju drugu, obaveza preuzeta srcem dovoljna je za učestvovanje u naznačenim indulgencijama i privilegijama.

PONUDA SVIH DOBROH RADA u korist Duša koje čistiju.

Za tvoju veću slavu, o moj Bože, Jedno u biti i Trojično u osobama, i da bliže oponašamo našeg najslađeg Otkupitelja Isusa Hrista, kao i da pokažem svoje iskreno robovanje Majci milosrđa Presvetoj Mariji, koja je ujedno i Majka jadnih Duša u Čistilištu, predlažem da surađujem na otkupljenju i slobodi onih zarobljenih Duša, koje su i dalje dužne božanskoj pravdi za kazne zbog svojih grijeha: i, na način na koji mogu zakonito (ne obavezujući se ni pod kakav grijeh), obećavam vam s dobrim srcem i nudim vam svoj spontani zavjet da želim iz Čistilišta osloboditi sve duše koje Marija Presveta želi osloboditi; i zato u ruke ove pobožne Majke stavljam sva svoja zadovoljavajuća djela i ona koja su drugi primijenili na mene, i u životu i u smrti, i nakon mog prelaska u vječnost.

Molim te, o moj Bože, da prihvatiš i potvrdiš ovu moju ponudu, jer je obnavljam i potvrđujem za tvoju čast i za zdravlje moje duše.

Da ako avantura moja zadovoljavajuća djela nisu bila dovoljna da platim sve dugove onih Duša, koje Presveta Djevica želi osloboditi, i moje dugove za svoje grijehe, koje mrzim i gnušam pravim srcem, nudim se, Gospode, da vam platim, ako vam se toliko sviđa, u mukama Čistilišta što nedostaje, napuštajući me za ostatak u naručju vaše milosti, i među onima moje najslađe Majke Marije. Želim svjedočiti ovoj ponudi i protestirati od strane svih Nebeskih Blagoslova i militantne i kaznene Crkve u Čistilištu. Neka bude tako.

JOŠ JEDNA KRATKA FORMULA ZA JUNAČKI ČIN.

I NN, u sjedinjenju s Isusovim i Marijinim zaslugama, stavljam u ruke presvete Marije i nudim ti, Bože moj, za Duše u Čistilištu, zadovoljavajući dio svih dobrih djela koja ću učiniti tijekom svog života, i koja drugi će se prijaviti za mene u životu i nakon smrti. I ovo za vašu veću slavu, da oponašate vaš primjer, o moj Isuse, kojem ste dali sve za duše; i povećati na Nebu broj vaših vječnih štovatelja i proslavitelja vaše Majke, koji se zauzimaju za mene.

PREDNOSTI I PREDNOSTI JUNAČKOG DJELA.

Ah! koliko je istina da je dobročinstvo ključ koji otvara vrata neba i nama i drugima! Cilj ovog zavjeta je, kako kaže Sveti Otac Pio IX u svom prelijepom Poduku datom 20. novembra 1854. godine, da dušama u Čistilištu pruži najveću utjehu koju im ljudi mogu pružiti. Jer dok su ostale pobožnosti, molitve, svete mise, milostinja, oprosti itd. Za njih poput kapljica ili potoka slatke vode, koji s vremena na vrijeme padnu na plamen Čistilišta, Herojski čin ih sve okuplja, neprekidno tekući , kao višegodišnji izvor ili velika rijeka, u Čistilištu, naš život za vrijeme, pa čak i nakon njega. Junački zakon ne znači da moramo nastaviti činiti sva prava glasa za Duše u Čistilištu; ali udvostručuje njihovu zaslugu i sakuplja, kao što to radi marljivi sakupljač, i sve uši zasluga, na koje se često ne obraća pažnja. Oh! prekrasni priručnici koje oni koji ih izdaju u jednom danu mogu poslati u Čistilište ili, bolje reći u Raj, na sveti način u takvim pravima glasa!

Ali to nije dovoljno; kiša takođe pada na one Duše, žedne od vatre koja ih utopi, još jedne kontinuirane rose, i to je zadovoljavajuća zasluga svega dobrog što ćete učiniti, čak i bez razmišljanja u tom trenutku, uvijek obnavljajući njihovu namjeru, da je ovo za duše u čistilištu. Vaš znoj u radu u vinogradu Gospodnjem, pomaganju bolesnima, pomaganju jadnicima itd., Obnavlja siromašne duše; vaša milostinja siromašnima umanjuje njihovu krajnju oskudicu; vaši bolovi zaslađuju njihove bolove; ako trpite izazove sa strpljenjem, osjećaju se utješno; i vaše ih pokore približavaju rajskim radostima. Kako je dragocjen ovaj zavjet, odnosno herojski čin! Već sam rekao, tko god je dao ovaj zavjet, stječe: I. ° pri svakoj Pričešću, II. ° svakog ponedjeljka, slušajući svetu misu, plenarno prepuštanje umrlima. Na taj način, bez preuzimanja mnogih određenih obaveza, možemo im dati sto puta više nego prije nego što smo učinili takav čin. Pokušajmo zato ostati u milosti Božjoj i neprestano činiti dobra djela.

Nadalje, naše molitve na ovaj način prolaze kroz ruke Presvete Marije. A za blagoslovene ruke Djevice Marije birači idu mnogo sigurnije, a istovremeno povećavaju vrijednost; jer najsvetija Madona spaja svoje najveće zasluge s našim sitnim naporima. Nadalje, podložni smo zaboravu na određene Duše i druge za koje ne znamo potrebe. Nakon ove ponude, s kojom Gospu činimo upraviteljicom, Ona će učiniti sve za nas na najbolji mogući način; ona nikoga neće zaboraviti, izvršavajući sve naše dužnosti prema svetim pročističkim dušama.

Na taj način herojski čin čini oproštaj svim primjenjivim na mrtve i oslobađa nas tereta da uvijek moramo obnoviti namjeru da steknemo oproštaj za duše u čistilištu. Ko živi na hrišćanski način, može bez poređenja zaraditi veće uživanje od onih koje mu trebaju za sebe. Sada se ovaj zavjet osigurava da se nijedna Indulgencija ne izgubi, jer se sve primjenjuju i daju siromašnim Dušama u Čistilištu. Koliko prednosti!

Ovaj zakon također donosi izvanredne prednosti nama samima. Zapravo: svaki put kad učinimo dobro djelo, odričemo se, istina, zadovoljavajuće zasluge, ali istovremeno djelu dodajemo novi stupanj vrline, činom milosrđa koji se čini dušama u čistilištu; i tako sami stičemo stvarne zasluge koje nam se ne mogu oduzeti.

Od tada je predaja zadovoljstva bolovima Čistilišta vremenito dobro, a zasluga koja se zbog toga stječe prema Bogu čini nas vrijednima novog stupnja vječne nagrade, pa ovim prijenosom manjeg dobra stječemo veće dobro , odnosno za ograničeno dobro beskonačno dobro. Kakva povoljna razmjena!

Drugo, herojski čin je u svojoj biti novi oblik evanđeoskog savjeta dobrovoljnog siromaštva, ali u uzvišenijoj mjeri. Isus je rekao: "Ako želiš biti savršen, idi, prodaj sve što imaš, daj siromašnima, a zatim dođi i slijedi me". Sad to čine i svi oni koji izdaju ovaj herojski zakon, čekajući ta duhovna dobra, koja su pobožnim dušama procijenjena hiljadu puta vrijednijima od vremenitih dobara.

Treća prednost: dobročinstvo je veza savršenstva: sada je duša ovog čina upravo dobročinstvo. Stoga će nas ovo izvlaštenje nužno napredovati u kršćanskom savršenstvu. Često pamćenje Duša u Čistilištu pružit će nam sveti strah od grijeha, odvojit će nas od svijeta, potaknut će nas na dobra djela i zapaliti Božju ljubav u našim srcima i bol zbog toga što smo ga uvrijedili. Bit ćemo oprezniji prema grijesima od starosti, misleći da te Duše puno pate čak i zbog malih grijeha i nesavršenosti. Još ćemo se lakše odreći svih nesređenih napada dobara ove zemlje, želje da udovoljimo ljudima, da nas vole, ako često okom duše ciljamo tamo dolje u podzemne pećine vatru Čistilišta; i u njemu toliko bogatih i učenih ljudi na svijetu u najnekorisnijoj bijedi; toliko elegantnih, napuštenih u stisku bolova; i misleći da ćemo vrlo brzo i mi sami biti među tim mukama i mukama, pokušat ćemo ih učiniti manjim i kraćim, vježbanjem ratovanja prema mrtvima i drugim kršćanskim vrlinama.

Vrijeme zasluga je prošlo za Duše u Čistilištu! ... Oni plaćaju u gotovini, i ne zaslužujući ništa svojim strpljenjem i svojom ljubavlju prema Bogu, koja je također vrlo gorljiva. Ovo razmatranje ohrabruje nas da iskoristimo nesigurno vrijeme ovog života, da činimo dobra djela, da oslobodimo te duše od muka i da skupimo zasluge za sebe, prije nego što nas noć uhvati, prema riječima Isusa Hrista: "Hodajte , sve dok imate svjetlost, prije nego što vas obuzme mrak, u kojem više nećete moći djelovati! "

Također razmislite da ako nas takva disproprijacija učini da napredujemo u savršenstvu, to će nam okupiti posebne milosti, jer ovim Zakonom dajemo Bogu posebnu čast, zadovoljavajući njegovu pravdu za Duše u Čistilištu, koje na taj način brže lete da povećaju broj blaženih nebeskih građana. Štoviše, pokazujemo svoje neograničeno povjerenje u Boga, jer se slijepo bacamo u zagrljaj njegove milosti; djelujte, da vas Isusovo srce nikada neće ostaviti bez velike nagrade.

Ovo također odaje počast Presvetoj Mariji, kao Kraljici i Majci Duša Čistilišta, a Ona će ga dobro zapamtiti kada uđemo u to mjesto bola da služimo našim grijesima.

Kakva je onda nagrada Duša u Čistilištu, sveta Bridget nam govori da je jednog dana čula glas mnogih Duša u Čistilištu kako viču: „O Bože! nagradite one koji nam pomažu u bolovima ”. I na kraju začuje jači glas kako viče: "Gospode Bože, udijeli stostruko svojom neusporedivom svemoći svima koji svojim dobrim djelima traže trenutak kada ćemo moći vidjeti vaše lice." Zapravo, mnogi sveci i pobožne osobe uvjeravaju da su stekli mnoge blagodati posredstvom zastrašujućih duša; jer, iako ne mogu ništa dobiti za njih, kako god neki sveti Oci (i ista sveta Bridget kaže), oni vjeruju da se za druge mogu moliti, jer su duše u milosti i prijatelji Božji.

Oh da! to su oni vjerni prijatelji za koje Duh Sveti kaže: „Ništa se ne može porediti s vjernim prijateljem, a masa zlata i srebra nije vrijedna da se uravnoteži s dobrotom njegove vjere. Vjerni prijatelj je melem života i besmrtnosti, a oni koji se boje Gospoda naći će ga ”.

Dakle, budimo dobri i veseli, niti uporno bodimo da se zbog ovog Zavjeta, tj. Zakona, slažemo da ostanemo duže u Čistilištu. Čak i da je to tako, otac Montfort, veliki promotor ove pobožnosti, govori nam: „Hiljadu Purgatoriija nešto je što se ne može vrednovati, u poređenju s jednim stepenom veće slave, koji se postiže ovim Zakonom“. Čistilište se uskoro gasi, ali veći stepen slave neće se zauvijek završiti.