Biografija Justina Martyrja

Justin Mučenik (100-165. Nove ere) bio je drevni otac Crkve koji je započeo karijeru filozofa, ali otkrio je da sekularne teorije života nemaju smisla. Kada je otkrio kršćanstvo, slijedio ga je tako revnosno da je doveo do njegovog izvršenja.

Brze činjenice: Justin Martyr
Poznat i kao: Flavio Giustino
Profesija: filozof, teolog, apolog
Rođen: c. 100 AD
Umro: 165 AD
Obrazovanje: klasično obrazovanje grčke i rimske filozofije
Objavljeni radovi: dijalog sa Tryphoom, izvinjenje
Poznati citat: "Očekujemo da ćemo ponovo primiti naša tijela, iako su mrtva i bačena na zemlju, jer smatramo da s Bogom ništa nije nemoguće."
Potražite odgovore
Justin je rođen u rimskom gradu Flavia Neapolis, u blizini drevnog samarijskog grada Shechema, sin paganskih roditelja. Njegov tačan datum rođenja nije poznat, ali to je bilo vjerojatno početkom drugog vijeka.

Iako su neki moderni učenjaci napali Justinov intelekt, on je imao znatiželju i stekao je solidno osnovno obrazovanje iz retorike, poezije i istorije. Kao mladić, Justin je proučavao razne filozofske škole, tražeći odgovore na najnezbunjujuća životna pitanja.

Njegovo prvo bavljenje bio je stoicizam, koji su pokrenuli Grci, a razvili Rimljani, koji je promovirao racionalizam i logiku. Stoici su učili samokontroli i ravnodušnosti prema stvarima izvan naše moći. Justinu je ova filozofija nedostajala.

Poslije je studirao kod peripatetičkog ili aristotelovskog filozofa. Međutim, Justin je ubrzo shvatio da je muškarca više zanimalo prikupljanje poreza nego pronalaženje istine. Njegov sljedeći učitelj bio je pitagorejac, koji je inzistirao da Justin također studira geometriju, muziku i astronomiju, što je bio pretežak zahtjev. Posljednja škola, platonizam, bila je intelektualno složenija, ali se nije bavila ljudskim problemima do kojih je Justin brinuo.

Tajanstveni čovjek
Jednog dana, kada je Justinu bilo oko 30 godina, sreo je starca šetajući morskom obalom. Čovjek mu je rekao o Isusu Hristu i kako je Hristos ispunjenje koje su obećali drevni hebrejski proroci.

Dok su razgovarali, starac je napravio rupu u filozofiji Platona i Aristotela, rekavši da razum nije način za otkrivanje Boga, već je čovjek ukazao na proroke koji su imali osobne susrete s Bogom i predvidio njegov plan spasenja.

"Vatra je iznenada planula u mojoj duši", rekao je Justin kasnije. „Zaljubila sam se u proroke i u ove ljude koji su voljeli Hrista; Razmišljao sam o svim njihovim riječima i otkrio da je samo ta filozofija istinita i profitabilna. Tako sam i zašto postao filozof. I volio bih da se svi osjećaju isto kao i ja. "

Nakon obraćenja Justin se i dalje smatrao filozofom, a ne teologom ili misionarom. Vjerovao je da su Platon i drugi grčki filozofi ukrali mnoge njihove teorije iz Biblije, ali budući da je Biblija potekla od Boga, kršćanstvo je bilo "istinska filozofija" i postalo je uvjerenje za koje vrijedi umrijeti.

Sjajna djela Justina
Justin je oko 132. godine otišao u Efez, grad u kojem je apostol Pavle osnovao crkvu. Tamo je Justin vodio raspravu sa Jevrejem po imenu Trifo o tumačenju Biblije.

Sljedeće stajalište Giustino bio je Rim, gdje je osnovao kršćansku školu. Zbog progona kršćana Justin je većinu svog učenja držao u privatnim domovima. Živio je iznad čovjeka po imenu Martinus, u blizini timotijskih termalnih kupatila.

Mnogi se Justinovi traktati spominju u spisima ranih crkvenih otaca, ali preživljavaju samo tri autentična djela. Ispod su sažeci njihovih ključnih točaka.

Dijalog s Tryphoom
Imajući oblik debate sa Židovom u Efesu, ova knjiga je po današnjim standardima antisemitska. Međutim, ono je dugo godina služilo kao osnovna odbrana kršćanstva. Znanstvenici vjeruju da je to zapravo napisano nakon izvinjenja, koje on citira. To je nepotpuna istraga kršćanske doktrine:

Stari zavjet ustupa mjesto Novom zavjetu;
Isus Hrist je ispunio starozavjetna proročanstva;
Narodi će se pretvoriti, s kršćanima kao novim izabranim narodom.
scusa
Justinovo izvinjenje, referentno djelo kršćanske apologetike ili obrane, napisano je oko 153. godine nove ere i bilo je upućeno caru Antoninu Piju. Justin je pokušao pokazati da kršćanstvo nije prijetnja za Rimsko carstvo, već etički sustav zasnovan na vjeri koji je potekao od Boga. Justin je naglasio ove važne stavke:

Kršćani nisu zločinci;
Radije će umrijeti nego poreći svog Boga ili obožavati idole;
Kršćani su obožavali raspetog Hrista i Boga;
Krist je utjelovljena Riječ ili Logos;
Kršćanstvo je superiorno drugim vjerovanjima;
Justin je opisao kršćansko bogoslužje, krštenje i euharistiju.
Drugo "izvinjenje"
Moderna nauka smatra Drugu apologiju samo dodatkom prve i navodi da je Crkva, otac Euzebije, pogriješila kad je ocijenila da je to drugi nezavisni dokument. Također je upitno da li je bila posvećena caru Marku Aureliju, poznatom stoičkom filozofu. Obuhvaća dvije glavne točke:

Detaljno opisuje nepravde Urbinoa prema kršćanima;
Bog dopušta zlo zbog Providnosti, ljudske slobode i posljednjeg suda.
Najmanje deset drevnih dokumenata pripisano je Justinu Martiru, ali dokazi o njihovoj autentičnosti su dvojbeni. Mnogi su je napisali drugi ljudi pod imenom Justin, što je prilično uobičajena praksa u drevnom svijetu.

Ubijen za Hrista
Justin se uključio u javnu raspravu u Rimu s dva filozofa: Marcionom, heretikom i Crescensom, cinikom. Legenda kaže da je Justin u svojoj rasi pobijedio Crescensa, ranjen gubitkom, Crescens je izvijestio o Justinu i šestorici svojih učenika u Rusticu, rimskom prefektu.

U računici sa suđenja 165. godine, Rusticus je Justinu i ostalima postavljao pitanja o njihovim vjerovanjima. Justin je dao kratak sažetak kršćanske doktrine i svi ostali priznali su da su kršćani. Rustik im je tada naredio da prinesu žrtve rimskim bogovima, a oni su odbili.

Rustik je naredio da ih se biče i odrube im glavu. Justin je rekao: "Kroz molitvu se možemo spasiti zbog našega Gospoda Isusa Hrista, čak i kad smo kažnjeni, jer će ovo postati za nas spas i pouzdanje u najstrašnije i najšire sjedište suda našega Gospoda i Spasitelja."

Justinovo nasleđe
Justin Martyr je u drugom stoljeću pokušao premostiti jaz između filozofije i religije. U vremenu nakon njegove smrti, međutim, napadnut je jer nije bio pravi filozof niti pravi hrišćanin. U stvari, odlučio je pronaći istinsku ili bolju filozofiju i prihvatio kršćanstvo zbog svog proročkog nasljeđivanja i moralne čistoće.

Njegovo pisanje ostavilo je detaljan opis prve mise, kao i prijedlog triju osoba u jednom Bogu - Oca, Sina i Svetog Duha - godinama prije nego što je Tertulijan uveo koncept Trojstva. Justinova odbrana kršćanstva isticala je moral i etiku superiorne od platonizma.

Trebalo bi proći više od 150 godina nakon Justinova pogubljenja prije nego što je kršćanstvo prihvaćeno i čak promovirano u Rimsko carstvo. Međutim, dao je primjer čovjeka koji se pouzdao u obećanja Isusa Hrista i čak je na to stavio svoj život.