Budizam: filozofija ili religija?

Budizam, koliko god bio budizam, je praksa kontemplacije i istraživanja koja ne ovisi o vjerovanju u Boga ili u dušu ili u nešto natprirodno. Prema tome, teorija kaže, to ne može biti religija.

Sam Harris je ovu viziju budizma izrazio u svom eseju "Ubijanje Bude" (Shambhala Sun, mart 2006). Harris se divi budizmu, nazivajući ga "najbogatijim izvorom kontemplativne mudrosti koju je proizvela svaka civilizacija". Ali smatra da bi bilo još bolje kada bi ga mogli odbiti od budista.

"Mudrosti Bude trenutno su zarobljene u religiji budizma", žali se Harris. Što je još gore, kontinuirano poistovjećivanje budista s budizmom pruža prešutnu podršku vjerskim razlikama u našem svijetu. "Budističke" moraju biti neprihvatljive u nasilju i nepoznavanju svijeta ".

Izraz "Ubij Budo" dolazi od zenina koji kaže "Ako na ulici sretnete Bude, ubijte ga". Harris to tumači kao upozorenje protiv Budinog pretvaranja u "religiozni fetiš", a samim tim i zbog nedostatka suštine njegovog učenja.

Ali ovo je Harrisova interpretacija fraze. U Zenu "ubijanje Bude" znači gašenje ideja i koncepata o Buddi da bi se realizirao pravi Buda. Harris ne ubija Budu; on jednostavno zamjenjuje vjersku ideju Bude drugom nereligijskom koja mu se dopada.

Na mnogo načina, argument "religija nasuprot filozofiji" je umjetan. Jasno razdvajanje između religije i filozofije na kojem danas inzistiramo postojalo je u zapadnoj civilizaciji tek otprilike osamnaestog stoljeća, a nikad nije postojalo takvo razdvajanje u istočnoj civilizaciji. Inzistiranje na tome da budizam treba biti jedno, a ne drugo, jednako je prisiljavati drevni proizvod u moderno pakovanje.

U budizmu, ova vrsta konceptualnog pakiranja smatra se preprekom prosvjetljenja. Ne shvaćajući to, koristimo montažne koncepte o sebi i svijetu oko nas kako bismo organizirali i interpretirali ono što učimo i doživljavamo. Jedna od funkcija budističke prakse jest brisanje svih umjetnih ormara za podnožje u glavama kako bismo svijet vidjeli kakav je.

Isto tako, tvrditi da je budizam filozofija ili religija nije tema o budizmu. To je rasprava o našim predrasudama u pogledu filozofije i religije. Budizam je ono što jeste.

Dogma protiv misticizma
Argument budizma kao filozofije snažno se zasniva na činjenici da je budizam manje dogmatičan od većine drugih religija. Međutim, ovaj argument zanemaruje misticizam.

Mistiku je teško odrediti, ali u osnovi je to izravno i intimno iskustvo krajnje stvarnosti, ili Apsolutnog, ili Boga.Sanfordska enciklopedija filozofije ima detaljnije objašnjenje misticizma.

Budizam je duboko mističan i mistika pripada religiji, a ne filozofiji. Kroz meditaciju, Siddhartha Gautama je intimno iskusio Svijest izvan subjekta i objekta, sebstva i drugog, života i smrti. Iskustvo prosvjetljenja je sine qua non stanje budizma.

transcendencija
Šta je religija? Oni koji tvrde da budizam nije religija, imaju tendenciju da definišu religiju kao sistem vjerovanja, što je zapadni pojam. Vjerska povjesničarka Karen Armstrong religiju definira kao traženje transcendencije, koja nadilazi samo Ja.

Jedini način za razumevanje budizma kaže se da ga praktikujete. Kroz praksu se opaža njegova transformativna moć. Budizam koji ostaje u carstvu koncepata i ideja nije budizam. Odjeća, obredi i drugi simboli religije nisu korupcija budizma, kao što neki zamišljaju, već izrazi istog.

Postoji zenska priča u kojoj je profesor posjetio japanskog majstora kako bi istražio Zen. Majstor je poslužio čaj. Kad se šolja za posetioca napunila, majstor je nastavio da sipa. Čaj se prolio iz šalice i na sto.

"Šolja je puna!" rekao je profesor. "Više neće ući!"

„Kao i ova čaša", rekao je majstor, „puni ste svojih mišljenja i nagađanja. Kako vam mogu pokazati Zen ako prvo ne ispraznite svoju šolju? "

Ako želite razumjeti budizam, ispraznite svoju šolju.