Budizam: uloga Dalaj Lame u budističkoj religiji

Njegova svetost Dalaj Lama se u zapadnim medijima često naziva "kraljem boga". Zapadnjacima se govori da su razne Dalai Lame koje su vladale Tibetom stoljećima bile reinkarnacije ne samo jedne druge već i tibetanskog boga saosjećanja, Chenrezig-a.

Zapadnjaci s određenim znanjem o budizmu ova tibetanska vjerovanja zbunjuju. Prvo, budizam drugdje u Aziji je "ne-teistički" u smislu da ne ovisi o vjeri u bogove. Drugo, budizam uči da ništa nema svojstveno ja. Pa kako se neko može "reinkarnirati"?

Budizam i reinkarnacija
Reinkarnacija se obično definira kao "ponovno rađanje duše ili njenog dijela u drugo tijelo". Ali budizam se temelji na doktrini anatmana, koja se naziva i anatta, a koja negira postojanje duše ili trajnog, individualnog ja. Pogledajte “Šta je Ja? ”Za detaljnije objašnjenje.

Ako nema trajne pojedinačne duše ili sebe, kako se može reinkarnirati? A odgovor je da se niko ne može reinkarnirati onako kako zapadnjaci normalno razumiju tu riječ. Budizam uči da postoji ponovno rođenje, ali nije posebna osoba koja se ponovno rađa. Pogledajte "Karma i ponovno rađanje" za daljnju raspravu.

Ovlaštenja i snage
Stoljećima prije, kada se budizam proširio u Aziju, predbudistička vjerovanja u lokalne bogove često su pronalazila put u lokalne budističke institucije. To se posebno odnosi na Tibet. Ogromna populacija mitskih likova iz predbudističke religije Bon živi u tibetanskoj budističkoj ikonografiji.

Jesu li Tibetanci napustili Anatmanovo učenje? Ne baš. Tibetanci sve pojave smatraju mentalnim kreacijama. Ovo je učenje zasnovano na filozofiji koja se naziva Jogakara i nalazi se u mnogim školama mahayana budizma, a ne samo u tibetanskom budizmu.

Tibetanci vjeruju da ako su ljudi i drugi fenomeni tvorevine uma, a bogovi i demoni također tvorevine uma, tada bogovi i demoni nisu više ili manje stvarni od riba, ptica i ljudi. Mike Wilson objašnjava: "Tibetanski se budisti danas mole bogovima i koriste proročanstva, baš kao i Bon, i vjeruju da je nevidljivi svijet naseljen svim vrstama moći i sila koje ne treba podcjenjivati, čak iako su to mentalni fenomeni bez kojih intrinzično ja ".

Moć manja od božanske
To nas dovodi do praktičnog pitanja koliko su moći vladajući Dalai Lamas zapravo imali prije kineske invazije 1950. Iako je u teoriji Dalaj Lama imao božanski autoritet, u praksi je morao izbrusiti sektaško rivalstvo i sukobe s bogatim i bogatim utjecajan kao i bilo koji drugi političar. Postoje dokazi da su neke Dalai Lame ubili sektaški neprijatelji. Iz različitih razloga, jedine dvije Dalai Lame prije sadašnje koje su zapravo funkcionirale kao šefovi država bili su 5. Dalaj Lama i 13. Dalaj Lama.

Postoji šest glavnih škola tibetanskog budizma: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang i Bonpo. Dalai Lama je zaređeni monah jedne od njih, škole Gelug. Iako je lama najvišeg ranga u školi Gelug, on zvanično nije vođa. Ta čast pripada imenovanom zvaničniku po imenu Ganden Tripa. Iako je duhovni vođa tibetanskog naroda, on nema ovlast da određuje doktrine ili prakse izvan škole Gellug.

Svako je bog, niko nije bog
Ako je Dalaj Lama reinkarnacija ili ponovno rađanje ili manifestacija boga, ne bi li to u očima Tibetanaca učinilo više od čovjeka? Ovisi o tome kako se riječ "bog" razume i primenjuje.

Tibetanski budizam široko koristi tantra jogu, koja obuhvaća širok spektar rituala i praksi. Na svom najosnovnijem nivou, tantra joga u budizmu odnosi se na prepoznavanje božanstva. Kroz meditaciju, mantranje i druge prakse, tantrik internalizira božansko i postaje božanstvo, ili barem manifestuje ono što božanstvo predstavlja.

Na primjer, vježbanje tantre sa bogom suosjećanja probudilo bi samilost u tantričkoj. U ovom bi slučaju moglo biti tačnije razmišljati o raznim božanstvima kao o nečemu sličnom džungijanskim arhetipovima, a ne o stvarnim bićima.

Nadalje, u mahayana budizmu sva bića su odraz ili aspekti svih drugih bića i sva bića su u osnovi priroda Bude. Drugim riječima, svi smo jedno drugo - bogovi, bude, bića.

Kako je Dalaj Lama postao vladar Tibeta
Bio je to peti Dalai Lama, Lobsang Gyatso (5.-1617.), Koji je prvi postao vladar cijelog Tibeta. "Velika peta" stvorila je vojni savez s mongolskim vođom Gushri Khanom. Kada su još dva mongolska vođa i vladar Kanga, drevnog kraljevstva u Srednjoj Aziji, napali Tibet, Gushri Khan ih je porazio i proglasio se kraljem Tibeta. Stoga je Gushri Khan prepoznao petog Dalaj Lame kao duhovnog i privremenog vođu Tibeta.

Međutim, iz većeg broja razloga, nakon Velike Petine, sukcesija Dalaj Lame uglavnom je bila bez glave, bez stvarne moći, sve dok 13. Dalaj Lama nije preuzeo vlast 1895. godine.

U novembru 2007., 14. Dalaj Lama sugerirao je da se možda više neće roditi ili je mogao izabrati sljedeću Dalaj Lamu dok je još živ. To ne bi bilo sasvim nečuveno, jer se u budizmu linearno vrijeme smatra zabludom i budući da ponovno rođenje zapravo nije pojedinac. Razumijem da su postojale i druge okolnosti u kojima se rodila nova visoka lama prije nego što je umrla prethodna.

Njegova svetost je zabrinuta kako će Kinezi izabrati i instalirati 15. Dalaj Lamu, kao što su to učinili s Pančenom Lamom. Pančen lama je drugi najviši duhovni vođa na Tibetu.

14. maja 1995. Dalai Lama identifikovao je šestogodišnjeg dječaka po imenu Gedhun Choekyi Nyima kao jedanaestu reinkarnaciju Panchen Lame. 17. maja, dječak i njegovi roditelji privedeni su u kineski pritvor. Otada ih više nisu ni vidjeli ni čuli. Kineska vlada imenovala je još jednog dječaka, Gyaltsen Norbua, za 1995. zvaničnog Panchen Lamau i preuzela ga na tron ​​u novembru XNUMX.

Trenutno nije donesena nikakva odluka, ali s obzirom na situaciju na Tibetu, potpuno je moguće da će uspostavljanje Dalaj Lame završiti kada 14. Dalaj Lama umre.