Šta Biblija kaže o djevici Mariji?

Mariju, Isusovu majku, Bog je opisao kao "izrazito favoriziranu" (Luka 1). Izraz koji najviše favorizira dolazi od jedne grčke riječi, koja u suštini znači "mnogo milosti". Marija je primila milost Božju.

Milost je "nezaslužena usluga", ili blagoslov koji dobivamo uprkos činjenici da je ne zaslužujemo. Mariji je bila potrebna milost Božja i Spasitelj, baš kao i svi mi. Sama Marija shvatila je tu činjenicu, kao što je navedeno u Luki 1:47, „a moj duh izvikuje u Bogu, moj Spasitelju“.

Djevica Marija je milošću Božjom prepoznala da joj treba Spasitelj. Biblija nikada ne kaže da je Marija bila nešto drugo osim običnog ljudskog bića, koje je Bog odlučio koristiti na izvanredan način. Da, Marija je bila pravedna žena i favorizirala je (učinila predmet milosti) Boga (Luka 1-27). Ujedno je bio i grešno ljudsko biće kojemu je bio potreban Isus Krist kao njegov Spasitelj, baš kao i svi mi (Propovjednik 28:7; Rimljanima 20:3; 23:6; 23. Ivanova 1: 1).

Djevica Marija nije imala "besprijekorno začeće". Biblija ne sugeriše da je Marijino rođenje bilo drugačije od normalnog rođenja. Marija je bila djevica kad je rodila Isusa (Luka 1–34), ali nije ostala zauvijek. Ideja o Marijinoj vječnoj djevičanstvu nije biblijska. Matej 38:1, govoreći o Josipu, izjavljuje: "ali on je nije poznavao, sve dok nije rodila svoga prvorođenog Sina, kojeg je imenovao Isusom." Riječ dotle jasno ne pokazuje da su Josip i Marija imali normalne seksualne odnose nakon Isusova rođenja. Marija je ostala djevica do rođenja Spasitelja, ali su kasnije i Josip i Marija imali nekoliko djece zajedno. Isus je imao četvero braće: Jakova, Josipa, Šimuna i Jude (Matej 25:13). Isus je imao i očuha, iako nisu imenovani i ne daju im se broj (Matej 55: 13–55). Bog je blagoslovio i ispunio Mariju milošću dajući joj nekoliko djece, čimbenik koji je u toj kulturi bio najjasniji pokazatelj Božjeg blagoslova žene.

Jednom, dok je Isus govorio okupljenima, žena je proglasila: "Blagoslovljena utroba koja vas je rodila i grudi koje su vas dojile" (Luka 11:27). To bi bila najbolja prilika da izjavim da je Maria u stvari vrijedna hvale i štovanja. Kakav je bio Isusov odgovor? "Blago onima koji slušaju riječ Božju i drže je" (Luka 11:28). Za Isusa je poslušnost Riječi Božjoj bila važnija od toga da je Majka Spasitelja.

U Pismu niko, ni Isus ni bilo tko drugi, ne daje Mariju hvalu, slavu ili klanjanje. Elizabeta, rođakinja Marija, pohvalila ju je u Luki 1: 42–44, ali na osnovu blagoslova da može roditi Mesiju, a ne zbog urođene slave u Mariji. Doista, nakon tih riječi, Marija je izgovorila pjesmu hvale Gospodinu, hvaleći njezinu svijest o onima koji su u poniznosti, njenoj milosti i svojoj odanosti (Luka 1: 46–55).

Mnogi vjeruju da je Marija bila jedan od Lukinih izvora u izradi njenog evanđelja (vidi Luka 1: 1–4). Luka izvještava kako je anđeo Gabrijel otišao posjetiti Mariju i rekao joj da će mu roditi Sina, koji će biti Spasitelj. Marija nije bila sigurna kako se to može dogoditi, jer je bila djevica. Kad joj je Gabrijel rekao da će Sina začeti Duh Sveti, Marija mu odgovori: „Evo sluškinje Gospodnje; neka mi se učini po vašoj riječi. " I anđeo se okrenuo od nje "(Luka 1:38). Marija je reagirala s vjerom i spremnošću da se podredimo Božjem planu, a i mi bismo trebali imati takvu vjeru u Boga i slijediti ga s pouzdanjem.

Opisujući događaje Isusova rođenja i reakciju onih koji su čuli poruku pastira, Luka piše: "Marija je sve te riječi držala, meditirajući o njima u srcu" (Luka 2). Kad su Josip i Marija uveli Isusa u Hram, Simeon je prepoznao da je Isus Spasitelj i slavio je Boga.Jozef i Marija su se divili čuvši Simeonove riječi. Simeon je također rekao Mariji: "Evo, ovo je mjesto za pad i uspon mnogih u Izraelu i biće znak kontradikcije, a vama će mač probadati dušu, tako da će se misli mnogih srca otkriti" (Luka 19: 2–34).

Drugi put, u Hramu, kada je Isusu bilo dvanaest godina, Marija se naljutila jer je bio zao kad su njegovi roditelji otišli u Nazaret. Oni su bili zabrinuti i tražili su ga. Kad su ga još pronašli u hramu, rekao je da će ga očigledno naći u kući Oca (Luka 2:49). Isus se vratio u Nazaret sa svojim zemaljskim roditeljima i predao se njihovoj vlasti. Još jednom nam kažu da je Marija "sve ove riječi držala u svom srcu" (Luka 2:51). Odrastanje Isusa morao je biti zabrinjavajući zadatak, čak i ako je bio prepun dragocjenih trenutaka, možda toliko dirljivih uspomena da je Marija shvatila više tko je njezin sin. I mi možemo u našim srcima zadržati znanje o Bogu i uspomene na Njegovu prisutnost u životu.

Bila je Marija koja je zatražila Isusovu intervenciju na svadbi u Kani, u kojoj je izvršio svoje prvo čudo i vodu pretvorio u vino. Iako je Isus očito odbio njezin zahtjev, Marija je uputila slugama da rade ono što im je Isus rekao. Imao je vere u njega (Ivan 2: 1–11).

Kasnije, za vrijeme Isusova javnog služenja, njegova se obitelj počela sve više i više brinuti. Marko 3: 20–21 izveštaje: „Tada su ušli u kuću. I okupljanje se ponovo okupilo, tako da nisu mogli ni hranu. A kad su to čuli njegovi rođaci, izišli su da je shvate jer su rekli: "On je van sebe." Po dolasku svoje porodice Isus je proglasio da su oni koji vrše volju Božju onaj koji čine njegovu obitelj. Isusova braća nisu vjerovala u njega prije raspeća, ali najmanje su to učinila naknadno: Jakov i Juda, autori istoimene knjige Novog zavjeta.

Čini se da je Marija cijeli život vjerovala u Isusa. Bio je prisutan na Križu, Isusovoj smrti (Ivan 19:25), bez sumnje bi mu čuvanje "mača" koji je Simeon prorekao probio njegovu dušu. Upravo je na križu Isus tražio od Ivana da postane Marijin sin, a Ivan ju je odveo kući (Ivan 19: 26–27). Nadalje, Marija je bila s apostolima na dan Pedesetnice (Dj 1). Međutim, više se ne spominje nakon prvog poglavlja Djela.

Apostoli nisu dali Mariji istaknutu ulogu. Njegova smrt nije zabilježena u Bibliji. Ništa se ne kaže o njegovom usponu na Nebo niti o činjenici da on ima uzvišenu ulogu nakon uzašašća. Kao zemaljska Isusova majka Mariju treba poštovati, ali ona nije dostojna našeg obožavanja ili obožavanja.

Nigdje Biblija ne upućuje na to da Marija može čuti naše molitve ili da može posredovati između nas i Boga, a Isus je jedini branitelj i posrednik na nebu (1. Timoteju 2: 5). Ako bi joj se ponudilo štovanje, štovanje ili molitve, Marija bi odgovarala poput anđela: "Bogu štuj!" (vidi Otkrivenje 19:10; 22: 9). Sama Marija je primjer za nas, budući da je obožavala, štovala i hvalila samo Boga: „Moja duša veliča Gospoda, a moj duh izvikuje u Bogu, mom Spasitelju, jer je imao u vidu do osnove svoga sluge, jer evo od sada će me sve generacije proglasiti blaženima, jer Moćni mi je učinio velike stvari, i sveto mu je ime! " (Luka 1: 46–49).

izvor: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html