Šta je Čistilište? Sveci nam kažu

Mjesec posvećen mrtvima:
- donijet će olakšanje tim dragim i svetim dušama, tako što će nas uzbuditi da ih podržimo;
- koristit će nam, jer ako pomisao na pakao pomogne izbjeći smrtni grijeh, misao na čistilište udaljava nas od venijala;
- daće slavu Gospodu, jer će se nebo otvoriti mnogim dušama koje će vječno pjevati Gospodu čast i hvalu.

Čistilište je stanje pročišćenja u kojem se, nakon smrti, nađu duše koje su prešle u drugi život ili s nekom kaznom koju još treba odslužiti, ili s još uvijek oproštenim grijesima.

Sveti Toma kaže: «O Mudrosti je zapisano da se u njoj ne nalazi ništa umrljano. Sada se duša umrlja upravo grijehom, od kojeg se, međutim, može očistiti pokorom. Ali često se dogodi da se potpuna i potpuna pokora ne izvrši na zemlji. A onda se prelazi u vječnost donoseći dugove s Božanskom pravdom: budući da oni ne optužuju i ne gnušaju se uvijek zbog svih grijeha; niti je kazna zbog teškog ili teškog grijeha uvijek u potpunosti raščišćena na priznanju. A onda te duše ne zaslužuju pakao; niti mogu ući u nebo; potrebno je da postoji mjesto izdavanja, a to se izvršava sa više ili manje intenzivnim, manje ili više dugim kaznama ».

„Kada osoba živi sa srcem vezanim za zemlju, da li bi mogla iznenada promijeniti svoje naklonosti? Vatra koja pročišćava mora progutati nečistoće ljubavi; kako bi vatra božanske ljubavi koja potpaljuje blažene mogla gorjeti.

Kad osoba ima mlitavu vjeru, gotovo ugašenu, a duša živi kao da je umotana u neznanje i u sjenu i vođena zemaljskim maksimama, kako bi mogla iznenada podnijeti tu vrlo visoku, vrlo svijetlu, nepristupačnu svjetlost, koja je Gospod? Kroz Čistilište će njegove oči postepeno prelaziti iz tame u vječnu svjetlost ».

Čistilište je stanje u kojem hladne duše ostvaruju svete želje da budu uvijek i samo s Bogom.Čistilište je stanje u kojem Bog, pomoću najmudrijeg i najmilosrdnijeg djela, čini duše lijepima i savršenima. Tu su posljednji dodiri četke; tu je posljednje djelo dlijeta tako da je duša dostojna da ostane u nebeskim dvoranama; tu je posljednja ruka kako bi duša mogla biti potpuno mirisana i balzamirana Krvlju našega Gospoda Isusa Hrista i nebeski Otac je mogao primiti u mirisu slatkoće. Čistilište je istovremeno pravda i božanska milost; jer je cijela misterija Otkupljenja istovremeno pravda i milost. Bog je taj koji radi posao za koji duša nije imala žar da ga sama uradi na zemlji.

Puštena iz zatvora tijela, duša će jednim pogledom prihvatiti sve i pojedinačno svoje unutrašnje i spoljašnje radnje, sa svim okolnostima uz koje su bile praćene. Za sve će računati, čak i za praznu, ispraznu riječ, čak i ako je izgovorio možda sedamdeset godina ranije. "Za svaku neutemeljenu riječ ljudi će dati račun na sudnji dan." Na sudnji dan, grijesi će nam se pokazati mnogo ozbiljnijima nego tijekom života, jer će za pravednu nagradu i vrline zasjati živahnijim sjajem.

Redovnik po imenu Stjepan preveden je u duhu na sud Božji i sveo se na agoniju na samrti, kada je iznenada uznemiren i odgovorio nevidljivom sagovorniku. Njegova religiozna braća, koja su okružila krevet, sa užasom su slušala ove odgovore: - Jesam, istina, ovu akciju, ali nametnula sam se mnogim godinama posta. - Ne poričem tu činjenicu, ali žalim za njom dugi niz godina. - To je i dalje tačno, ali u Okajanju sam služio svog komšiju tri godine. - Zatim je, nakon trenutka šutnje, uzviknuo: - Ah! po ovom pitanju nemam šta da odgovorim; s pravom me optužujete, a ja nemam ništa u svoju odbranu osim da se preporučim beskonačnoj Božjoj milosti.

Sveti Jovan Klimak, koji iznosi ovu činjenicu čiji je očevidac bio, kaže nam da je taj redovnik četrdeset godina živio u njegovom samostanu, da je imao dar jezika i mnoge druge velike privilegije, da su drugi monasi daleko napredovali zbog uzornosti svog života i zbog strogosti njegovih pokora, a zaključuje ovim riječima: «Ja nesretan! šta ću ikada postati i čemu ću se moći nadati ako se sin pustinje i pokore nađe bez obrane pred nekoliko manjih grešaka? ».

Osoba je iz dana u dan rasla u vrlini i svojom vjernošću u skladu s božanskom milošću dostigla je stepen vrlo visokog savršenstva kada je teško oboljela. Njegov brat, blaženi Giovanni Battista Tolomei, bogat zaslugama pred Bogom, nije mogao svim svojim usrdnim molitvama dobiti njegovo ozdravljenje; ona je stoga primila posljednje sakramente s dirljivom pobožnošću, a malo prije smrti imala je viziju u kojoj je promatrala mjesto rezervirano za nju u Čistilištu, kao kaznu za neke nedostatke koje tijekom svog života nije dovoljno proučila da bi ih ispravila; istovremeno su joj se pokazale razne muke koje duše trpe tamo dolje; nakon čega je izdahnuo preporučujući se molitvama svog svetog brata.
Dok su leš nosili na sahranu, blaženi Ivan Krstitelj prilazeći lijesu, naredio je sestri da ustane, a ona se, gotovo probudivši se iz dubokog sna, vratila u život nevjerojatnim čudom. U vrijeme dok je nastavio živjeti na zemlji, ta je sveta duša govorila o Božjem sudu takve stvari da je neko zadrhtao od užasa, ali ono što je više od svega potvrđivalo istinitost njegovih riječi bio je život koji je vodio: vrlo rigorozni su bili njegovi pokore budući da je ona, nezadovoljna svojom strogošću zajedničkom svim ostalim svecima, kao što su bdjenja, frizure, postovi i discipline, izmislila nove tajne kako bi mučila svoje tijelo.
A budući da su joj za to ponekad prigovarali i predbacivali je, pohlepna kao i poniženja i protivljenja, nije se nimalo brinula, a onima koji su joj prigovarali odgovarala je: Oh! da znate strogost Božjih presuda, ne biste tako govorili!

U Vjerovanju apostola kažemo da je Isus Hrist nakon svoje smrti "sišao u pakao". «Ime pakla, kaže Katekizam Tridentskog sabora, znači ona skrivena mjesta, u kojima su duše koje još nisu stekle vječno blaženstvo zatvorene. Jedan je crni i mračni zatvor, u kojem duše pokvarenih neprestano muče, prljavih duhova, vatra koja se nikada ne gasi. Ovo mjesto, koje je sam pakao, još uvijek se naziva geena i ponor.
«Postoji još jedan pakao u kojem se nalazi vatra Čistilišta. U njemu duše pravednika trpe određeno vrijeme, kako bi se u potpunosti pročistile, prije nego što su otvorile ulaz u nebesku domovinu; jer ništa zamrljano nikada nije moglo ući u njega.

«Treći pakao bio je onaj u kojem su duše svetaca primljene prije dolaska Isusa Hrista i u kojem su oni uživali u mirnom odmoru, bez bolova, utješeni i podržani nadom u njihovo otkupljenje. To su one svete duše koje su čekale Isusa Hrista u Abrahamovim njedrima i koje su bile oslobođene kad je sišao u pakao. Tada je Spasitelj iznenada bacio sjajno svjetlo među njih, koje ih je ispunilo neizrecivom radošću i učinilo da uživaju u suverenom blaženstvu, koje se našlo u viziji Boga. Tada se obistinilo Isusovo obećanje lopovu: „Danas ćeš biti sa mnom u raju "[Lk 23,43]".

«Vrlo vjerojatan osjećaj, kaže sveti Toma, a koji se osim toga slaže sa riječima svetaca i s određenim objavama, jest da bi za istek Čistilišta postojalo dvostruko mjesto. Prva bi bila namijenjena općenitosti duša i nalazi se ispod, blizu pakla; drugi bi bio za određene slučajeve i iz njega bi proizašla mnoga ukazanja ».

Sveti Bernard, jednom slaveći svetu misu u crkvi koja stoji u blizini Tri fontane svetog Pavla u Rimu, vidio je stubište koje je išlo od zemlje do neba, i na njemu Anđele koji su dolazili i odlazili iz Čistilišta, uklanjanje duša u čistilištu odatle i sve ih lijepe u Džennet.