Šta je Svetost Božja?

Svetost Božja je jedno od njegovih svojstava koja donosi monumentalne posljedice za svaku osobu na zemlji.

Na drevnom hebrejskom riječ prevedena kao "sveti" (qodeish) značila je "odvojen" ili "odvojen od". Apsolutna moralna i etička čistota Boga razlikuje ga od svakog drugog bića u svemiru.

Biblija kaže: "Nema nikoga toliko svetog kao Gospod." (1. Samuelova 2: 2, NIV)

Prorok Isaija vidio je viziju Boga u kojoj su se serafi, krilata nebeska bića, međusobno zvali: "Svet, svet, svet je Gospod svemogući." (Izaija 6: 3, NIV) Upotreba "svetog" tri puta naglašava jedinstvenu Božiju svetost, ali neki biblijski naučnici vjeruju da postoji "svetac" za svakog člana Trojstva: Boga Oca, Sina i Svetoga Duh. Svaka Osoba Božanstva jednaka je u svetosti s drugima.

Za ljude svetost obično znači poštivanje Božjeg zakona, ali za Boga zakon nije vanjski - to je dio njegove suštine. Bog je zakon. Nije u stanju da sebi proturječi jer je moralna dobrota njegova priroda.

Svetost Božja se ponavlja u Bibliji
Kroz Pismo je Božja svetost tema koja se ponavlja. Biblijski pisci prave izrazit kontrast između Gospodara i karaktera čovječanstva. Božja svetost bila je toliko visoka da su starozavetni pisci čak izbjegavali da koriste Božje lično ime, koje je Bog otkrio Mojsiju iz zapaljenog grma na Sinajskoj gori.

Prvi patrijarsi, Abraham, Isak i Jakov, nazivali su Boga "El Shaddai", što znači Svemogući. Kada je Bog rekao Mojsiju da se zove "JA SAM TKO JESAM", prevedeno kao YAHWEH na hebrejskom, otkrio ga je kao nestvoreno Biće, Postojeće. Stari Hebreji smatrali su to ime toliko svetim da se nije izgovaralo naglas, već je zamijenilo "Gospodin".

Kad je Bog dao Mojsiju Deset zapovijedi, izričito je zabranio nepoštivanje upotrebe Božjeg imena. Napad na Božje ime bio je napad na svetost Božju, stvar ozbiljnog prezira.

Zanemarivanje Božje svetosti dovelo je do smrtonosnih posljedica. Aronovi sinovi, Nadab i Abihu, ponašali su se suprotno Božjim naredbama u svojim svećeničkim dužnostima i ubijali ih vatrom. Mnogo godina kasnije, kada je kralj David kretao Kovčeg zavjeta na kočijama - kršeći Božje zapovijedi - prevrnulo se kad su se volovi spotaknuli i čovjek po imenu Uzza dodirnuo ga da ga stabilizira. Bog je odmah udario Uzu.

Svetost Božja je osnova za spasenje
Ironično, plan spasenja zasnovan je na upravo onom što je razdvajalo Gospoda od čovječanstva: svetosti Božijoj. Stotinama godina izraelski narod Starog zavjeta bio je vezan za sistem žrtvovanja životinja kako bi otkupio svoje grijehe. . Međutim, to rješenje bilo je samo privremeno. Već u Adamovo vrijeme Bog je narodu obećao Mesiju.

Spasitelj je bio potreban iz tri razloga. Prvo, Bog je znao da ljudska bića svojim ponašanjem ili dobrim djelima nikada ne mogu ispuniti njegove standarde savršene svetosti. Drugo, bila je potrebna besprijekorna žrtva da bi se platio dug za grijehe čovječanstva. I treće, Bog bi koristio Mesiju da prenese svetost na grešne muškarce i žene.

Da bi zadovoljio svoje potrebe za besprijekornom žrtvom, sam Bog morao je postati taj Spasitelj. Isus, Sin Božji, utjelovljen je kao ljudsko biće, rođen od žene, ali zadržavajući svoju svetost, jer je bila začeta snagom Duha Svetoga. To je djevičansko rođenje spriječilo prelazak Adamovog grijeha na Kristovo dijete. Kad je Isus umro na križu, to je postala prava žrtva, kažnjena za sve grijehe ljudskog roda, prošle, sadašnjosti i budućnosti.

Bog Otac je uskrsnuo Isusa iz mrtvih da pokaže da je prihvatio Hristovu savršenu žrtvu. Stoga, da bi osigurao da se ljudi pridržavaju njegovih standarda, Bog pripisuje ili pripisuje Hristovu svetost svakoj osobi koja prima Isusa kao svog Spasitelja. Ovaj besplatni dar, koji se naziva milost, opravdava ili čini svetim svakog Hristovog sljedbenika. Noseći Isusovu pravednost, oni su stoga kvalificirani za ulazak u nebo.

Ali ništa od ovoga ne bi bilo moguće bez Božje silne ljubavi, još jednog od njegovih savršenih svojstava. Iz ljubavi je Bog vjerovao da svijet vrijedi spasiti. Sama ljubav dovela ga je do toga da je žrtvovao svog voljenog Sina, a zatim primijenio Hristovu pravednost na otkupljene ljude. Zbog ljubavi je ista ona svetost koja se činila nepremostivom preprekom postala Božji način davanja vječnog života svima koji ga traže.