Nazvati Boga "našim" ocem takođe otkriva zajednicu koju dijelimo jedni s drugima

Evo kako se moli: Oče naš koji si na nebesima ... “Matej 6: 9

Slijedi odlomak iz mog katoličkog kulta! knjiga, poglavlje jedanaesto, o Gospodinovoj molitvi:

Molitva Gospodnja zaista je sažetak cijelog Evanđelja. Zove se "Gospodnja molitva" kako nam ju je sam Isus dao kao način da nas nauči moliti. U ovoj molitvi nalazimo sedam zahtjeva Bogu, a unutar tih sedam zahtjeva pronaći ćemo svaku ljudsku želju i svaki izraz vjere u Sveto pismo. Sve što trebamo znati o životu i molitvi sadržano je u divnoj molitvi.

Isus nam je sam dao ovu molitvu kao uzor za sve molitve. Dobro je što redovito ponavljamo riječi Gospodnje molitve u glasnoj molitvi. To se također radi u raznim sakramentima i u liturgijskom bogoslužju. Međutim, izgovaranje ove molitve nije dovoljno. Cilj je internalizirati svaki pojedini aspekt ove molitve tako da ona postane model naše osobne molbe Bogu i cjeloživotno dodijeljivanje Njemu.

Temelj molitve

Gospodnja molitva ne započinje molbom; nego započinje prepoznavanjem našeg identiteta kao djece Očeve. Ovo je temeljna osnova za koju se Gospodnja molitva mora pravilno moliti. Takođe otkriva temeljni pristup koji moramo usvojiti u svim molitvama i u čitavom kršćanskom životu. Uvodna riječ koja prethodi sedam molbi je sljedeća: "Oče naš koji jesi na nebesima". Pogledajmo šta je sadržano u ovoj uvodnoj izjavi Gospodnje molitve.

Filijska drskost: na misi svećenik poziva ljude da mole Gospodnju molitvu govoreći: "Na Spasiteljevu zapovijed i oblikovani božanskim naukom usuđujemo se reći ..." Ova "drskost" s naše strane dolazi iz temeljnog shvaćanja da je Bog naš otac . Svaki hrišćanin mora vidjeti oca kao mog oca. Moramo sebe doživljavati kao Božju djecu i prilaziti Mu s povjerenjem djeteta. Dijete s roditeljem koji se voli ne boji se tog roditelja. Umjesto toga, djeca imaju najveće povjerenje da ih roditelji obožavaju bez obzira na sve. Čak i kad zgriješe, djeca znaju da su još uvijek voljena. Ovo mora biti naše osnovno polazište za svaku molitvu. Moramo početi s razumijevanjem da nas Bog voli, bez obzira na sve. S ovim razumijevanjem Boga, imat ćemo svo samopouzdanje koje nam je potrebno da ga pozovemo.

Abba: Nazvati Boga "Ocem" ili, preciznije, "Abba" znači da vapimo Bogu na najsličaniji i najintimniji način. "Abba" je izraz naklonosti prema Ocu. To pokazuje da Bog nije samo Svemogući ili Svemogući. Bog je mnogo više. Bog je moj Otac koji voli i ja sam voljeni Očev sin ili kći.

"Naš" Otac: Zov Boga "naš" Otac izražava potpuno novi odnos kao rezultat Novog Saveza koji je uspostavljen u krvi Hrista Isusa. Taj novi odnos je onaj u kojem smo mi sada Božji narod, a On je naš Bog. To je razmjena ljudi i, prema tome, duboko lična. Ova nova veza nije ništa drugo nego dar od Boga na koji nemamo pravo. Nemamo pravo da Boga možemo zvati svojim Ocem. To je milost i dar.

Ova milost otkriva i naše duboko jedinstvo s Isusom kao Sinom Božjim. Boga možemo nazvati "Ocem" samo u onoj mjeri u kojoj smo jedno s Isusom. Njegova humanost nas sjedinjuje s Njim i sada s Njim dijelimo duboku vezu.

Nazvati Boga "našim" Ocem takođe otkriva zajednicu koju dijelimo jedni s drugima. Svi oni koji Boga na taj prisan način nazivaju Ocem svojim su braća i sestre u Hristu. Stoga nismo samo duboko povezani; takođe smo u mogućnosti da zajedno obožavamo Boga. U ovom slučaju, individualizam je zaostao u zamjenu za bratsko jedinstvo. Članovi smo ove jedne božanske porodice kao veličanstveni Božji dar.

Oče naš koji si na nebu, sveti se kao tvoje ime. Dođi svoje kraljevstvo. Tvoja volja će se izvršiti na zemlji, kao i na nebu. Dajte nam danas svoj svakodnevni kruh i oprostite nam prijestupima, a mi opraštamo onima koji vas prestupaju i ne vode nas u iskušenje, nego nas oslobađaju od zla. Isuse vjerujem u tebe