Kako uskladiti Božji suverenitet i ljudsku slobodnu volju?

Nebrojene su riječi napisane o Božjem suverenitetu, a vjerovatno isto o ljudskoj slobodnoj volji. Čini se da se većina slaže da je Bog suveren, barem donekle. I čini se da se većina slaže da ljudi imaju ili barem izgleda imaju neki oblik slobodne volje. Ali postoji mnogo rasprava o opsegu suvereniteta i slobodne volje, kao i o kompatibilnosti ove dvije.

Ovaj će članak pokušati artikulirati Božji suverenitet i ljudsku slobodnu volju na način koji je vjeran Svetom pismu i u međusobnoj harmoniji.

Šta je suverenitet?
Rječnik definira suverenitet kao "vrhovnu vlast ili vlast". Kralj koji vlada nacijom smatrao bi se vladarom te nacije, onim koji nije odgovoran nijednoj drugoj osobi. Iako nekoliko država danas vladaju suvereni, to je bilo uobičajeno u davnim vremenima.

Vladar je na kraju odgovoran za definiranje i provođenje zakona koji regulišu život u njihovoj određenoj naciji. Zakoni se mogu provoditi na nižim nivoima vlasti, ali zakon koji je nametnuo vladar je vrhovni i prevladava nad bilo kojim drugim. Izvršenje zakona i kazna takođe će biti delegirani u većini slučajeva. Ali autoritet za takvo izvršenje ima suveren.

Sveto pismo neprestano identificira Boga kao suverena. Naročito ga nalazite u Ezekielu, gdje je 210 puta identificiran kao „Suvereni Lord“. Iako Sveto pismo ponekad predstavlja nebeski savjet, samo je Bog taj koji upravlja njegovim stvaranjem.

U knjigama od Izlaska do Ponovljenog zakona nalazimo zakonik koji je Bog dao Izraelu preko Mojsija. Ali Božji moralni zakon takođe je zapisan u srcima svih ljudi (Rimljanima 2: 14-15). Ponovljeni zakon, zajedno sa svim prorocima, jasno pokazuje da nas Bog smatra odgovornim za poštovanje njegovog zakona. Isto tako, postoje posljedice ako se ne pokoravamo njegovom otkrivenju. Iako je Bog dodijelio neke odgovornosti ljudskoj vladi (Rimljanima 13: 1-7), on je u konačnici suveren.

Da li suverenitet zahtijeva apsolutnu kontrolu?
Jedno pitanje koje dijeli one koji se inače drže Božje suverenosti odnosi se na količinu kontrole koja joj je potrebna. Da li je moguće da je Bog suveren ako su ljudi sposobni postupati suprotno njegovoj volji?

S jedne strane, postoje oni koji bi porekli ovu mogućnost. Rekli bi da je Božji suverenitet donekle umanjen ako on nema potpunu kontrolu nad svime što se događa. Sve se mora dogoditi onako kako je planirao.

S druge strane, oni su oni koji bi shvatili da je Bog u svom suverenitetu dao određenu autonomiju čovječanstvu. Ova "slobodna volja" omogućava čovječanstvu da djeluje na način suprotan onome kako Bog možda želi da djeluju. Nije da Bog nije u stanju da ih zaustavi. Umjesto toga, dao nam je dozvolu da se ponašamo poput nas. Međutim, čak i ako bismo mogli djelovati suprotno Božjoj volji, njegova svrha stvaranja bit će ispunjena. Ne možemo učiniti ništa da ometamo njegovu svrhu.

Koji je stav tačan? U čitavoj Bibliji nalazimo ljude koji su se ponašali suprotno uputama koje im je Bog dao. Biblija čak ide toliko daleko da tvrdi da nema nikoga osim Isusa koji je dobar i koji radi ono što Bog želi (Rimljanima 3: 10-20). Biblija opisuje svijet koji se pobunio protiv svog tvorca. Ovo se čini nasuprot Bogu koji ima potpunu kontrolu nad svime što se događa. Osim ako to ne učine oni koji se pobune protiv njega, jer je to Božja volja za njih.

Razmotrimo suverenitet koji nam je najpoznatiji: suverenitet zemaljskog kralja. Ovaj je vladar odgovoran za uspostavljanje i provođenje pravila kraljevstva. Činjenica da ljudi ponekad krše njegova suvereno uspostavljena pravila ne čini ga ništa manje suverenim. Niti njegovi podanici ne mogu nekažnjeno kršiti ta pravila. Postoje posljedice ako se neko ponaša suprotno željama vladara.

Tri pogleda na ljudsku slobodnu volju
Slobodna volja podrazumijeva sposobnost donošenja odluka unutar određenih ograničenja. Na primjer, između ograničenog broja opcija mogu odabrati šta ću imati za večeru. I mogu birati hoću li se pridržavati ograničenja brzine. Ali ne mogu odlučiti da postupam suprotno fizičkim zakonima prirode. Nemam izbora hoće li me gravitacija odvući na zemlju kad skočim kroz prozor. Niti mogu izabrati da niknem krila i letim.

Grupa ljudi će poreći da mi zapravo imamo slobodnu volju. Ta slobodna volja je samo iluzija. Ova pozicija je determinizam, da je svaki trenutak moje istorije pod nadzorom zakona koji upravljaju svemirom, mojom genetikom i mojim okruženjem. Božanski determinizam identificirao bi Boga kao onoga koji određuje svaki moj izbor i djelovanje.

Drugo stanovište je da u nekom smislu postoji slobodna volja. Ovo gledište drži da Bog djeluje u okolnostima mog života kako bi osigurao da slobodno donosim odluke koje Bog želi od mene. Ovo se gledište često označava kao kompatibilizam jer je kompatibilno sa rigoroznim pogledom na suverenitet. Pa ipak, čini se da se malo razlikuje od božanskog determinizma jer na kraju ljudi uvijek donose odluke koje Bog želi od njih.

Treće gledište obično se naziva slobodarska volja. Ova pozicija se ponekad definira kao sposobnost da odaberete nešto drugo od onoga što ste na kraju učinili. Ovo se gledište često kritikuje kao nespojivo s Božjim suverenitetom jer omogućava čovjeku da djeluje suprotno Božjoj volji.

Kao što je gore već spomenuto, Sveto pismo jasno pokazuje da su ljudska bića grešnici, djelujući na načine suprotno Božjoj objavljenoj volji. Teško je čitati Stari zavjet, a da ga više puta ne vidimo. Barem iz Svetog pisma izgleda da ljudi imaju slobodarsku slobodu volje.

Dva pogleda na suverenitet i slobodnu volju
Postoje dva načina na koja se mogu pomiriti Božji suverenitet i ljudska slobodna volja. Prva tvrdi da Bog ima potpunu kontrolu. Da se ništa ne događa osim u njegovom pravcu. U ovom pogledu, slobodna volja je iluzija ili ono što se identificira kao kompatibilistička slobodna volja - slobodna volja u kojoj slobodno donosimo odluke koje je Bog za nas donio.

Drugi način na koji se pomire je da vide Božji suverenitet uključivanjem dopuštajućeg elementa. U Božjem suverenitetu, omogućava nam slobodne izbore (barem u određenim granicama). Ovakav pogled na suverenitet kompatibilan je sa slobodarskom slobodarskom voljom.

Dakle, šta je od ovo dvoje tačno? Čini mi se da je glavna zavjera Biblije pobuna čovječanstva protiv Boga i njegovog djela koji nam donosi iskupljenje. Nigde Bog nije predstavljen kao suveren.

Ali u cijelom svijetu čovječanstvo je prikazano kao suprotno Božjoj objavljenoj volji, i uvijek smo iznova pozvani djelovati na određeni način. Ipak, općenito odabiremo da krenemo svojim putem. Teško mi je pomiriti biblijsku sliku čovječanstva s bilo kojim oblikom božanskog determinizma. Čini se da bi to učinilo Boga konačno odgovornim za našu neposlušnost njegovoj otkrivenoj volji. Bila bi potrebna tajna Božja volja koja je suprotna njegovoj otkrivenoj volji.

Pomirenje suvereniteta i slobodne volje
Nije nam moguće u potpunosti razumjeti suverenitet beskonačnog Boga. Previše je iznad nas za bilo što poput potpunog razumijevanja. Ipak smo stvoreni po njegovoj slici, noseći njegovu sličnost. Dakle, kada nastojimo razumjeti Božju ljubav, dobrotu, pravednost, milost i suverenost, naše ljudsko razumijevanje tih koncepata trebalo bi biti pouzdan, ali ograničen vodič.

Dakle, dok je ljudska suverenost ograničenija od Božje suverenosti, vjerujem da možemo koristiti jedno za razumijevanje drugog. Drugim riječima, ono što znamo o ljudskoj suverenosti je najbolji vodič koji imamo za razumijevanje Božje suverenosti.

Zapamtite da je ljudski vladar odgovoran za stvaranje i provođenje pravila koja upravljaju njegovim kraljevstvom. To se podjednako odnosi i na Boga. On je stvorio pravila u Božjem stvaranju. I provodi i sudi svako kršenje tih zakona.

Pod ljudskim vladarom, subjekti mogu slobodno slijediti ili se ne pridržavati pravila koja im je vladar nametnuo. Ali nepoštivanje zakona ima cijenu. S ljudskim vladarom moguće je da prekršite zakon a da vas ne uhvate i platite kaznu. Ali to ne bi bilo tačno sa vladarom koji je sveznajući i pravedan. Svako kršenje bilo bi poznato i kažnjeno.

Činjenica da podanici mogu kršiti kraljeve zakone ne umanjuje njegovu suverenost. Isto tako, činjenica da smo mi kao ljudi slobodni kršiti Božje zakone ne umanjuje njegovu suverenost. Sa konačnim ljudskim vladarom, moja neposlušnost mogla bi skrenuti s puta neke vladarske planove. Ali to ne bi bilo tačno za sveznajućeg i svemogućeg vladara. Znao bi moju neposlušnost prije nego što se dogodila i planirao bi je oko toga da bi mogao ispuniti svoju svrhu uprkos meni.

I čini se da je to obrazac opisan u svetim spisima. Bog je suveren i izvor je našeg moralnog kodeksa. A mi, kao njegovi podanici, slijedimo ili se ne pokoravamo. Nagrada je za poslušnost. Za neposluh postoji kazna. Ali njegova spremnost da nam dopusti da ne poslušamo ne umanjuje njegovu suverenost.

Iako postoje neki pojedinačni odlomci za koje bi se činilo da podržavaju deterministički pristup slobodnoj volji, Sveto pismo u cjelini uči da, iako je Bog suveren, ljudi imaju slobodnu volju koja nam omogućava da odlučimo djelovati suprotno volji za Bog za nas.