Današnje vijeće 18. septembra 2020. Benedikta XVI

Benedikt XVI
papa od 2005. do 2013. godine

Opšta publika, 14. februara 2007. (prevod: © Libreria Editrice Vaticana)
"Dvanaestorica su bili s njim i neke žene"
Čak i u kontekstu primitivne Crkve, prisustvo žena je sve samo ne sporedno. (...) Šira dokumentacija o dostojanstvu i crkvenoj ulozi žena može se naći kod Svetog Pavla. Polazi od temeljnog principa, prema kojem za krštenog ne samo da „više nema ni Židova ni Grka, ni roba ni slobodnog“, već i „ni muškarca ni žene“. Razlog je taj što su „svi jedno u Kristu Isusu“ (Gal 3,28), to jest, svi ujedinjeni u istom osnovnom dostojanstvu, iako svaki sa određenim funkcijama (usp. 1 Kor 12,27-30). Apostol normalno priznaje da u kršćanskoj zajednici žene mogu „prorokovati“ (1 Kor 11,5), to jest otvoreno govoriti pod utjecajem Duha, pod uvjetom da je to za izgradnju zajednice i to na dostojanstven način. (...)

Već smo sreli lik Priske ili Priscile, žene Akvile, koja se u dva slučaja iznenađujuće spominje pred svojim suprugom (usp. Djela 18,18; Rm 16,3): međutim, jedno i drugo izričito kvalificira Pavao kao njegovi "saradnici" (Rm 16,3) ... Takođe je potrebno uzeti na znanje, na primjer, da je kratko pismo Pismo Filemonu Pavle uputio i ženi koja se zove "Affia" (usp. Fm 2) ​​... U zajednici Kolosa je morala zauzeti istaknuto mjesto; u svakom slučaju, ona je jedina žena koju je Paolo spomenuo među adresatima jednog od svojih pisama. Na drugim mjestima apostol spominje izvjesnu "Fibu", kvalificiranu kao dijakon crkve Cencre ... (usp. Rim 16,1-2). Iako naslov u to vrijeme još nema određenu ministarsku vrijednost hijerarhijskog tipa, on izražava stvarno izvršavanje odgovornosti ove žene u korist te kršćanske zajednice ... U istom epistolarnom kontekstu sjeća se i apostol druga imena žena: izvjesna Marija, zatim Trifena, Trifosa i Perside «najdraža», pored Julije (Rm 16,6.12a.12b.15). (...) U Filipskoj crkvi tada su se trebale razlikovati dvije žene po imenu "Evodia i Syntic" (Fil 4,2: XNUMX): referenca koju Pavle daje na međusobni sklad sugerira da su dvije žene igrale važnu ulogu u toj zajednici . U osnovi, povijest kršćanstva imala bi sasvim drugačiji razvoj da nije bilo velikodušnog doprinosa mnogih žena.