Šta predstavlja brak u očima Boga?

Nerijetko se kod vjernika postavljaju pitanja o braku: Je li potrebna ceremonija vjenčanja ili je to samo tradicija koju je stvorio čovjek? Moraju li ljudi biti legalno vjenčani da bi se vjenčali u Božjim očima? Kako Biblija definira brak?

3 stava o biblijskom braku
Postoje tri uobičajena vjerovanja o tome što predstavlja brak u Božjim očima:

Par se vjenčao u Božjim očima kada se fizička zajednica iskusi seksualnim odnosom.
Par je vjenčan u Božjim očima kada je par legalno vjenčan.
Par se vjenčava u očima Boga nakon što je prisustvovao formalnoj vjerskoj ceremoniji vjenčanja.
Biblija brak definira kao savez
Bog je skicirao svoj izvorni plan za brak u Postanku 2:24 kada su se muškarac (Adam) i žena (Eva) ujedinili da postanu jedno tijelo:

Stoga će muškarac napustiti oca i majku i postat će drag svojoj ženi, a oni će postati jedno tijelo. (Postanak 2:24, ESV)
U Malahiji 2:14 brak je opisan kao sveti savez pred Bogom. Po jevrejskom običaju, Božji narod je u vrijeme sklapanja braka potpisao pisani sporazum da se zapečati savez. Stoga je ceremonija vjenčanja zamišljena kao javna demonstracija posvećenosti para zavjetnoj vezi. "Ceremonija" nije važna; to je zalaganje pakta para pred Bogom i ljudima.

Zanimljivo je pažljivo razmotriti tradicionalnu jevrejsku ceremoniju vjenčanja i "Ketubah" ili bračni ugovor, koji se čita na izvornom aramejskom jeziku. Suprug prihvaća neke bračne obaveze, poput osiguranja hrane, skloništa i odjeće za svoju suprugu, i obećava da će se pobrinuti i za njene emocionalne potrebe.

Ovaj ugovor je toliko važan da ceremonija vjenčanja nije završena dok ga mladoženja ne potpiše i ne predstavi mladenki. To pokazuje da i muž i žena brak vide više od puke fizičke i emocionalne zajednice, već i kao moralnu i pravnu obvezu.

Ketubah takođe potpisuju dva svjedoka i smatra se pravno obavezujućim sporazumom. Zabranjeno je jevrejskim parovima zajednički život bez ovog dokumenta. Za Jevreje bračni savez simbolično predstavlja savez između Boga i njegovog naroda, Izraela.

Za hrišćane brak takođe nadilazi zemaljski savez, kao božanska slika odnosa između Hrista i njegove Neveste, Crkve. To je duhovni prikaz našeg odnosa s Bogom.

Biblija ne daje određene smjernice o ceremoniji vjenčanja, ali na nekoliko mjesta spominje vjenčanja. Isus je prisustvovao vjenčanju u Ivanu 2. Ceremonije vjenčanja bile su ustaljena tradicija u jevrejskoj historiji i biblijskim vremenima.

Pismo je jasno da je brak sveti i božanski uspostavljen savez. Jednako je jasna naša obaveza da poštujemo i poštujemo zakone naših zemaljskih vlada, koje su takođe božanski postavljene vlasti.

Običnopravni brak nije u Bibliji
Kada je Isus razgovarao sa Samarijankom na bunaru u Ivanu 4, otkrio je nešto značajno što nam često nedostaje u ovom odlomku. U stihovima 17-18, Isus je rekao ženi:

„S pravom ste rekli:„ Nemam muža “, jer ste imali pet muževa, a ovo što sada imate nije vaš muž; stvarno ste to rekli. "

Žena je skrivala činjenicu da muškarac s kojim je živjela nije njen suprug. Prema komentarima Nove Biblije na ovaj odlomak iz Svetih pisama, vanbračni zakon nije imao religijsku podršku u jevrejskoj vjeri. Život s osobom u seksualnoj zajednici nije predstavljao odnos „muža i žene“. Isus je to ovdje jasno rekao.

Prema tome, položaj broj jedan (par je vjenčan u očima Boga kad se fizičko sjedinjenje postiže seksualnim odnosom) nema osnovu u Svetom pismu.

Rimljanima 13: 1-2 jedan je od nekoliko odlomaka u Svetom pismu koji govori o važnosti vjernika koji poštuju vladinu vlast uopće:

„Svi se moraju podrediti vladinim vlastima, jer ne postoji druga vlast osim one koju je Bog uspostavio. Postojeće vlasti uspostavio je Bog, pa će se oni koji se pobune protiv vlasti pobuniti protiv onoga što je Bog ustanovio, a oni koji to čine donijet će sud nad sobom. " (NIV)
Ovi stihovi daju položaju broj dva (par je vjenčan u Božjim očima kada je par legalno vjenčan) jaču biblijsku podršku.

Međutim, problem samo sa zakonskim postupkom je taj što neke vlade zahtijevaju od parova da se suprotstave Božjim zakonima kako bi bili legalno vjenčani. Pored toga, bilo je mnogo brakova koji su se dogodili u istoriji prije nego što su uspostavljeni vladini zakoni o braku. Čak i danas neke zemlje nemaju zakonske zahtjeve za brak.

Stoga bi najpouzdaniji stav za kršćanski par bio da se podlože državnim vlastima i priznaju zakone države, sve dok ta vlast ne zahtijeva kršenje jednog od Božjih zakona.

Blagoslov poslušnosti
Evo nekoliko opravdanja koje ljudi daju da brak ne treba tražiti:

"Ako se vjenčamo, izgubit ćemo financijsku korist."
„Imam lošu kreditnu sposobnost. Vjenčanje će upropastiti kredit mog supružnika. "
„Komad papira neće imati nikakve razlike. Bitna je naša ljubav i međusobno privatno opredjeljenje. "

Možemo naći stotine izgovora za nepokoravanje Bogu, ali život predaje zahtijeva srce poslušnosti našem Gospodinu. Ali, i evo lijepog dijela, Gospod uvijek blagoslivlja poslušnost:

"Iskusit ćete sve ove blagoslove ako budete slušali Gospoda, svog Boga." (Ponovljeni zakon 28: 2, NLT)
Izlazak s vjerom zahtijeva povjerenje u Učitelja dok slijedimo njegovu volju. Ništa čega se odričemo zbog poslušnosti neće se porediti s blagoslovima i radošću pokoravanja.

Hrišćanski brak poštuje Boga iznad svega
Kao hrišćani, važno je usredotočiti se na svrhu braka. Biblijski primjer ohrabruje vjernike da stupe u brak na način koji poštuje Božji zavjetni odnos, podvrgava se prvo Božjim zakonima, a zatim zakonima zemlje i daje javni prikaz svete obveze.