Šta Isus uči o spoticanju i opraštanju?

Ne želeći probuditi muža, na prstima sam krenula u krevet u mraku. Bez mojeg znanja, naša standardna pudlica od 84 kilograma smotala je sag pored mog kreveta. Spotaknuo sam se i udario o pod - jako. Mislim da me Max nije napustio kad je napao tepih. Ali njegova me zabava ostavila bolna leđa i iskrivljeno koljeno.

Jeste li ikada pomislili da naše neoprezno ponašanje može dovesti do toga da ljudi posrne preko svoje vjere? Isus je rekao: „Kamenovi spoticanja će sigurno doći, ali teško onome preko koga dolaze! Bilo bi mu bolje da mu se mlinski kamen objesi o vrat i baci u more nego da spotakne nekoga od ovih mališana “(Luka 17: 1-2 NASB).

Šta je prepreka?
Blue Letter Bible prepreku definira kao "bilo koju osobu ili stvar zbog koje je netko (zarobljen) u zabludi ili grijehu". Možda ne namjeravamo natjerati nekoga da posrne u svojoj vjeri, ali naši postupci ili nedostatak toga mogu dovesti druge do pogreške ili grijeha.

U Galaćanima se Pavle suočio s apostolom Petrom zbog čega su vernici posrnuli. Njegovo licemjerje takođe je zalutalo vjernog Barnabu.

„Kad je Kefa došao u Antiohiju, otvoreno sam mu se usprotivio, jer je bio osuđen. Jer prije nego što su neki ljudi došli Jamesu, on je znao jesti s poganima. Ali kad su stigli, počeo je uzmicati i odvajati se od neznabožaca, jer se bojao onih koji su pripadali grupi obrezivanja. Ostali Jevreji pridružili su mu se u njegovu licemjerju, tako da je i njihovo licemjerje Barnaba bio zaveden “(Galaćanima 2: 11-13).

Poput Petra, pritisak da se prilagodimo ili ne skrećemo pažnju na sebe može nas dovesti do ugrožavanja naših vrijednosti vjere. Možemo misliti da naši postupci nisu važni. Ali naše akcije imaju utjecaja na druge i na nas same.

Danas smo neprestano bombardirani različitim mišljenjima i programima, od kojih su mnogi u direktnom sukobu s biblijskim učenjima. Intenzivan je pritisak da se prilagodimo svjetskoj kulturi koja je protiv Hrista.

Ponekad kad vidim da se neko javno bori za ono što je ispravno, umjesto da se prilagodi uvriježenom mišljenju, pomislim na Šadraha, Mešaha i Abednega, trojicu mladića koji su ustali kad su svi ostali kleknuli pred idolom zlato (Danijel 3). Zbog njihovog otpora bačeni su u vatrenu peć.

Košta nas odoljeti kulturi i braniti svoju vjeru. Ali Isus je upozorio da to što ide tijekom i predstavlja prepreku koja mlade vjernike vodi do pogrešaka košta više. Isus je rekao, "Bilo bi bolje ... da vas bace u more s mlinskim kamenom vezanim oko vrata, nego da neko od ove male posrne" (Luka 17: 2).

U peći su Shadrac, Meshach i Abednego susreli preinkarniranog Hrista. Njihova čudesna zaštita privukla je pažnju poganskog vladara. Niti dlaka nije izgorjela! A njihova hrabrost nadahnjuje nas i danas. Isus nagrađuje one koji su s njim, i u ovom životu i u vječnosti.

Ne naletite na prekršaj
Nakon što je rekao svojim učenicima da paze na sebe, Isus je razgovarao o ophođenju s onima koji su pogriješili. Da li je mijenjao temu? Ja tako ne mislim.

„Pa budi oprezan. Ako vam brat ili sestra sagriješe, prijekorite ih “(Luka 17: 3).

Kad suvjernik sagriješi protiv nas, Isus ne kaže da ga zapostavljamo. Kaže da ih grdi. Zašto bi to trebao reći? Vjerujem da nas želi zaštititi od ogorčenja i pasivnog suučesništva u njihovom grijehu. To takođe daje tom bratu ili sestri priliku da se pokaju. Ako nam čine loše, vjerojatno čine i drugima. Optuživanje grijeha štiti oboje. Ne želimo dopustiti grešno ponašanje.

Oprostite im - uvijek iznova
„A ako se pokaju, oprostite im. Čak i ako se ogriješe protiv vas sedam puta dnevno i sedam puta vam se vrate govoreći "Kajem se", morate im oprostiti "(Luka 17: 3-4).

Broj sedam često predstavlja cjelovitost. To znači da nastavljamo opraštati bez obzira na to koliko puta ponove svoju grešku (Matej 18: 21-22).

Da mi neko dođe sedam puta dnevno i kaže: "Kajem se", ne bih mu vjerovao. Dobra vijest je da Isus ne kaže da im treba vjerovati. Kaže da im oproste.

Opraštanje znači "puštanje, puštanje". To takođe znači "otkazivanje duga". U Mateju 18: 23-35 Isus govori prispodobu o kralju koji je oprostio ogroman dug sluge protiv njega. Oprošteni sluga je zatim izašao da naplati manje dugove od svog kolege. Kada muškarac nije mogao platiti, oprošteni dužnik bacio je svog kolegu u zatvor.

Nakon što mu je kralj toliko oprostio, očekivali biste da će ovaj čovjek željno oprostiti onima koji su mu dugovali mnogo manje. Njegov oprost šokirao je sve koji su ga vidjeli.

Naravno, kralj predstavlja Isusa, kralja kraljeva. Mi smo sluga kojem je mnogo oprošteno. Ne opraštanje manjeg grijeha nakon što smo primili toliko milosti - uostalom, naš grijeh razapeo je Sina Božjeg - zao je i zastrašujući.

Kad je kralj saznao za neopraštanje ovog čovjeka, predao ga je na mučenje. Svako ko je u srcu gajio gorčinu, poznaje te mučitelje. Kad god pomislite na tu osobu ili na način na koji griješi, patite.

Kad odbijemo oprostiti onima koji su nas uvrijedili, naletimo na njihovu uvredu, a drugi padnu na nas. Oprost štiti naša srca od gorčine. Hebrejima 12:15 kaže da gorčina može mnoge uprljati. Kad nas mladi vjernici uvrijede nakon što nam Bog oprosti, postajemo prepreka koja ih može dovesti do grijeha.

Povećaj našu vjeru
Učenici smo odgovorili na vrlo sličan način kao i vi i ja: "Povećajte našu vjeru!" (Luka 17: 5).

Koliko je vjere potrebno da se oprosti ponovljenom počinitelju? Ne toliko koliko možda mislite. Isus govori priču kako bi ilustrirao da oproštaj ne ovisi o veličini naše vjere, već o objektu naše vjere.

"Odgovorio je: 'Ako imate vjere tako malene kao gorušičino sjeme, možete reći ovoj murvi:' Iščupajte i posadite u moru 'i poslušat će vas" (Luka 17: 6).

Možda govori da gorušičino zrno vjere može iskorijeniti drvo gorčine. Nastavlja podvlačiti razliku između toga da nešto radimo zato što mi to želimo i da to činimo zato što nam Isus kaže.

„Pretpostavimo da jedan od vas ima slugu koji ore ili čuva ovce. Hoće li reći slugi kad se vrati s polja: "Dođi sada i sjedni da jedeš"? Umjesto toga, neće reći: 'Pripremite mi večeru, pripremite se i čekajte me dok jedem i pijem; nakon čega možete jesti i piti '? Hoće li zahvaliti slugi što je učinio ono što mu je rečeno? Tako biste i vi, nakon što ste učinili sve što vam je rečeno, trebali reći: „Mi smo nedostojne sluge; mi smo samo izvršili svoju dužnost “(Luka 17: 6-10).

Sluga izvršava svoje odgovornosti, ne zato što mu se tako sviđa, već zato što je to njegova dužnost. Čak i kad se sluga vrati umoran i gladan s posla u polju, priprema gospodarevu večeru prije svoje.

Kad nam Isus kaže da oprostimo, mi opraštamo, ne zato što je prikladno ili zato što to želimo. Opraštamo jer je on naš gospodar i mi smo njegove sluge. Ovo radimo kako bismo udovoljili našem Gospodaru.

Oprost je stvar dužnosti. Ne čekamo da se više vere pokorava. Odlučujemo se pokoravati i On nam daje snagu da otpustimo nepravde koje smo pretrpjeli.

Kad smo u iskušenju na kompromis, možemo se sjetiti Isusova upozorenja i biti pažljivi prema sebi. Isus je rekao da će prepreke doći na svijet. Možemo biti oprezni da ne budemo.