Šta Katolička crkva uči o braku?

Brak kao prirodna institucija

Brak je uobičajena praksa za sve kulture svih uzrasta. To je, dakle, prirodna institucija, nešto zajedničko čitavom čovječanstvu. Na svom najosnovnijem nivou, brak je zajednica muškarca i žene u svrhu razmnožavanja i uzajamne podrške ili ljubavi. Svaki supružnik u braku se odriče određenih prava tokom svog života u zamenu za prava drugog života.

Iako je razvod braka postojao kroz istoriju, do posljednjih nekoliko stoljeća bio je rijedak, što ukazuje da se, čak iu svom prirodnom obliku, brak mora smatrati stalnom zajednicom.

Elementi prirodnog vjenčanja

Kao str. John Hardon u svom Pocket Catholic Catholic objašnjava da postoje četiri elementa zajednička prirodnom braku kroz istoriju:

To je zajednica suprotnih spolova.
To je trajna zajednica, koja prestaje tek smrću supružnika.
Isključuje zajednicu s bilo kojom drugom osobom sve dok postoji brak.
Njegova trajna priroda i ekskluzivnost zagarantovani su ugovorom.
Stoga, čak i na prirodnoj razini, razvod, preljub i "istospolni brak" nisu kompatibilni sa brakom, a nedostatak posvećenosti znači da nije došlo do braka.

Brak kao nadnaravna institucija

U Katoličkoj crkvi, međutim, brak je više nego prirodna institucija; njega je sam Hristos podigao, sudjelujući na vjenčanju u Kani (Jovan 2-1), da bude jedan od sedam sakramenata. Stoga brak između dva kršćana ima i natprirodni, ali i prirodni element. Iako malo hrišćana izvan katoličke i pravoslavne crkve brak gleda kao sakrament, Katolička crkva insistira na tome da je brak između dva krštena kršćana, sve dok je sklopljen s namjerom sklapanja pravog braka, sakrament. .

Službenici sakramenta

Kako brak između dva nekatolička ali krštena kršćana može biti sakrament ako katolički sveštenik ne sklopi brak? Većina ljudi, uključujući većinu rimokatolika, ne shvaćaju da su službenici sakramenta sami supružnici. Dok Crkva snažno potiče katolike da se vjenčaju u prisustvu svećenika (i da imaju svadbenu misu, ako su oba buduća supružnika katolika), strogo rečeno, svećenik nije potreban.

Znak i učinak sakramenta
Supružnici su služitelji sakramenta vjenčanja jer znak - vanjski znak - sakramenta nije misa vjenčanja ili što god svećenik može učiniti, već sam bračni ugovor. To ne znači bračnu dozvolu koju par dobiva od države, već zavjete koje svaki supružnik daje drugom. Sve dok svaki supružnik namjerava sklopiti pravi brak, sakrament se slavi.

Učinak sakramenta je povećanje posvećujuće blagodati za supružnike, sudjelovanje u božanskom životu samog Boga.

Hristovo sjedinjenje i njegova crkva
Ova posvećujuća milost pomaže svakom supružniku da pomogne drugom da napreduje u svetosti i zajedno im pomaže da surađuju u Božjem iskupiteljskom planu odgajanjem djece u vjeri.

Na taj je način sakramentalni brak više od zajednice muškarca i žene; to je zapravo tip i simbol božanskog sjedinjenja između Hrista, mladoženje i njegove crkve, neveste. Kao vjenčani kršćani, otvoreni stvaranju novog života i predani zajedničkom spasenju, ne sudjelujemo samo u Božjem stvaralačkom činu, već u Hristovom otkupiteljskom činu.