Šta radi naš anđeo čuvar nakon naše smrti?

Katekizam Katoličke crkve, aludirajući na anđele, uči broj 336 da je "od svog početka do sata smrti ljudski život okružen njihovom zaštitom i zagovorom".

Iz ovoga se razumije da čovjek uživa zaštitu svog anđela čuvara čak i u vrijeme njegove smrti. Druženje koje nude anđeli ne odnosi se samo na ovaj zemaljski život, jer se njihovo djelovanje produžava u drugom životu.

Da bismo razumjeli odnos koji ujedinjuje anđele prema ljudima u trenutku njihovog prelaska u drugi život, potrebno je razumjeti da su anđeli „poslani da služe onima koji moraju naslijediti spasenje“ (Heb 1). Sveti Bazilije Veliki uči da niko neće moći poreći da "Svaki pripadnik vjernika ima anđela kao svog zaštitnika i pastira da ga vodi u život" (usp. KKS, 14).

To znači da anđeli čuvari imaju za svoju glavnu misiju spasenje čovjeka, da čovjek uđe u život sjedinjenja s Bogom, a u ovoj misiji nalazi se pomoć koju dušama pružaju kada se predstavljaju pred Bogom.

Oci Crkve pamte ovu posebnu misiju rekavši da anđeli čuvari pomažu duši u trenutku smrti i brane je od posljednjih napada demona.

Sveti Luj Gonzaga (1568.-1591.) Uči da kada duša napusti tijelo to prati i utješi njen anđeo čuvar da se samouvjereno predstavi pred Božjim sudom.Angel, prema svecu, pokazuje zasluge Krista tako da se duša zasniva na njima u vrijeme njegove osobite presude, a kad je Božji sudac izrekao rečenicu, ako je duša poslana u Čistilište, često prima posjetu svog anđela čuvara, koji je tješi a on je utješi pružajući joj molitve koje su joj upućene i osiguravajući joj buduće oslobađanje.

Na taj se način razumije da se pomoć i misija anđela čuvara ne završavaju smrću onih koji su im bili štićenik. Ta se misija nastavlja sve dok ne dovede dušu u zajednicu s Bogom.

Međutim, moramo uzeti u obzir činjenicu da nas nakon smrti očekuje određeni sud u kojem duša pred Bogom može birati između otvaranja Božjoj ljubavi ili definitivno odbacivanja njegove ljubavi i oproštenja, odričući se tako zauvijek radosnog zajedništva. s njim (vidi Ivan Pavao II., opća publika od 4. avgusta 1999.).

Ako duša odluči stupiti u zajedništvo s Bogom, ona se pridružuje svom anđelu kako bi slavila Trojedinog Boga čitavu vječnost.

Može se, međutim, dogoditi da se duša nađe "u stanju otvorenosti Bogu, ali na nesavršen način", i tada "put ka punom blaženstvu zahtijeva pročišćenje, što vjera Crkve ilustrira kroz nauk ' Čistilište "" (Ivan Pavao II, opća publika od 4. avgusta 1999.).

U ovom slučaju, anđeo, budući da je svet i čist i živi u Božjem prisustvu, ne treba i ne može čak ni učestvovati u ovom pročišćenju duše svoga zaštitnika. Ono što on čini je da se zalaže za svog štićenika pred Božjim prijestoljem i traži pomoć od ljudi na zemlji kako bi molio njegove štićenike.

Duše koje odluče da konačno odbace Božju ljubav i oproštaj, odričući se zauvijek radosnog zajedništva s njim, također se odriču uživanja u prijateljstvu sa svojim anđelom čuvarom. U ovom strašnom događaju anđeo hvali božansku pravdu i svetost.

U sva tri moguća scenarija (Nebo, Čistilište ili Pakao) anđeo će uvijek uživati ​​u Božjem sudu, jer se on ujedinjuje na savršen i totalni način prema božanskoj volji.

Ovih dana se sjećamo da se možemo ujediniti s anđelima naših dragih, koji su otišli, tako da mogu donijeti naše molitve i molitve prije nego se očituje Božje i božansko milosrđe.