Šta je Isus mislio o imigraciji?

Oni koji tuđeg dočekaju ulaze u vječni život.

Svatko tko zamisli da Isusa ne zanima rasprava o našem postupanju s neznancem na našim granicama mora pohađati daljnja proučavanja Biblije. Jedna od njegovih najdražih parabola odnosi se na dobrog Samaritanca: nepoželjan na izraelskom teritoriju, jer nije bio "jedan od njih", potomak prezrenih transplantacija koje nisu pripadale. Samarjanin pokazuje samilost prema ranjenom Izraelcu koji bi ga, da je bio u punoj snazi, mogao prokleti. Isus proglašava Samaritanca pravim susjedom.

Poštovanje evanđelja za stranca vidljivo je mnogo ranije. Priča o Matejevom jevanđelju započinje kada grupa dječaka izvan grada štuje novorođenog kralja dok lokalne vlasti planiraju da ga ubiju. Od početka svoje službe, Isus liječi i podučava ljude koji mu pristižu iz Decapolisa, 10 gradova koji uključuju devet s pogrešne strane granice. Sirijci su mu brzo ukazali povjerenje. Žena Sirofoničanka s bolesnom kćerkom svađa se s Isusom i iz brige i iz divljenja.

U svom prvom i jedinom učenju u Nazaretu, Isus odražava kako proročanstvo često pronalazi dom među strancima kao što su udovica Zarefat i Naaman Sirin. Pljunu se ista dobra riječ koja se daje lokalno. Kao da je bilo vrijeme, građani Nazareta bježe iz grada. U međuvremenu, žena Samaritanka u bunaru postaje uspješan evanđeoski apostol. Kasnije na raspeću, rimski stotnik prvi je na licu mjesta posvjedočio: "Zaista je ovaj čovjek bio Sin Božji!" (Matej 27:54).

Drugi stotnik - ne samo stranac, već neprijatelj - traži iscjeljenje za svog slugu i pokazuje takvo povjerenje u Isusovu vlast da Isus izjavljuje: „Zaista, zaista niko u Izraelu nisam našao takvu vjeru. Kažem vam, mnogi će doći sa istoka i zapada i jesti s Abrahamom, Isakom i Jakovom u kraljevstvu nebeskom “(Matej 8: 10-11). Isus protjeruje vragole Gadarene i iscjeljuje Samarićane gubavce s istom neposrednošću kao i domaći bolesnici sličnih nevolja.

Dno crta: božansko saosjećanje nije ograničeno na naciju ili vjersku pripadnost. Baš kao što Isus neće ograničiti svoju definiciju obitelji krvnim vezama, tako ni on neće povući granicu između svoje ljubavi i onih kojima je potrebna, bez obzira ko oni bili.

U paraboli o sudu nad narodima, Isus se nikada ne pita: "Odakle potičete?", Već samo "Šta ste učinili?" Oni koji pozdrave stranca su među onima koji ulaze u vječni život.

Isti Isus koji prima stranca s istom dobrodošlicom i suosjećanjem kao i njegovi sugrađani pobuđuje kod tih stranaca još žarkiju demonstraciju povjerenja u njegovu riječ. Potjekao iz dugog niza imigranata i izbjeglica - od Adama i Eve preko Abrahama, Mojsija, do Marije i Josifa prisiljenih da bježe u Egipat - Isus je strancu pružio gostoprimstvo stub svog učenja i službe.