Šta McCarrick-ov izvještaj znači za crkvu

Prije dvije godine papa Franjo zatražio je puni izvještaj o tome kako je Theodore McCarrick uspio proći kroz redove crkve i obećao da će s izvještajem izaći u javnost. Neki ljudi nisu vjerovali da će takva veza ikad ugledati svjetlost dana. Drugi su ga se bojali.

10. novembra papa Franjo održao je riječ. Izvještaj je bez presedana, čita se kao nijedan drugi vatikanski dokument kojeg se ne mogu sjetiti. Nije zaodjenut gustim crkvenim riječima ili nejasnim referencama na nedjela. Ponekad je grafički i uvijek otkriva. Sve u svemu, to je poražavajući portret lične obmane i institucionalne sljepoće, propuštenih prilika i slomljene vjere.

Za nas koji imamo iskustva s vatikanskim dokumentima i vatikanskim istragama, izvještaj je nevjerojatan u nastojanjima da bude transparentan. Izvještaj je na 449 stranica iscrpan i ponekad iscrpljujući. Ne samo da je obavljeno preko 90 intervjua, već opsežni citati relevantne vatikanske prepiske i dokumenata otkrivaju međusobnu unutrašnju razmjenu između pojedinaca i ureda.

Postoje junaci koje se može pronaći, čak i u uznemirujućoj priči o tome kako je McCarrick napredovao, uprkos upornim glasinama da svoj krevet dijeli sa sjemeništarcima i svećenicima. Na primjer, kardinal John J. O'Connor. Ne samo da je izrazio svoju zabrinutost, već je to učinio i pismeno, nastojeći zaustaviti McCarrickov uspon na njujoršku stolicu kardinala.

Još hrabrije bile su preživjele žrtve koje su pokušale govoriti, majka koja je pokušala zaštititi svoju djecu, savjetnici koji su upozorili na optužbe koje su čuli.

Nažalost, trajni je dojam da one koji su željeli izraziti zabrinutost nisu čuli, a glasine ignorirali, a ne temeljito istražili.

Poput mnogih velikih i ne naročito efikasnih organizacija, crkva je niz silosa koji sprečavaju blisku komunikaciju i suradnju. Nadalje, kao i velike organizacije, ona je u osnovi oprezna i samozaštitna. Dodajte ovome poštovanje dato rangu i hijerarhiji, i previše je lako vidjeti kako je zadano objašnjenje, zanemarivanje ili skrivanje.

Još uvijek postoje elementi za koje bih volio da su dalje istraženi. Jedan je put novca. Iako se u izvještaju tvrdi da McCarrick nije prihvatio imenovanje u Washingtonu, jasno se vidi da je bio plodan donator i da je kao takav bio cijenjen. Svoju je velikodušnost u obliku darova proširio mnogim crkvenim službenicima koji retrospektivno izazivaju etičku zabrinutost. Čini se da je potrebna provjera novca.

Jednako uznemirujuće je i to što je u biskupijama gdje je služio McCarrick bilo mnogo bogoslova i svećenika koji su iz prve ruke znali što se dogodilo u njegovoj kući na plaži jer su i oni bili tamo. Šta se dogodilo s tim muškarcima? Jesu li šutjeli? Ako je tako, šta nam govori o kulturi koja može još uvijek ostati?

Najvažnija lekcija mogla bi biti jednostavno ova: ako nešto vidite, recite nešto. Strah od odmazde, strah od ignoriranja, strah od vlasti više ne može upravljati laicima ili svećenstvom. Takođe treba obratiti pažnju na anonimne optužbe.

Istovremeno, optužba nije rečenica. Čovjekovo zvanje ne može upropastiti glasom. Pravda zahtijeva da oni ne samo osude sebe zbog optužbe, već također zahtijeva da se optužbe ne zanemaruju.

Grijeh zlostavljanja, grijeh skrivanja ili ignoriranja zlostavljanja neće nestati s ovom vezom. Papa Franjo, koji sam nije uspio ispuniti vlastite standarde u mjestima poput Čilea, zna izazov. Mora se i dalje zalagati za odgovornost i transparentnost bez straha i naklonosti, a laici i sveštenstvo moraju nastaviti zalagati za reformu i obnovu.