Što zapravo znači moliti se "Sveti se tvoje ime"
Ispravno razumijevanje početka Gospodnje molitve mijenja način na koji molimo.
Molite se "sveti se tvoje ime"
Kada je Isus naučio svoje prve sljedbenike da se mole, rekao im je da se mole (riječima verzije King James), "Posvećeno tvojim imenom".
Che cosa?
To je prvi zahtjev u Gospodnjoj molitvi, ali što zapravo govorimo kada molimo te riječi? Riječ je toliko važna za razumijevanje, koliko je i lako razumjeti, također zato što je različiti prevodi i verzije Biblije različito izražavaju:
"Podržavaj svetost svog imena." (Zajednička engleska Biblija)
"Neka tvoje ime bude sveto." (Prijevod Božje Riječi)
"Neka bude počastvovano tvoje ime." (Prijevod JB Phillips)
"Neka tvoje ime uvijek bude sveto." (Verzija novog vijeka)
Moguće je da je Isus ponavljao Kedushat HaShem, drevnu molitvu koja se kroz vijekove prenosila kao treći blagoslov Amida, svakodnevni blagoslov koji su čitali promatrački Jevreji. Na početku večernje molitve, Jevreji će reći: „Ti si svet i tvoje je ime sveto i tvoji sveci te slave svaki dan. Blago tebi, Adonai, Bog koji je svet ”.
U tom je slučaju Isus, međutim, dao molbu za Kedushat HaShem. Promijenio je "Ti si sveta i tvoje ime je sveto" u "Neka tvoje ime bude sveto".
Prema autoru Philipu Kelleru:
Ono što bismo htjeli reći modernim jezikom je otprilike ovako: „Neka vam bude čast, poštovanje i poštovanje takvi kakvi jeste. Neka vaša reputacija, vaše ime, osoba i karakter budu netaknuti, netaknuti, netaknuti. Ništa se ne može učiniti da se vaš rekord ponizi ili uvredi.
Dakle, govoreći „sveto ime tvoje“, ako smo iskreni, pristajemo štititi Božji ugled i štititi integritet i svetost „HaShem“, Imena. "Posvećenje" Božjeg imena, dakle, znači najmanje tri stvari:
1) Povjerenje
Jednom, kada je Božji narod lutao Sinajskom pustinjom nakon oslobođenja iz ropstva u Egiptu, žalio se na nedostatak vode. Tada je Bog rekao Mojsiju da govori u lice litice na kojoj su se ulogorili, obećavajući da će voda poteći sa stijene. Umjesto da razgovara sa stijenom, Mojsije ju je udario svojim štapom, koji je igrao ulogu u brojnim čudima u Egiptu.
Bog je kasnije rekao Mojsiju i Aronu: "Zato što niste vjerovali u Mene da biste me održali svetim pred očima izraelskog naroda, pa nećete uvesti ovaj sabor u zemlju koju sam im dao" (Brojevi 20: 12, ESV) . Vjerovati u Boga - vjerovati mu i vjerovati mu na riječ - "posvećuje" njegovo ime i brani njegovu reputaciju.
2) Poslušajte
kad je Bog dao svoje zapovijedi svom narodu, rekao im je: „Tada ćete držati moje zapovijedi i ispunjavati ih: Ja sam Gospod. I nećete oskrnaviti moje sveto ime da bih mogao biti posvećen među narodom Izraelovim “(Levitski zakonik 22: 31–32, ESV). Drugim riječima, način pokoravanja i poslušnosti Bogu "posvećuje" njegovo ime, ne legalistički puritanizam, već zadivljujuća i svakodnevna potraga za Bogom i njegovim putovima.
3) Radost
Kada je Davidov drugi pokušaj da vrati Kovčeg zavjeta - simbol Božijeg prisustva sa svojim narodom - u Jeruzalem bio uspješan, toliko ga je obuzela radost da je bacio svoju kraljevsku odjeću i zapušteno plesao u svetoj povorci . Njegova supruga Michal je, međutim, izgrdila svog supruga jer se, kako je rekla, "izložio kao budala očima ženskih slugu svojih službenika!" Ali David je odgovorio, “Plesao sam u čast Gospoda, koji je izabrao mene umjesto tvog oca i njegove porodice da me postave poglavarom svog naroda Izraela. I nastavit ću plesati u čast Gospodinu “(2. Samuelova 6: 20–22, GNT). Radost - u bogoslužju, na iskušenjima, u detaljima svakodnevnog života - časti Boga. Kad naš život odiše „radošću Gospodnjom“ (Nehemija 8:10), Božje ime se posvećuje.
"Sveti se tvoje ime" je zahtjev i stav sličan stavu moje prijateljice koja bi svako jutro djecu slala u školu uz napomenu "Zapamti ko si", ponavljajući prezime i jasno stavljajući do znanja da jesu očekivao je da će tom imenu donijeti čast, a ne sram. To je ono što govorimo kad se molimo: "Neka se sveti tvoje ime"