Šta su sakramenti? Različiti oblici

RAZLIČITE OBLIKE SAKRAMENTALA

1671. - među sakramentalima su najpre blagoslovi (ljudi, stola, predmeti, mesta). Svaki je blagoslov Božja pohvala i molitva za dobivanje njegovih darova. U Kristu je kršćane blagoslovio Bog Otac "svakim duhovnim blagoslovom" (Ef 1,3, XNUMX). Za to Crkva daje blagoslov prizivanjem Isusovog imena i obično čineći sveti znak Kristova križa.

1672. - Neki blagoslovi imaju trajan značaj: imaju učinak posvećenja ljudi Bogu i rezervisanja objekata i mjesta za liturgijsku upotrebu. Među onima koji su namijenjeni ljudima da se ne miješaju sa sakramentalnim uređenjem su blagoslov opata ili samostana manastira, posvećenje djevica i udovica, obred vjerske profesije i blagoslov nekih crkvenih službi ( čitači, akoliti, kateheti itd.). Kao primjer blagoslova koji se tiču ​​predmeta, može se navesti posvećenje ili blagoslov crkve ili oltara, blagoslov svetih ulja, vaza i svetih odjevnih predmeta, zvona itd.

1673. - Kad Crkva javno i sa autoritetom traži, u ime Isusa Krista, da se osoba ili predmet zaštiti od utjecaja zlog i odstrani ga iz njegove vlasti, govori o egzorcizmu. Isus je to praktikovao; od njega Crkva crpi snagu i zadatak istrebljivanja. U jednostavnom obliku, egzorcizam se praktikuje tokom slave Krštenja. Svečani egzorcizam, nazvan "velikim egzorcizmom", može praktikovati samo sveštenik i uz odobrenje vladike. U tome moramo nastaviti oprezno, strogo poštujući norme koje je utvrdila Crkva. Egzorcizam ima za cilj istjerati demone ili se osloboditi demonskog utjecaja, a to kroz duhovni autoritet koji je Isus povjerio svojoj Crkvi. Slučaj bolesti, posebno psihičkih, čije liječenje spada u područje medicinskih nauka, vrlo je različito. Stoga je važno prije nego što proslavite egzorcizam biti siguran da je riječ o zlu, a ne o bolesti.

POPULARNA RELIGIOSNOST

1674. - Uz liturgiju sakramenata i sakramenata, kateheza mora voditi računa o oblicima pobožnosti vjernika i pučke religioznosti. Vjerski smisao kršćanskog naroda u svakom je trenutku pronašao svoj izraz u različitim oblicima pobožnosti koji prate sakramentalni život Crkve, poput štovanja moštima, posjeta svetinjama, hodočašća, povorke, "putem krstaša », Vjerski plesovi, krunica, medalje itd.

1675. - Ti su izrazi produžetak liturgijskog života Crkve, ali ih ne zamjenjuju: "Uzimajući u obzir liturgijska vremena, ove se vježbe moraju naručiti na način da budu u skladu sa svetom liturgijom, nekako iz nje proizaći, i prema njemu, s obzirom na svoju daleko superiornu prirodu, vode kršćanski narod ».

1676. - Pastoralna spoznaja potrebna je za podršku i favoriziranje narodne religioznosti te, ako je potrebno, pročišćavanje i ispravljanje vjerskog smisla koji je u osnovi tih pobožnosti i postizanje napretka u spoznaji Kristove misterije. Njihovo vježbanje podložno je brizi i prosuđivanju biskupa i općim crkvenim normama. «Popularna religioznost, u osnovi, predstavlja skup vrednosti koji hrišćanskom mudrošću odgovara na velika pitanja postojanja. Katolički popularni zdrav razum izgrađen je iz sinteze za postojanje. Ovako se na kreativan način sjedinjuje božansko i ljudsko, Hrist i Marija, duh i tijelo, zajedništvo i ustanova, osoba i zajednica, vjera i domovina, inteligencija i osećaj. Ova je mudrost kršćanski humanizam koji radikalno potvrđuje dostojanstvo svakog bića kao djeteta Božjeg, uspostavlja temeljno bratstvo, uči se sebe u skladu sa prirodom i razumijevanja rada, te nudi motivacije za život u radosti i spokoju , čak i usred teškoća postojanja. Ta je mudrost, u narodu, princip razlučivanja, evanđeoski instinkt zbog kojeg ih spontano doživljavaju kada je Evanđelje na prvom mjestu u Crkvi ili kad je ispražnjena od svog sadržaja i ugušena drugim interesima.

Ukratko

1677. - Sveti znakovi koje je ustanovila Crkva čija je svrha pripremanje ljudi za primanje plodova sakramenata i posvećenje različitih životnih okolnosti nazivaju se sakramentalnim.

1678. - Među sakramentalima su blagoslovi zauzeli važno mjesto. Oni istovremeno uključuju slavu Boga zbog njegovih djela i njegovih darova i zagovor Crkve kako bi ljudi mogli koristiti darove Božje u skladu s duhom Evanđelja.

1679. - Uz liturgiju, kršćanski je život njegovan različitim oblicima narodne pobožnosti, ukorijenjenim u različitim kulturama. Držeći budnost da ih rasvijetli svjetlom vjere, Crkva favorizira oblike narodne religioznosti koji izražavaju evanđeoski instinkt i ljudsku mudrost i obogaćuju kršćanski život.