Đavo nabavlja fizičke bolesti

Tijekom svog propovijedanja i misije, Isus je uvijek djelovao na patnje različitih vrsta, bez obzira na njihovo porijeklo.

Postoje neki slučajevi u kojima je nemoć bila zloćudnog porijekla i Đavo se očitovao samo u trenutku kada je lovljen, dok se do tada nije jasno otkrio. Zapravo čitamo u Jevanđelju: Predali su mu nijemu koju je opsjeo demon. Protjerivati ​​Đavla, nijemi je počeo govoriti (Mt 9,32) ili mu je doveden slijepi i nijemi čovjek opsjednut demonom, koji ga je izliječio, tako da je nijemi govorio i vidio (Mt 12,22).

Iz ova dva primjera je jasno da je Sotona bio uzrok tjelesnih bolesti i da čim je izbačen iz tijela, bolest nestaje i osoba vraća svoje prirodno zdravstveno stanje. U stvari, Đavo uspijeva stvoriti fizičke i mentalne bolesti i poteškoće čak i bez ispoljavanja tipičnih znakova svog izvanrednog djelovanja koji otkrivaju njegovo direktno djelovanje na osobu (posjedovanje ili uznemiravanje).

Sljedeći primjer zabilježen u Evanđelju je sljedeći: Učio je u sinagogi subotom. Tamo je bila žena koja je osamnaest godina imala duha zbog kojeg je bila bolesna; bilo je savijeno i nikako nije moglo ustati. Isus ju je vidio, pozvao je k sebi i rekao joj: "Ženo, slobodna si" i položio svoje ruke na nju. Odmah je ustala i proslavila Boga ... I Isus: Ova Abrahamova kći, koju Sotona drži vezanu osamnaest godina, nije mogla biti raspuštena iz ove veze u subotu? (Lk 13,10: 13.16-XNUMX).

U ovoj posljednjoj epizodi Isus jasno govori o fizičkoj smetnji koju je prouzrokovao Sotona. Konkretno, on koristi kritike primljene od šefa sinagoge kako bi potvrdio zlo porijeklo bolesti i dao ženi puno pravo da bude izliječena čak i u subotu.

Kada izvanredno djelovanje Demona bjesni na osobu, mogu se pojaviti tjelesna i psihička oštećenja kao što su glupost, gluhoća, sljepoća, paraliza, epilepsija, bijesno ludilo. U svim tim slučajevima Isus, tjerajući đavla, liječi i bolesnike.

Ponovo čitamo u Jevanđelju: Prišao je čovjek Isusu koji mu je, padnuvši na koljena, rekao: «Gospode, smiluj se sinu mom. Epileptičar je i puno pati; često pada u vatru, a često i u vodu; Već sam ga doveo vašim učenicima, ali oni ga nisu mogli izliječiti ». A Isus je odgovorio: «O nevjerni i naopaki naraštaju! Koliko dugo ću ostati s tobom? Koliko dugo ću morati trpjeti s tobom? Dovedite ga ovamo. A Isus je zaprijetio nečistom duhu rekavši: "Duh glupi i gluhi, naređujem ti, izlazi iz njega i nikad se više ne vraćaj", a iz njega je izašao Đavao i dječak je ozdravio (Mt 17,14-21 ).

Na kraju, evanđelisti razlikuju tri različite kategorije patnje unutar Evanđelja:

- bolesnici iz prirodnih razloga, koje je Isus izliječio;
- opsjednuti, koje Isus oslobađa tjerajući đavla;
- bolesni i opsjednuti u isto vrijeme, koje Isus liječi tjerajući đavla.

Stoga se Isusovi egzorcizmi razlikuju od iscjeljenja. Kad Isus izgoni demone, oslobađa tijela od Đavla koji, ako uzrokuje razne bolesti i nemoći, prestaje djelovati i na fizičkom i psihičkom nivou. Iz tog razloga, ovu vrstu oslobađanja treba smatrati fizičkim iscjeljivanjem.

Drugi odlomak Jevanđelja pokazuje nam kako se oslobađanje od Đavla smatra iscjeljenjem: Smiluj mi se, Gospode, sine Davidov. Moju kćer surovo muči demon ... Tada joj Isus odgovori: «Ženo, zaista je velika tvoja vjera! To vam se radi kako želite ». I od tog trenutka njezina je kćer ozdravila (Mt 15,21.28).

Ovo Isusovo učenje uvijek treba uzeti u obzir, jer se jasno suprotstavlja modernoj tendenciji da se sve racionalizira i što dovodi do toga da se sve ono što nije naučno objašnjivo smatra nečim "prirodnim", što još nije poznato, čiji su fizički zakoni poput neshvaćen danas, ali koji će se otkriti u budućnosti.

Iz ove koncepcije rodila se "parapsihologija", koja tvrdi da sve nerazumljivo ili misteriozno objašnjava kao nešto u vezi sa snagama nesvjesnog i sa nepoznatim dinamikama psihe.

Ovo ne samo malo doprinosi jednostavnom razmatranju „mentalno oboljelih“ svih onih koji se gomilaju u azilima, zaboravljajući da među pravim psihičkim bolesnicima ima i mnogo ljudi koji su žrtve demonskog posedovanja s kojima se postupa na isti način kao i s drugima, puneći ih lijekovima i sedativima, kada bi oslobođenje bilo jedini učinkovit lijek koji bi ih natjerao da vrate stanje normalnog fizičkog i mentalnog zdravlja.
Molitva za bolesne na psihijatrijskim klinikama bila bi vrlo korisna obaveza, ali prečesto zanemarena ili se uopće ne uzima u obzir. Napokon, uvijek se sjećamo da Sotona više voli da ovi ljudi budu internirani, jer, s pojavom neizlječive psihičke bolesti, on može slobodno boraviti u njima, a da ga nitko ne uznemirava i odmakne od bilo kakve vjerske prakse koja bi ga mogla ukloniti.

Koncepti parapsihologije i tvrdnja da se mogu objasniti sve fizičke i mentalne bolesti s prirodne točke gledišta, jako su kontaminirali istinsku kršćansku vjeru i pokazali se razornim, posebno u učenjima budućih sveštenika u sjemeništima. . To je zapravo rezultiralo gotovo potpunom eliminacijom ministarstva egzorcizma u raznim dijecezama širom svijeta. Čak i danas, na nekim katoličkim teološkim fakultetima, netko uči da nema đavolskog posjeda i da su egzorcizmi beskorisno naslijeđe prošlosti. To otvoreno protivreči službenom učenju Crkve i samog Hrista.