Predanost Isusu: kako doći do oslobođenja

„Proboden je zbog naših grijeha, slomljen zbog naših bezakonja. Kazna koja nam daje spas pala je na njega; izliječili smo ga njegovim ranama "(Is 53,5)

Isus je danas zaista živ. Dvije tisuće godina nakon njegove smrti i uskrsnuća, svjedoci smo njegovog stalnog prisustva među nama, kao što je i obećao prije napuštanja učenika (usp. Mt 28,20). Ne intelektualno prisustvo ili jednostavno filozofsko verovanje, već vidljiva i opipljiva manifestacija njegove moći. Zaista, kao i prije dvije hiljade godina, na zazivanje Njegovog Imena i Njegove Krvi, demoni bježe i bolesti nestaju (usp. Mk 16,17:2,10; Fil XNUMX:XNUMX).

Ne tračevi ili fantazije, već stvarna spoznaja onoga što mnogi pojedinci vide i dožive u više navrata. To je vječna Božja ljubav koja se očituje bez prekida, tako da njegova djeca mogu pronaći radost u Očevoj veličini i milosrđu.

Pod oslobađanjem zapravo podrazumijevamo čin uklanjanja sa osobe zlih duhovnih entiteta koji direktno remete njegov duh, psihu ili čak tijelo. U Evanđelju se pojavljuju razna poglavlja u kojima Isus oslobađa opsjednute demona različitih vrsta (nemoć, šutnja itd.). U svim tim slučajevima Isus naređuje svojim autoritetom kao Sina Božjeg da odmah napuste, čak i kod subjekata u kojima je istovremeno bilo prisutno nekoliko demona (usp. Lk 8,30:XNUMX).

U stvarnosti nas jadnih ljudskih bića ovo nije tako jednostavno i neposredno, jer ne raspolažemo u potpunosti Isusovom duhovnom vlašću iz različitih razloga, uključujući nedostatak vjere i malo blagodati koja proizlazi iz ličnih grijeha. Međutim, svaki svećenik ima određeno pomazanje koje mu se dodjeljuje za vrijeme ređenja, što mu omogućava da djeluje u Isusovo ime i izvršava, takođe prema nivou lične svetosti, ono što je i sam učinio.

U određenim slučajevima, biskup svake biskupije može imenovati svećenike s fakultetom za izvođenje egzorcizama (koji se tačno nazivaju egzorcisti), koji mogu u ime Isusovo i s autoritetom Crkve narediti nečistim duhovima da napuste određenu osobu ( opis ove prakse i specifične čarolije sadržani su u rimskom ritualu). Prema odredbama Crkve, samo Svećenik kojeg je biskup delegirao može biti proglašen egzorcistom i provoditi egzorcizme zakonito, dok laici mogu obavljati samo molitve za oslobođenje, koje nisu izravna zakletva Sotoni, već molitve Bogu, tako da On oslobađa opsjednute demonskog utjecaja.

To ne znači da molitva laika ima manje efekta od prizivanja egzorcista, jer su, kao što je već rečeno, vjera koju pojedinac posjeduje i stanje lične milosti vrlo važni. Bog je nekim ljudima dao i posebnu i rijetku karizmu oslobađanja koja snagom Svetog Duha omogućava postizanje rezultata oslobađanja ponekad superiornih od samog egzorcista. Kad je riječ o laicima, moramo biti vrlo oprezni, jer ima mnogo varalica koje obmanjuju da će djelovati snagom Božjom, dok u stvarnosti iskorištavaju zle okultne sile koje nanose nesreći veću štetu od bilo čega drugog. Samo Gospodinovo osvjetljenje, zrelost vjere i zdrav razum mogu nas uputiti prema istinskom karizmatiku laiku koji, kako Crkva ponavlja u svojim službenim dokumentima, ima pravo i dužnost izvršavati darove Duha Svetoga darovane od Boga koji apsolutno da se ne uguši ili ugasi. U svakom slučaju, on se uvijek i u svakom slučaju mora kretati i djelovati u punoj zajednici s crkvenom vlašću i biti jasno prepoznat od nje.

Osjetljive koristi povezane s oslobodilačkim radom često su spora i naporna. S druge strane, postoje veliki duhovni plodovi, koji pomažu razumjeti zašto je Gospod dopustio takvu patnju, vodeći se da se približi sakramentalnom životu i molitvi. S druge strane, brza oslobađanja često su od male koristi jer se osoba još nije ukorijenila u Boga i riskira da se vrati kao žrtva zla.

Vrijeme potrebno za oslobađanje stoga je nemoguće odrediti a priori i povezano je sa promptnošću s kojom se poistovjećivanje zlog zla identificira i "iskorjenjuje".

U teškim slučajevima bolesti s korijenom u vremenu, otpuštanje koje se događa unutar 4-5 godina primanja egzorcizma tjedno, već se smatra dobrim.

Primjena u praksi ono što je dolje navedeno predstavlja, u skladu s Božjom voljom, izvjesnost o ishodu oslobađanja neke osobe, osim ako nema prepreka koje usporavaju ili sprečavaju njezinu provedbu:

- Osobno obraćenje i odlučno zbližavanje s Bogom: to je ono što Bog prije svega želi. Na primjer, ako dođe do neredovite životne situacije, potrebno je radikalno promijeniti. Konkretno, situacije suživota izvan braka (posebno ako potiče iz prethodnog vjerskog braka), seks izvan braka, seksualna nečistoća (masturbacija), perverzija itd. Sprječavaju oslobađanje.

- Oprostite svima, posebno onima koji su nam izazvali najveća zla i patnje. Može biti vrlo težak napor tražiti Boga da nam pomogne oprostiti tim ljudima, ali ključno je ako želimo ozdraviti i biti oslobođeni. Bezbroj je svjedočanstava o vlastitom iscjeljenju i onom drugom nakon što su od srca oprostili one koji su pogriješili. Daljnji korak naprijed bio bi pomiriti se osobno s osobom koja nas je uzrokovala patnjom, nastojeći zaboraviti pretrpljeno zlo (usp. Mk 11,25).

- Budite oprezni i pažljivo upravljajte svim onim životnim područjima koja je teže kontrolirati: porocima, nagonima, lošim sklonostima, nekim osjećajima kao što su ljutnja, ljutnja, žestoke kritike, klevete, tužne misli, jer upravo te situacije mogu postati privilegirani kanali iz kojih Zlo može ući.

- Prepustite se bilo kojoj vezi i okultnoj vezi (i bilo kojoj povezanoj praksi), bilo kojem obliku sujevjerja, da biste prisustvovali vidiocima, guruima, magnetizerima, pseudo-iscjeliteljima, sektama ili alternativnim religijskim pokretima (npr. New Age) itd.

- Svakodnevno recitiranje Svete krunice (u potpunosti): Đavo drhti i bježi pred prizivanjem Marije koja ima moć srušiti glavu. Važno je i svakodnevno recitirati razne vrste molitve, od klasičnih do onih oslobođenja, usredotočujući se na one koje djeluju efikasnije ili ih je teže izgovoriti (Zlo pokušava odstupiti od recitacije onih koji mu najviše smetaju).

- misa (ako je moguće svakodnevno): ako u njoj aktivno sudjelujete predstavlja vrlo moćno ministarstvo izlječenja i oslobađanja.

• - Česta ispovijest: ako se provede bez namjernog isključivanja bilo čega, to je vrlo učinkovito u odrezivanju bilo kakvih odnosa i ovisnosti sa Zlim. Zato traži sve moguće prepreke kako bi spriječio ispovijest i, ako tako, učinio da nas loše prizna. Pokušavamo eliminirati bilo kakvu nevoljnost prema ispovijesti poput: "nikog nisam ubio", "svećenik je neko poput mene, možda još gore", "direktno se priznajem Bogu" itd. Sve su ovo izvinjenja koja je đavo predložio jer vas nije natjerao da priznate. Dobro se sjećamo da je svećenik čovjek poput svih koji će odgovarati za svoja moguća pogrešna djela (nema rajski uvjereni), ali on je također uložen od Isusa s određenim autoritetom da opere duše od grijeha. Bog prihvaća iskreno pokajanje za nešto pogrešno u svakom trenutku (i beskrajno ako je potrebno), ali aktualizacija toga događa se sakramentalnom ispoviješću svećenika koji je njegov isključivi ministar (usp. Mt 16,18, 19-18,18; 20,19 , 23; Iv 13-10). Razmislimo o činjenici da čak ni Blažena Djevica Marija i Anđeli nemaju moć da izravno odaju grijehe poput Svećenika, Isus je želio da im prepusti samo svoju moć, to je grandiozna stvarnost pred kojom je čak i sam Curé od Arsa poklonio se govoreći: „Da nije bilo sveštenika, strast i smrt Isusa ne bi bile od koristi… Kakve bi koristi bile škrinje s blagom punim zlata kada nema nikoga da je otvori? Svećenik ima ključ nebeskog blaga ... Ko čini Isusa kako se spušta u bijele domaćine? Ko postavlja Isusa u naše Tabernakle? Ko daje Isusa našim dušama? Ko pročišćava naša srca kako bismo primili Isusa? ... Svećenik, samo Svećenik. On je "ministar Šatora" (Heb. 2, 5), "ministar pomirenja" (18 Kor 1, 7), "Isus je ministar za braću" (Kol. 1,), "dispozitor božanskih misterija" (4 Kor 1, XNUMX).