Predanost Isusu: njegove duševne boli u strasti

MENTALNA BILJA JESUSA U NJEGOVOM PASIJU

blažene Kamile Battiste iz Varana

Ovo su neke od najzaslužnijih stvari koje se tiču ​​unutarnjih bolova blagoslovljenog Isusa Krista, kojeg je on svojom milošću i milošću odredio da komunicira s vjerskim bhaktom našeg Reda svete Klare, koji mi je, želeći Boga, povjerio. Sad ih u nastavku obraćam za dobrobit duša zaljubljenih u Kristovoj strasti.

Prvi bol koji je blagoslovio Krist nosio je u svom srcu za sve proklete

Nakon kratkog uvoda, predstavljena je prva bol Srca Hristovog uzrokovana onima koji se nisu pokajali za svoje grijehe prije smrti. Na ovim stranicama nalazi se odjek nauke o "mističnom tijelu" svetog Pavla o Crkvi koju, poput fizičkog tijela, čine mnogi članovi, kršćani i Glava koji je sam Isus. Odatle i patnja koju ovo mistično tijelo, a posebno Glava osjeća, ako su mu udovi udubljeni. Camilla Battista kaže da bismo trebali razmišljati o kazni Srca Hristovog za svaku amputaciju uzrokovanu smrtnim grijehom, obvezujući se da je izbjegavamo.

Duša je bila veoma željna nahraniti i nahraniti se hranom, gorkom poput otrova, sa strašću voljenog i slatkog Isusa, koji je nakon mnogo godina i svojom čudesnom milošću uvršten u duševne bolove gorkog mora svoga Strasno srce.

Rekla mi je da se dugo molila Bogu da će je on utopiti u moru svojih unutarnjih bolova i da je najslađi Isus zamislio za njegovu sažaljenost i milost da je uvede u to jako široko more ne samo jednom, nego mnogo puta i na tako izvanredan način toliko da je bila prisiljena reći: "Dosta, moj Bože, jer ne mogu podnijeti toliko boli!".

I u to vjerujem, jer znam da je velikodušan i ljubazan prema onima koji te stvari ponizno i ​​uporno traže.

Ta blagoslovljena duša mi je rekla da je, dok je bio u molitvi, s velikim žarom rekao Bogu: „Gospode, molim te da me uvedeš u onaj najsvetiji talamus svojih duševnih bolova. Utopi me u ono gorko more jer želim umrijeti tamo ako ti se sviđa, moj slatki život i moja ljubav.

Reci mi, Isuse, moja nada: kako je velika bol ovog tjeskobnog srca tvog? "

Blagoslovljeni Isus joj je rekao: „Znate li koliko je moja bol bila? Kolika je bila ljubav koju sam stvorio stvorenju ”.

Ta blagoslovljena duša rekla mi je da ju je Bog u drugim prilikama učinio sposobnim, koliko god volio da pozdravlja ljubav koju je on stvorio.

A na temu ljubavi koju je Krist donosio stvorenju rekao mi je pobožne i tako lijepe stvari da, ako bih htio da ih napišem, bila bi to dugotrajna stvar. Ali budući da sada namjeravam pripovijedati samo mentalne bolove blagoslovljenog Krista koje mi je ta sestra priopćila, ostat ću tiho.

Vratimo se temi.

Izvijestila je da joj je, kad joj je Bog rekao: "Koliko je velika bila bol koliko je bila i ljubav koju sam stvorio stvorenju", činilo joj se da propada zbog beskrajne veličine ljubavi koja je bila podijeljena u njoj. Tek kad je čula tu riječ, morala je negdje odmarati glavu zbog velike tjeskobe koja joj je stegnula srce i slabosti koju je osjećala u svim udovima. I nakon što je to nekako izgledalo, povratio je malo snage i rekao: "O moj Bože, rekavši mi koliko je bolna, reci mi koliko boli si uneo u svoje srce".

A on je slatko odgovorio:

„Znaj, kćeri, da su bile nebrojene i beskonačne, jer nebrojene su i duševne duše, moji udovi, koji su se odvojili od mene zbog smrtnog grijeha. Zapravo svaka se duša mnogo puta odvaja i odvaja od mene, svog vođe, koliko puta smrtno griješi.

Ovo je bio jedan od okrutnih bolova koji sam nosio i osjetio u svom srcu: razderanje udova.

Pomislite koliko patnje osjeća ko je mučen konopcem kojim su istrgnuti udovi njegovog tijela. Sad zamislite da je mučeništvo bilo moje za onoliko članova odvojenih od mene, koliko će biti prokletih duša i svaki član onoliko puta koliko je smrtno sagriješeno. Odvajanje duhovnog člana u odnosu na fizičkog mnogo je bolnije jer je duša dragocjenija od tijela.

Koliko dragocjenije duše duše ne možete shvatiti ni vi i nijedna druga živa osoba, jer samo ja znam plemenitost i korisnost duše i bijedu tijela, jer samo ja sam stvorio i jedno i drugo 'drugi. Prema tome, ni ti ni drugi ne možete uistinu razumjeti moje okrutne i gorke bolove.

I sada govorim samo o ovome, odnosno o prokletim dušama.

Budući da je na putu grijeha ozbiljniji slučaj od drugog, tako da sam u razdruživanju prema meni osjetio veću ili manju kaznu od jedne u odnosu na drugu. Otuda kvaliteta i količina kazne.

Otkad sam vidio da će njihova izopačena volja biti vječna, tako je i kazna za njih vječna; u paklu je jedna veća ili manja kazna od druge za mnogobrojnije i veće grijehe koje je počinio jedni od drugih.

Ali surova bol koja me mučila je bila da vidim da se gore spomenuti beskonačni moji pripadnici, to jest sve proklete duše, nikada, nikada i nikada više neće sjediti sa mnom, njihovom pravom Glavom. Iznad svih ostalih bolova koje te jadne i nesretne duše mogu imati i vječno će imati, upravo je to "nikada, nikada" koji ih zauvijek muči i muči.

Toliko me mučila ta bol „nikad, nikada“ da bih odmah izabrala da ne trpim samo jednom nego beskrajno puta sva disjunkcije koja su bila, jesu i hoće biti, pod uslovom da sam mogla vidjeti ne toliko sve, već barem jednu dušu da se ponovno ujedinimo sa živim ili izabranim članovima koji će živjeti zauvijek duh života koji izvire iz mene, istinski život, koji daje život svakom živom biću.

Sad razmislite koliko mi je duša draga ako bih, da bih se ponovno sjedinio sa mnom, volio da patim beskonačno puno puta i boli. Ali znajte i to da kazna ovog „nikad, nikada“ toliko pati i boli za moju božansku pravdu one duše, koje bi i one više voljele hiljadu i beskrajne muke samo da bi se nadale na nekoliko trenutaka da se ponekad ujedine meni, njihovom istinskom poglavaru.

Kao što su kvaliteta i količina kazne koju su mi odredili odvajajući se od mene bila različita, tako i za moju pravdu kazna odgovara vrsti i količini svakog grijeha. A pošto iznad svega što me "nikad, nikad" ne pogađa, tako da moja pravda zahtijeva da to "nikad, nikad" boli i nanosi više nego bilo koji drugi bol koji imaju i imaće zauvijek.

Zato razmislite i razmislite koliko sam patnje za sve proklete duše osjećao u sebi i osjećao u svom srcu dok nisam umro “.

Ta blagoslovljena duša rekla mi je da se u tom trenutku u njegovoj duši pojavila sveta želja za koju je vjerovao da je po božanskom nadahnuću predstaviti mu sljedeću sumnju. Tada s velikim strahom i uljudnošću kao da ne želi istražiti Trojstvo, a ipak je s najvećom jednostavnošću, čistoćom i pouzdanjem rekao: "O, slatki i ožalošćeni moj Isuse, mnogo sam puta mislio reći da sam donio i iskušao u Tebi ili strastvenom Bogu, kazne svih prokletih. Ako vam se sviđa, Gospodaru, želio bih znati je li istina da ste osjećali tu raznolikost bolova pakla, kao što su hladnoća, vrućina, vatra, tuča i kidanje vaših udova od strane paklenih duhova. Reci mi, moj Gospodine, da li si čuo ovo, moj Isuse?

Samo da prijavim ono što pišem, čini mi se da mi se srce topi razmišljajući o vašoj ljubaznosti u razgovoru tako slatko i dugo vremena sa onima koji vas istinski traže i žele “.

Tada je blagoslovljeni Isus milostivo odgovorio i činilo joj se da to pitanje nije uznemireno, ali ona ga je cijenila: „Ja, kćeri moja, nisam osjetila ovu raznolikost bolova prokletih na način na koji ti kažeš, jer su bili mrtvi i odvojeni od mene. , njihovo telo i rt.

Dat ću vam ovaj primjer: ako biste imali ruku ili nogu ili bilo koji drugi član, dok vas seče ili odvajaju, osjećali biste veliku i neizrecivu bol i patnju; ali nakon što je ta ruka bila presečena, čak i ako bi je bacili u vatru, pocepali su je ili nahranili psima ili vukovima, ne biste osetili ni bol ni bol, jer je to sada gnjevni član, mrtav i potpuno odvojen od tijela . Ali znajući da je član vas, jako biste patili kada bi ga bacili na vatru, rastrgali neko ili proždirali vukovi i psi.

Upravo to se dogodilo sa mnom bezbroj prokletih udova ili duša. Sve dok je trajalo razdvajanje i prema tome bilo je očekivano trajanje života, osjećao sam nezamislive i beskonačne bolove, kao i sve nevolje, koje su pretrpjele tokom ovog života, jer sve do njihove smrti postojala je nada da se mogu ponovo spojiti sa mnom, ako žele.

Ali nakon smrti nisam osjećao bol, jer su oni sada mrtvi, gnjevni, odvojeni od mene, odsječeni i potpuno isključeni iz života zauvijek u meni, stvarnog života.

Međutim, s obzirom na to da su bili moji pravi članovi, nanio mi je nezamislivu i nerazumljivu bol kada ih vidim u vječnoj vatri, u ustima neumjerenih duhova i u stisku nebrojenih drugih patnji.

To je unutrašnja bol koju sam osjećao zbog prokletstva. "

Druga tuga koju je blagoslovio Krist nosio je u svom srcu za sve izabrane članove

Od početka ovog poglavlja Isus je taj koji govori da je patnju zbog odvajanja člana od tijela osjetilo njegovo srce čak i kad je vjernik zgriješio koji će se potom pokajati, spašavajući sebe. Ova patnja je uporediva sa bolesnim članom koji uzrokuje bol na cijelom zdravom dijelu tijela.

Nalazimo i razmišljanja o bolovima koje su trpeli oni u čistilištu.

Neki izrazi, pripisani redovnici koja je ispričala božanske poverljivosti, potvrđuju ozbiljnost grijeha, čak i razornu.

„Druga bol koja mi je probila srce bila je za sve izabrane.

Zapravo, znajte da je sve što me mučilo i proganjalo za proklete članove, na isti način pogađalo i mučilo me zbog odvajanja i razdvajanja od svih izabranih članova koji bi smrtno sagriješili.

Koliko su bile velike ljubavi koju sam vječno imao prema njima i život u koji su se oni ujedinili čineći dobro i od koga su se razdvojili smrtnim grijehom, jednako velika je i bol koju sam osjećao prema njima, mojim istinskim članovima.

Bol koju sam osjećao prema prokletima razlikovao se od onoga što sam osjećao prema izabranicima samo u ovome: za proklete, budući da su bili mrtvi članovi, više nisam osjećao njihovu bol budući da su se od mene razdvojili smrću; za izabrane, s druge strane, osjetio sam i osjetio svaku bol i gorčinu u životu i poslije smrti, odnosno u životu patnje i muke svih mučenika, pokore svih pokajnika, iskušenja svih pokušaja, nemoći svih bolesni, a zatim progoni, klevete, proterivanja. Ukratko, tako sam jasno i živo osjećao svaku malu ili veliku patnju svih izabranika koji su još živi, ​​kao što biste to osjećali i duboko osjećali ako vam udaraju u oko, ruku, stopalo ili neki drugi član vašeg tijela.

Pomislite onda koliko je bilo mučenika i koliko vrsta mučenja je pretrpjelo, a zatim koliko su stradanja svih ostalih izabranih članova bila i kolika je raznolikost tih kazni.

Razmislite o ovome: ako biste imali hiljadu očiju, hiljadu ruku, hiljadu stopa i hiljadu drugih udova i u svakom ste iskusili hiljadu različitih bolova koji istovremeno izazivaju i jednu mučnu bol, ne bi li vam se učinilo rafinirano mučenje?

Ali moji udovi, moja kćerka, nisu bili hiljade ili milioni, već beskonačni. Ni mnoštvo tih kazni nije bilo na hiljade, ali bezbroj, jer su takvi bili i patnje sveca, mučenika, djevica i ispovjednika i svih ostalih izabranih.

Zaključno, kako nije moguće da shvatite što se i koliko oblika blaženstva, slave i nagrade priprema u raju za pravednike ili izabrane, tako da ne možete razumjeti ili znati koliko ste unutarnjih bolova pretrpjeli za članove izabran. Po božanskoj pravdi ove radosti, slave i nagrade moraju odgovarati tim patnjama; ali osjećao sam i osjećao u njihovoj raznolikosti i količini bolove koje će izabrani trpjeti nakon smrti u čistilištu zbog svojih grijeha, neki više i neki manje prema onome što su zaslužili. To je zato što oni nisu bili razuzdani i razdvojeni članovi poput prokletih, nego su oni živi članovi koji su živjeli u meni Duhu života, spriječeni mojom milošću i blagoslovom.

Dakle, sve te bolove koje si me pitao jesam li ih osjetio prema prokletim članovima, nisam ih osjetio ili sam ih iskušao iz razloga koji sam ti rekao; ali što se tiče izabranika, da, jer sam osjećao i osjećao sve muke čistilišta koje su trebali izdržati.

Dajem vam ovaj primjer: ako bi vam se iz nekog razloga ruka dislocirala ili slomila i, nakon što ju je stručnjak stavio na svoje mjesto, neko je stavio na vatru ili je pretukao ili stavio u usta psa, osjetili biste vrlo jaku bol, jer on je živi član koji se mora vratiti savršeno sjedinjen s tijelom; tako da sam u sebi osjećao i osjećao svu muku čistilišta koju su morali trpjeti moji izabrani članovi, jer su bili živi članovi koji su se kroz te patnje morali savršeno ujediniti sa mnom, svojim istinskim Voditeljem.

Ne postoji razlika ili razlika između bolova pakla i onih čistilišta, osim što se pakleni nikada neće, nikada, nikada neće završiti, dok oni čistilišta to čine; a duše koje su ovdje voljno i radosno se pročišćavaju i iako u mukama trpe u miru, zahvaljujući mi, vrhovnu pravdu.

Ovo se tiče unutrašnje boli koju sam pretrpio za svoje izabranike. "

Dakle, ako je Bog htio da se uspijem sjetiti pobožnih riječi koje su u ovom trenutku sa suznim krikom izvijestile govoreći da je, budući da je bio sposoban shvatiti koliko je Gospodu dopala ozbiljnost grijeha, sada znala koliko je muke i mučeništva dala svome ljubljenom Isusu odvajajući se od njega, vrhovno Dobro, da se ujedini sa tako groznim stvarima ovog svijeta koje nude mogućnosti za grijeh.

Sjećam se i da je ona, govoreći između mnogih suza, uzviknula:

„O, Bože, mnogo puta sam ti nanio velike i beskonačne bolove, bilo proklet ili spasio to što jesam. O Gospode, nikad nisam znao da te grijeh toliko vrijeđa, vjerujem da nikada ne bih ni malo sagriješio. Međutim, Bože moj, ne uzimaj u obzir ono što govorim, jer bih uprkos tome učinila još gore da me tvoja jadna ruka nije podržala.

Ali ti, moj dragi i dobroćudni ljubavnici, više mi se ne čini Bogom, već paklom, jer tih tvojih bolova za koje me poznaješ je mnogo. I zaista mi se činite više od pakla. "

Toliko puta ga je, zbog svete jednostavnosti i saosećanja, zvao pakao.

Treća bol koja je blagoslovila Krista unijela je u njegovo srce zbog slavne Djevice Marije

Treći razlog duboke patnje u srcu Čovjeka-Boga bila je bol njegove slatke Majke. Zbog posebne nježnosti koju je Marija imala prema ovom Sinu koji je istovremeno bio i Sin Svevišnjeg, njen bol je bio izvanredan u usporedbi s patnjama drugih roditelja koji mogu doživjeti mučeničku smrt djeteta.

Pored toga što je vidio kako Majka pati, Isus je osjećao veliku patnju jer je spriječen da joj poštedi bol.

Ljubljeni i blaženi Isus nastavio je: „Slušaj, slušaj, kćeri, nemoj to odmah reći, jer još moram da ti kažem veoma gorke stvari, a posebno o onom oštrom nožu koji mi je prošao i probio dušu, to jest bol moje čiste i nevine Majko, koja je zbog moje strasti i smrti morala biti toliko mučna i tužna da nikad više nije bila osoba ožalošćena od nje.

Stoga smo na nebu pravedno slavili i uzdigli i nagradili iznad svih anđeoskih i ljudskih domaćina.

Uvijek to radimo: što je više stvorenje na ovome svijetu zbog mene u sebi mučeno, spušteno i uništeno, to se više u kraljevstvu blaženih za božansku pravdu uzdiže, slavi i nagrađuje.

A pošto na ovom svijetu nije bilo majke ili bilo koje osobe više uznemirene od moje slatke i srdačne majke, pa nema gore, niti će ikad postojati osoba poput nje. I kako je na zemlji bila slična meni u mukama i nevoljama, tako je i na nebu slična meni po snazi ​​i slavi, ali bez mog božanstva u kojem smo jedine tri Božanske Osobe, Oca, Sina i Duha Svetoga.

Ali znaj da sam sve, što sam trpio i trpio, ja, ljudski Bog, trpio i trpio svoju siromašnu i najsvetiju Majku: osim što sam trpio u visokom i savršenom pobožnom stupnju jer sam bio Bog i čovjek, dok je ona bila čisto i jednostavno stvorenje bez ikakvog božanstvo

Njezin bol toliko me je pogodio da, ako bi se moj vječni Otac svidio, bilo bi mi olakšanje da su joj bolovi pali na moju dušu i da je ostala slobodna od svake patnje; istina je da bi moje patnje i rane udvostručile oštrom i otrovnom strijelom, ali ovo bi mi predstavljalo veliko olakšanje i ostala bi bez ikakvih bolova. Ali zato što je moje neopisivo mučeništvo moralo biti bez ikakve utjehe, nije mi dana ova milost iako sam je nekoliko puta zatražio iz sinovske nježnosti i s mnogo suza “.

Tada joj je, kaže sestra, učinilo da joj srce propada zbog bola slavne Djevice Marije. Kaže da je osjećao određenu unutarnju napetost da nije mogao izgovoriti drugu riječ osim ove: „Majko Božja, ne želim te više zvati Majkom Božjom, već Majkom boli, Majkom boli, Majkom svih nedaća koje se mogu računati i misliti. Pa, od sada ću te uvijek nazivati ​​majkom boli.

Čini mi se kao pakao i čini se da ste isti. Pa kako da vam se obratim ako ne i majka tuge? Ti si takođe drugi pakao. "

I dodao:

„Dosta, Gospode, ne govori mi više o mukama tvoje blažene majke, jer smatram da ih više ne mogu podnijeti. Ovo mi je dovoljno dok sam živ, čak i kad bih mogao da živim hiljadu godina. "

Četvrta bol koja je blagoslovila Krista unijela je u njegovo srce svojoj voljenoj učenici Mariji Magdaleni

Bolno iskustvo Marije Magdalene, prisutno u Gospodinovoj strasti, bilo je drugo samo ono Djevica Marija, jer je bez rezerve voljela Isusa, rekli bismo kao njen "muž", bez kojeg se nije dala mira. Ovo je iskustvo posvećenih duša, posebno kontemplativnih duša poput Kamile Krstiteljice, čiju priču možemo prepoznati u izrazu koji je Isus diktirao: „Dakle, svaka duša želi biti kad me voli i želi nježno: ne daje mira ni odmora, osim ako samo u meni, njegov ljubljeni Bog ”. Slično Mariji Magdaleni, Blažena nije dala mira tokom bolnog kušanja duhovne noći.

Tada je Isus, nijem o ovoj temi, jer je vidio da ona to više ne može da trpi, počeo da joj kaže:

„A kakvu bol smatrate da sam izdržao za bol i nevolju svog voljenog učenika i blagoslovljene kćeri Marije Magdalene?

Nikad je ne biste mogli razumjeti, ni vi ni bilo koja druga osoba, jer sve svete duhovne ljubavi koje nikada nisu bile i nisu imale su svoj temelj i porijeklo su od nje i od mene. U stvari, moje savršenstvo, mene koji sam Učitelj koji voli, i naklonost i dobrotu njenog, voljenog učenika, ne mogu shvatiti osim mene. Nešto bi moglo razumjeti ko je iskusio svetu i duhovnu ljubav, ljubiti i osjećati se voljeno; nikada, međutim, u toj mjeri, jer nema takvog Učitelja, pa čak ni takvog učenika, jer nikad nije postojala druga Maddalena osim nje same.

S pravom se kaže da nakon moje voljene Majke nije postojala osoba koja je više od mene žalila za mojom strašću i smrću. Da je druga patila više od nje, nakon mog uskrsnuća pred njim bih se pojavio; ali budući da je nakon moje blažene majke bila bolnija, a ne drugi, pa je nakon moje najslađe majke bila prva utjeha.

Učinio sam svog voljenog učenika Ivana sposobnim, u radosnom napuštanju svojih najsvetijih dojki tokom željene i intimne večere, da jasno vidim svoje uskrsnuće i neizmjerno voće koje će muškarcima teći iz moje strasti i smrti. Dakle, koliko god je moj ljubljeni brat Giovanni osjećao bol i patnju zbog moje strasti i smrti, više od svih ostalih učenika iako sam znao što govorim, nemojte misliti da je on nadvladao voljenu Magdalenu. Nije imala sposobnost razumijevanja visokih i dubokih stvari poput Giovannija, koje me nikada ne bi spriječile da su moja strast i smrt bili mogući za neizmjerno dobro koje bi iz toga proizašlo.

Ali nije bilo tako zbog voljenog učenika Maddalene. Zapravo, kad je vidjela kako mi istječe, činilo joj se da joj nedostaju nebo i zemlja, jer u meni je bila sva njena nada, sva njena ljubav, mir i utjeha, budući da me je voljela bez reda i mjere.

Iz tog razloga je i njegova bol bila bez reda i mjere. I da mogu znati samo mene, radosno sam je nosila u svom srcu i osjećala sam za nju svaku nježnost da za svetu i duhovnu ljubav možeš osjetiti i osjetiti, jer me je ona duboko voljela.

I primijetite, ako želite znati, da su se ostali učenici nakon moje smrti vratili u mreže koje su napustili, jer se još nisu u potpunosti odvojili od materijalnih stvari poput ovog svetog grešnika. Umjesto toga, nije se vratila ovozemaljskom i nekorektnom životu; naprotiv, sva u plamenu i plamteći svetom željom, više se nije mogla nadati da će me vidjeti živu, tražila me mrtvu, uvjerena da više ništa drugo ne može ugoditi njoj ili je zadovoljiti ako ne ja, njezin dragi Učitelj, živ ili mrtav što sam bio.

Da je to istina, dokazuje činjenica da ju je, da me pronađe mrtvu, smatrala sekundarnom i zato ostavila živu prisutnost i druženje moje drage Majke, koja je najdraža, simpatična i ugodna što se može imati nakon mene.

Pa čak i vizija i slatki razgovori s anđelima nisu joj se činili ništa.

Tako želiš biti svaka duša kad me voliš i priželjkuješ: ne daješ mira ni odmora, osim u meni samom, njegovom voljenom Bogu.

Ukratko, toliko je bolovao ovaj moj blagoslovljeni dragi učenik da je, da je nisam podržao, umrla.

Ta se njezina bol odrazila na moje strastveno srce, pa sam zbog nje bila jako nevoljena i u nevolji. Ali nisam joj dopustio da propadne u svojoj muci, budući da sam htio učiniti ono što je učinio, to jest, apostol apostola, da im objavim istinu moga trijumfalnog vaskrsenja, kao što su tada činili cijelom svijetu.

Htio sam to učiniti i napravio sam to ogledalo, primjer, uzor čitavog blagoslovljenog kontemplativnog života u samoći trideset tri godine nepoznate svijetu, tokom koje je bila u stanju kušati i iskusiti posljednje efekte ljubavi koliko god je moguće okusiti, probati, osjetiti u ovom zemaljskom životu.

Ovo je sve o boli koju sam osjećao prema svom voljenom učeniku. "

Peta bol koja je blagoslovila Krista unesena u njegovo srce za svoje voljene i drage učenike

Nakon što je izabrao apostole među mnogim drugim učenicima, u tri godine zajedničkog života odnosio se prema njima s posebnim poznavanjem kako bi ih educirao i pripremio za misiju kojoj im je namijenio. Upravo zbog posebnog odnosa ljubavi koji se odvijao između Krista i apostola, osetio je posebnu patnju u svom srcu preuzimajući na sebe patnje u koje će ići da svedoče o njegovom uskrsnuću.

„Druga bol koja mi je zabila dušu bilo je neprestano sjećanje na sveti fakultet apostola, nebeski stubovi i temelj moje Crkve na zemlji, za koju sam vidio da će se raspršiti poput ovaca bez pastira i znao sam sve muke i mučeništva da su trebali trpjeti za mene.

Znajte, dakle, da otac nikada nije volio svoju djecu s takvim srcem, niti brata, braću ili majstora, učenike, kao što sam ja volio blažene apostole, moju voljenu djecu, braću i učenike.

Iako sam oduvijek volio sva stvorenja beskonačnom ljubavlju, ipak postojala je posebna ljubav prema onima koji su zapravo živjeli sa mnom.

Kao rezultat toga, osjetio sam posebnu bol za njih u svojoj bolnoj duši. Za njih sam, u stvari više nego za mene, izgovorio onu gorku riječ: 'Duša mi je tužna do smrti', s obzirom na veliku nježnost koju sam osjećao ostavljajući ih bez mene, njihovog oca i vjernog učitelja. To mi je prouzročilo takvu nevolju da mi se ovo fizičko odvajanje od njih činilo drugom smrću.

Ako biste dobro razmislili o riječima posljednjeg govora koji sam im uputio, ne bi bilo dovoljno otvrdnutog srca da me ne bi pomaknule sve one simpatične riječi koje su mi odskakale od srca, koje su mi se činile da su mi pukle u grudima zbog ljubavi koju sam im donio.

Dodajte da sam vidio ko će biti razapet zbog mog imena, ko je obezglavio glavu, ko se skinuo živ i ko bi u svakom slučaju zatvorio svoje postojanje zbog moje ljubavi s raznim mučenicima.

Da biste shvatili koliko je ta teška muka bila za mene, postavite ovu hipotezu: ako ste imali osobu koju volite i koju, zbog vas i upravo zato što ga volite, obraćate vam se uvredljivim riječima ili biste učinili nešto zbog čega vam je žao, oh, kako stvarno bi naškodilo da si ti razlog takve patnje zbog koje je toliko voliš! Umjesto toga, željeli biste i tražili da je zbog tebe uvijek mogla imati mir i radost.

Sada sam, moje dijete, postao za njih ne zbog uvredljivih riječi, već zbog smrti, i to ne zbog jedne, nego zbog svih. A od ove boli koju sam osjećao prema njima, ne mogu vam dati još jedan primjer: ovo što ste rekli dovoljno je ako želite da mi sažaljete “.

Šesta bol koja je blagoslovila Krista unesena u njegovo srce zbog nezahvalnosti njegovog voljenog izdajnika Jude

Isus je izabrao Juda Iscariota za apostola zajedno s ostalih jedanaestorica, a i njemu je dao dar vršenja čuda i dao mu određene zadatke. Uprkos tome, planirao je izdaju koja će, čak i prije nego što se dogodila, razoriti srce Otkupitelja.

Judina nezahvalnost bila je suprotstavljena osjetljivosti apostola Ivana, koji bi primijetio patnje njegovog Gospodara, prema onome što Varano piše na ovim stranicama prepunim dubokih emocija.

„Još jedan ispraženi i intenzivni bol me neprestano mučio i boleo srce. Bio je poput noža s tri vrlo oštre i otrovne točke koji me neprekidno probijao poput gromova i mučio moje gorko srce poput mirte: to jest perfidnost i nezahvalnost mog voljenog učenika Jude, nepoštenog izdajnika, tvrdoće i perverzne nezahvalnosti mog izabranog i voljenog naroda Judaic, sljepoća i zla nezahvalnost svih stvorenja koja su bila, jesu i biće.

Prije svega razmislite koliko je bila Judina nezahvalnost.

Izabrao sam ga po broju apostola i, nakon što sam oprostio sve njegove grijehe, učinio sam ga upravljačem čudima i upraviteljem onoga što mi je dato i uvijek sam mu pokazivao stalne znakove posebne ljubavi kako bi se mogao vratiti iz svoje nepravedne svrhe. Ali što sam više ljubavi pokazivao, to je više planirao loše stvari protiv mene.

Koliko gorko mislite da sam vam u srcu promukao ove stvari i mnoge druge?

Ali kada sam došao do te simpatične i ponizne kretnje pranja nogu zajedno sa svima ostalima, tada mi se srce rastopilo u ispraznom plaču. Fontane suza zaista su mi izašle iz očiju iznad njegovih nepoštenih stopala, dok sam u svom srcu uzviknuo:

'O Juda, šta sam ti učinio da me okrutno izdaš? O nesrećni učeniče, nije li ovo posljednji znak ljubavi koji želim da ti pokažem? O sine progonstva, zašto tako odstupiš od oca i učitelja? O Juda, ako želiš trideset denara, zašto ne odeš svojoj Majci i mojoj, spremnoj da se proda kako bi te i mene spasio od tako velike i smrtonosne opasnosti?

O nezahvalni učeniče, ljubim tvoja stopala s puno ljubavi, a ti ćeš mi poljubiti usta velikom izdajom? Oh, kakav loš povratak ćete mi dati! Ja tugujem za tvojim progonstvom, dragi i ljubljeni sine, a ne mojom strašću i smrću, jer nisam došao ni zbog čega drugog.

Ove i druge slične riječi rekao sam mu srcem, rigandogli noge mojim obilnim suzama.

Ali nije primijetio jer sam kleknuo pred njim s nagnutom glavom kao što se događa u gesti pranja nogu drugih, ali i zato što mi je gusta duga kosa, tako savijena, prekrila lice mokro od suza.

Ali moj ljubljeni učenik John, otkad sam mu na toj bolnoj večeri otkrio sve moje strasti, vidio je i zapisao svaku moju gestu; a zatim je primijetio gorki krik koji sam uputila nad Judinim nogama. Znao je i razumio da svaka moja suza potječe iz nježne ljubavi, poput one oca koji se približava smrti koji služi jedinom sinu i kaže u srcu: 'Sine, ne brini, ovo je posljednja simpatična služba da mogu učiniti tebi. ' I upravo sam to učinio Judi kad sam ga oprao i poljubio u noge, privukao ih blizu i stisnuo ih s toliko nježnosti na mom najsvetijem licu.

Sve ove neobične geste i puteve mene primjećivao je blaženi Ivan Evanđelist, pravi orao visokih letova, koji je od čuđenja i čuđenja bio više nego živ živ. Budući da je bila vrlo skromna duša, sjeo je na posljednje sjedalo tako da je bilo posljednje pred kojim sam kleknuo da operem noge. Upravo se u tom trenutku više nije mogao suzdržati i biti ja na zemlji, a on je sjedio, bacio mi ruke oko vrata i dugo me stisnuo kao nevolja, prolivši obilne suze. Govorio mi je srcem, bez glasa, i rekao:

'O dragi Učitelju, brate, oče, Bog i moj Gospodine, koja jačina duše vas je podržala u ispravanju i ljubljenju vašim najsvetijim ustima ta prokleta stopala tog psa izdajnika? O Isuse, dragi moj Učiteljice, ostavi nam sjajan primjer. Ali mi siromašni ljudi koji ćemo bez vas učiniti da ste svi dobro? Šta će učiniti tvoja nesretna jadna majka kad joj kažem ovaj gest poniznosti? IS

sad, da mi srce razbije, hoćeš li da opereš moja smrdljiva i prljava stopala od blata i prašine i poljubim ih ustima slatkim poput meda?

O moj Bože, ovi novi znakovi ljubavi za mene su neporecivi izvor veće boli.

Izgovarajući ove i druge slične riječi zbog kojih bi kameno srce omekšalo, pustila se da se opere, ispruživši noge s puno stida i poštovanja.

Sve sam vam rekao kako bih vam prenio vijest o boli koju sam u svom srcu osjećao zbog nezahvalnosti i bezobraznosti izdajice Jude, koja me, iako sam mu davala ljubav i znakove naklonosti, tako rastužila s njegovom loša nezahvalnost ".

Sedma bol koju je Krist donio svom srcu zbog nezahvalnosti svog voljenog židovskog naroda

Priča o toj boli kratak je, ali dovoljan da opiše Kristovu unutrašnju kaznu za jevrejski narod od koga je preuzeo ljudsku prirodu. Nakon izvanrednih blagodati dodijeljenih očevima, utjelovljeni Sin Božji za vrijeme svog ovozemaljskog života učinio je svako dobro u korist ljudi, koji su ga u trenutku strasti uzvratili uzvikom: "Na smrt, u smrt!", Koji Razbio sam mu srce više od ušiju.

„Razmislite malo (moja kćerka) kako je velik bio udarac poput strijele kojom me probio i učinio da se plašim židovskog naroda, nezahvalni i tvrdoglav.

Učinio sam ga svetim i svećeničkim narodom i izabrao ga za moju baštinu, iznad svih drugih naroda na zemlji.

Oslobodio sam ga iz egipatskog ropstva, iz ruku faraona, vodio sam ga suhim nogama preko Crvenog mora, za njega sam bio sjenovita kolona danju i svjetlost u noći.

Nahranila sam ga manom četrdeset godina, vlastitim ustima mu govorila Zakon na brdu Sinaj, omogućila mu mnoge pobede protiv njegovih neprijatelja.

Pretpostavila sam ljudsku prirodu od njega i sve vrijeme svog života razgovarala sam s njim i pokazala mu put do neba. U to vrijeme učinio sam mnoge dobrobiti, poput svjetla slijepima, slušanja gluhih, hodanja za paralizirane, života za njihove mrtve.

Sada kad sam čuo da s takvom bijesom viču kako je Baraba pušten, a ja sam osuđen na smrt i raspet, činilo mi se kao da mi srce eksplodira.

Kćeri moja, ona to ne može razumjeti osim onih koji je iskuse, kakva je bol primiti sve zlo od onih koji su primili svako dobro!

Koliko je teško ljudima koji su nevinima vikati: 'Umri! umri! ", dok oni koji su zatvorenici poput njega, ali za koje se zna da zaslužuju hiljadu smrti, narod viče:" Živite! Viva! '.

To su stvari koje treba meditirati, a ne reći. "

Osma bol koja je blagoslovila Krista donijela mu je srce zbog nezahvalnosti svih stvorenja

Ovo poglavlje predstavlja neke od najlepših stranica Varana koji prepoznaju bezbrojne božanske blagodati: "Ti si, Gospodine, milošću se rodio u mojoj duši ... U tami i tami svijeta koji si me učinio sposobnim da vidim, slušam, govorim, hodam , jer zaista sam bio slijep, gluh i glup za sve duhovne stvari; odgojio si me u tebi, istinski život koji oživljava svako živo biće ... » U isto vrijeme osjeća težinu svoje nezahvalnosti: «Svaki put kad sam pobijedio, moja pobjeda dolazi od vas samih i zbog vas, dok svaki put kad sam ga izgubio i gubio, i to je zbog moje zlobe i male ljubavi koju donosim ti ". Suočena s beskrajnom božanskom ljubavlju i mukom Spasitelja, Blažena osjeća težinu čak i najmanjeg grijeha, stoga se identificira s onima koji su Isusa bičevali i razapeli i, zaboravljajući sve ostale grešnike, sebe smatra sintezom nezahvalnosti svih stvorenja.

Osvijetljena od Krista, sunce pravde, ta blagoslovljena duša otkriva ovu nezahvalnost riječima koje su izgovorene za sebe i za svako stvorenje, pozivajući se na primljene milosti i koristi.

U stvari, kaže da je u svom srcu osjetila toliko poniznosti da je istinski priznala Bogu i cijelom nebeskom dvoru da je od Judeje od Boga dobila više darova i koristi i čak sama primila više od sebe, nego svi izabrani ljudi zajedno i koga je izdala Isus mnogo gori i nezahvalniji od Jude i što je mnogo gore i nepopustljivije od tog nezahvalnog naroda, osudila ga je na smrt i razapela.

I s tim svetim odrazom stavila je svoju dušu pod noge duše prokletog i prokletstva Jude i iz tog je ponora podizala glasove, vriskove i plače svom voljenom Bogu uvrijeđenom na nju, poput: "Moj dragi Gospode, kako da ti zahvalim zbog čega si trpio zbog mene koji sam se prema tebi ophodio hiljadu puta gore nego Juda?

Postavili ste ga svojim učenikom, dok ste mi birali svoju kćer i nevjestu.

Njemu ste oprostili grijehe, meni ste, takođe, zbog svoje sažaljenja i milosti oprostili sve grijehe, kao da ih nikada niste počinili.

Dali ste mu zadatak raspoređivanja materijalnih stvari, zahvalili ste mi na raspodjeli mnogih darova i milosti vašeg duhovnog blaga.

Dao si mu milost da čini čuda, učinio si više od čuda dobrovoljno me odvodeći na ovo mjesto i u posvećeni život.

O moj Isuse, prodao sam te i izdao te ne jednom poput njega, već hiljadu i beskonačno puta. O moj Bože, znaš da sam te gore od Jude izdao poljupcem kada sam se, čak i pod prividom duhovnog prijateljstva, napustio te i pristupio zamkama smrti.

A ako vas je nezahvalnost izabranog naroda toliko uznemirila, kakva će biti moja nezahvalnost i je li to za vas? Tretirao sam se s vama gore nego njima, mada sam od vas dobio daleko više koristi, moje dobro.

O moj najslađi Gospodaru, svesrdno vam se zahvaljujem da ste poput Židova iz egipatskog ropstva otrgli mene iz ropstva svijeta, od grijeha, iz ruku okrutnog faraona što je pakao vrag koji je dominirao dušom po volji jadna stvar.

O moj Bože, vođen suhim nogama kroz morsku vodu ovozemaljskih ispraznosti, po tvojoj milosti otišao sam u samoću pustinje svete zatvorene religije u kojoj si me mnogo puta nahranio svojim slatkim manom, punim svakog ukusa. Ustvari, iskusio sam da su svi užici u svijetu mučni pred vašom najmanjom duhovnom utjehom.

Hvala ti Gospode i moj dobroćudni Oče koji si mi mnogo puta na gori Sinaj svete molitve dao svojom slatkom svetom Riječi zakon napisan prstom tvojeg sažaljenja na kamenim pločama moga tvrdog buntovničkog srca.

Zahvaljujem vam, najdraži otkupitelju, na svim pobjedama koje ste mi dali nad svim mojim neprijateljima, smrtonosnim grijesima: svaki put kad pobijedim, moja pobjeda dolazi od vas same i zbog vas, dok svaki put kad imam bilo je izgubljeno, a ja gubim i to je zbog moje zlobe i male ljubavi koju ti donosim, moj željeni Bog.

Ti si, Gospodine, milošću si rođen u mojoj duši i pokazao si mi put i dao svjetlost i svjetlost istine da te dosegnem, pravi raj. U tami i tami svijeta učinio si me sposobnim da vidim, slušam, govorim, hodam, jer zaista sam bio slijep, gluh i glup za sve duhovne stvari; odgojila si me u tebi, istinski život koji život daje život.

Ali ko te je razapeo? the the

Ko te je bičevao na kolonu? I.

Ko vas je krunio trnjem? I.

Ko te je zalijevao sirćetom i žučom? Ja ".

Na taj se način reflektirala na sve te bolne misterije, plačući mnogim suzama, prema milosti koju joj je Bog dao.

I na kraju je rekao:

"Gospodaru moj, znaš li zašto ti kažem da sam ti sve te stvari učinio? Jer sam u tvom svjetlu vidio svjetlost, to je [razumio sam] da je mnogo više trpio i bolovao smrtne grijehe koje sam počinio, nego što su te tada nanijeli i nanijeli bol ljudima koji su nanijeli sve te fizičke muke.

Dakle, Bože moj, nije ti neophodno da mi saopštavaš bol koji ti je zahvaljivala sva stvorenja, jer, nakon što si mi dao milost da barem djelomično spoznam moju nezahvalnost, sada uvijek mogu milošću zbog čega razmišljam koliko su vas sva stvorenja stvorila u cjelini.

U ovom razmišljanju gotovo da ne uspijevam zbog čuđenja koje, o Isuse moj, budi tvoju neizmjernu dobročinstvo i strpljenje prema nama, tvojim nezahvalnim stvorenjima, jer nikada, nikada, ne prestaješ pružati sve naše duhovne, materijalne i vremenske potrebe.

A kao što ne možete znati, Bože moj, bezbroj stvari koje ste učinili za ova vaša nezahvalna stvorenja na nebu, zemlji, vodi, vazduhu, tako da nećemo moći shvatiti našu vrlo zahvalnost.

Tada priznajem i vjerujem da samo ti, moj Bože, možeš znati i znati koliko je i kakva je naša nezahvalnost da ti je kao otrovana strijela probijela srce koliko god puta postojala bića koja su bila, jesu i bit će i svaki put svaki od njih vršili su takvu nezahvalnost.

Stoga prepoznajem i izjavljujem za sebe i za sva stvorenja takvu istinu: kao što prolazi trenutak ni sada, ni dan, ni mjesec da ne koristimo u potpunosti vaše prednosti, tako ne prolazi ni trenutak, ni sat, dan, ni mjesec bez puno i beskonačne zahvalnosti.

I vjerujem i prepoznajem da je naša loša zahvalnost bila jedan od najokrutnijih bolova u vašoj upalenoj duši. "

(Konačne pretplate)

Zaključujem ovih nekoliko riječi o unutarnjim mukama Isusa Krista u njegovoj pohvali, petak 12. rujna godine Gospodnje 1488. Amen.

Mogao bih uputiti mnoge druge stvari koje su mi časne sestre rekle na korisnost i utjehu čitalaca; ali Bog zna da iz razboritosti držim sebe usprkos unutrašnjem nagonu i posebno zato što je ta blagoslovljena duša još uvijek u zatvoru ovog bijednog života.

Možda će me neki drugi put u budućnosti nadahnuti da izvijestim o drugim njegovim riječima o kojima sada šutim iz opreznosti.