Predanost Mariji Žalosnoj: Isus je tražio da dobije mnogo milosti

Da Paolo Tessione - Maggio 15, 2019

POZIV JESUSA DA LJUBI BOLNU MAJKU

Isus to želi: «Srce moje majke ima pravo na naslov Žalosnog i želim ga staviti ispred onog Bezgrešnog, jer ga je prva kupila sama.

Crkva je u mojoj majci prepoznala ono na čemu sam radio: njezino Bezgrešno začeće. Sada je vrijeme i želim to da se pravo moje majke na pravnu titulu razumije i prizna, naslov koji je zaslužila svojim poistovjećivanjem sa svim mojim mukama, sa svojim patnjama žrtvama i svojom opaljenošću na Kalvariji, prihvaćen s potpunom prepiskom moje Milosti i izdržao za spas čovječanstva.

upravo je u ovom zajedničkom otkupljenju moja majka bila iznad svega sjajna; i zato tražim da ejakulatori, kako sam to diktirao (Srce tuge i Bezgrešno Marijino mole za nas) budu odobreni i propagirani u Crkvi, na isti način kao i moje srce i da to bude recitirali su svi moji svećenici nakon žrtve mise.

Već je stekla mnoge milosti; i on će dobiti još više, čekajući da se, posvećenjem tužnom i bezgrešnom srcu moje majke, Crkva podiže i svijet obnavlja.

Ta pobožnost prema Tužnom i Bezgrješnom Marijinom srcu oživjet će vjeru i povjerenje u slomljena srca i uništene porodice; pomoći će popraviti ruševine i olakšati mnoge bolove. To će biti novi izvor snage za moju Crkvu, dovest će duše, ne samo da se uzdaju u moje Srce, već i napuštaju u tužnom srcu moje majke ».

MARIJINA BOLINA
MARIJA JE BILA KRALJICA MARTYRSA, Jer su joj MARTYRS bili NAJVEĆI I NAJBOLJI POSTOJI OD SVIH MARTYRS-a.

Ko će imati tako teško srce da ga neće pomaknuti slušajući svirepi događaj koji se jednom dogodio na zemlji? Živio je plemenitu i svetu majku koja je imala samo jednog sina, a on je bio najsretniji koji se može zamisliti, bio je nevin krepostni zgodan i majku je nježno volio do te mjere da joj nikada nije dao najmanje nezadovoljstvo; Oduvek je bio uljudan, poslušan i voljen, pa je majka u svom zemaljskom životu svu svoju ljubav položila u ovog sina. Kad je dječak odrastao i postao čovjek, iz zavisti su ga neprijatelji i sudac lažno optuživali, iako je prepoznao i proglasio svoju nevinost, međutim, kako ne bi ukaljavao svoje neprijatelje, osudio je na strašnu i klevetničku smrt, upravo onu koja - zatražio je zavidnik. Jadna majka morala je trpjeti bol kad je ugledala tog obožanog i voljenog sina nepravedno osuđenog u cvijetu mladosti i vidjela ga kako podliježe okrutnoj smrti, pošto su ga mučili na smrt mučenjem, u javnosti, na sramotnoj visini.

Šta kažete odane duše? Nije li ovo slučaj dostojan saosećanja? A ova jadna majka? Već ste shvatili o kome pričam. Sin tako okrutno pogubljen naš je ljubljeni Iskupitelj Isus, a majka je Blažena Djevica Marija, koja je zbog naše ljubavi prihvatila da ga žrtvujemo za božansku pravdu surovost ljudi. Marija je, prema tome, trpjela za nas ovu veliku bol koja ju je koštala više od hiljadu smrti, i koja zaslužuje svu našu samilost i zahvalnost. Ako ne možemo uzvratiti toliko ljubavi na drugi način, barem se malo zaustavimo da razmotrimo okrutnost ove patnje zbog koje je Marija postala Kraljica mučenika, budući da je njeno mučeništvo nadmašilo patnju svih mučenika, jer je to bilo: najduže mučeništvo i najokrutnije mučeništvo.

TOČKA I
Kako se Isus naziva kraljem tuge i kraljem mučenika, jer je u svom životu pretrpio više nego svi ostali mučenici, tako se i Marija s pravom naziva kraljicom mučenika, kao što je i ona zaslužila ovu titulu jer je pretrpjela grozno mučeništvo, najveće što može da se živi posle toga Sina. Riccardo di San Lorenzo s pravom je naziva: "Mučenik mučenika". Riječi Izaije mogu se smatrati upućenima na nju: "ULAZIT ĆE TE KRONOM TRIBULACIJA", (Is 22,18:XNUMX), to jest, kruna s kojom je proglašena kraljicom mučenika bila je njena vlastita patnja koja ju je opustošila, a to je premašilo kažnjavanje svih ostalih mučenika zajedno. Da je Marija bila prava mučenica, nesumnjivo je i jedno je nesporno mišljenje da je "mučeništvo" bol koja može dati smrt dovoljna čak i ako se to ne dogodi. Sveti Ivan Evanđelist počašćen je među mučenicima, iako nije umro u kotlu s vrelim uljem, nego je "izašao više dobro nego kad je ušao": Brev.Rom. "DA LI JE SLAVLJE MARTYRDOM JEDNOSTAVNA, kaže sveti Toma DA JE OSOBA DOŠAO NJIHOVO DO SMRTI". Sveti Bernard kaže da je Marija bila mučenik "NEMA ZA Mač CARNIVA, nego za VELIKU BOLU SRCE". Da njezino tijelo nije ranjeno džepom od ruke, njezino je blagoslovljeno srce probudilo bol Muke muke, boli koja je bila dovoljna da joj zada ne jednu, već hiljadu smrti. Vidjet ćemo da Marija nije bila samo prava mučenica, nego je njezino mučeništvo nadmašilo sve ostale jer je to bilo duže mučeništvo, i da tako kažem, cijeli joj je život bio dugačka smrt. Sveti Bernard kaže da su Isusove muke počele od njegovog rođenja, pa je i Marija, u svemu slična Sinu, tokom svoga života trpjela mučeništvo. Blaženi Albert Veliki naglašava da Marijino ime znači i "gorko more". U stvari, Jeremijin odlomak odnosi se na nju "VAŠA BILA JE VELIKA KAO MORJE" Lam 2,13:XNUMX. Kako je more slano i gorko na ukus, tako je i Marijin život bio uvijek pun gorčine zbog strasti Otkupitelja koja joj je uvijek bila prisutna. Ne možemo sumnjati da je ona, prosvijetljena Duhom Svetim više od svih Proroka, razumjela bolje od njih proročanstva koja se odnose na Mesiju sadržana u Svetom pismu. Tako je Anđeo otkrio svetoj Brigidi, nastavio je da je Djevica shvatila koliko je utjelovljena Riječ trebala pretrpjeti za spasenje ljudi, a pošto je postala Njegova majka, sa velikim samilošću je uzela za nevinog Spasitelja koji je trebao biti pogubljen smrt grozna za zločine koji nisu Njegovi i od tog trenutka je počeo trpjeti Njegovo veliko mučeništvo. Taj se bol neizmjerno povećao kada je postala Spasiteljeva majka. U tuzi zbog svih patnji koje je njezin voljeni Sin trebao pretrpjeti, trpjela je dugo i neprekidno mučeništvo tokom svog života. Opat Roberto joj kaže: "VAS, UVIJEK POZNAJETE BUDUĆU PASIJU SINJA, VAS DALI MARTYRDOM". Upravo je to bio smisao vizije koju je Santa Brigida imala u Rimu u crkvi Santa Maria Maggiore, gdje joj se pojavila Presveta Djevica zajedno sa San Simeoneom i anđelom koji su nosili veoma dugački mač i kapali krv, taj mač je značio oštre i duge tuge iz koje je Marija probijana čitav svoj život: Spomenuti Roberto pripisuje Mariji ove riječi: „UBIJENI DUŠE I MOJI KAO DUGME, NE SAVJESTUJTE ME SAMO U SATU U KOJU VJERUJEM MOJ DOS JESUS UMRIJU U PREDNJI OD mene , ODMAH, Mač boli koji me je SIMEONU PREDSTAVIO, MOŽDA JE BILO MOJU DUŠU ZA SVE MOJE ŽIVOTE: DOKAZU DAJU MLIJEKO MOJOM DIJETKU, DOKAZU NJEGOVU MJESECU RASPOLOŽENI, VJERO VIDIM BILJNU SMRT KOJU GA JE JEDNOGA DOGAĐAO; RAZMISLITE ŠTA DUGO I PREDLOŽENO. BOJU KOJU SMIJEM ". Tako bi Marija zaista mogla reći stih Davidov: "MOJ SE ŽIVOT PROLAŠIO SVE U BOLJU I Suzama", (Ps 30,11) "Dok me boli, KADA JE BILO PLAĆANJE KRIVI SMRT MOJEG SINJENOG SINA, NE SMIJEM OSTAVIO TIJELA “(Ps 38,16). "Uvijek sam vidio sve patnje i smrt Isusovog koji bi imao ugodan dan". Sama božanska Majka otkrila je svetoj Brigidi da je čak i nakon smrti i uzašašća svoga Sina na nebo, sjećanje na Muke bilo stalno u njezinom nježnom srcu kao što se upravo događalo, bez obzira na to što je činila. Taulero je napisala da je Marija čitav svoj život provela u neprestanoj boli, pošto je u njenom srcu bila samo tuga i patnja. Pa čak ni vrijeme koje obično ublažava bol zbog patnje, koristilo je Mariji, doista je vrijeme povećavalo njenu tugu, jer je Isus s jedne strane rastao i sve više se otkrivao njenom lijepom i ljubavlju, dok se s druge strane približavao trenutak njegove smrti , bol da ga moramo izgubiti na ovoj zemlji sve se više širi u Marijinu srcu.

TOČKA II
Marija je bila kraljica mučenika ne samo zato što je njezino mučeništvo najduže bilo, već i zato što je bila veća. Ko uopće može izmjeriti njegovu veličinu? Čini se da Jeremija ne nalazi s kim bi mogao usporediti tu tugu s majkom, s obzirom na njenu veliku patnju zbog smrti svog sina: „S čime ću te usporediti? ŠTA ću te uporediti? DANA JERUSALEMA? POZNAJTE SVOJU RUINU VELIKO KAO I MORE; KO MOŽETE ZDRAVLJATI? " (Lam 2,13) Komentirajući ove riječi, kardinal Ugon je rekao "0 BLAGOSLOVENOM VIRGINU, KAKO JE MORO PREKO SVIH OSTALIH VODA U KVALITETI I BITERITETI, TAKO VAŠI BILI BILI BILO SVI OSTALI BIJELI"

Sveti Anselm je izjavio da, ako Bog izvanrednim čudom nije održao svoj život u Mariji, njegova bi bol bila dovoljna da joj ubije u svakom trenutku kad je živjela. Sveti Bernardino iz Sijene došao je reći da je Marijin bol bio toliko jak da bi ga, ako je bio podijeljen među svim ljudima, bilo dovoljno da naglo umru. Razmotrimo sada razloge zbog kojih je Marije mučeništva bilo veće nego kod svih mučenika. Započnimo s razmišljanjem da su mučenici pretrpjeli mučeništvo u tijelima pomoću vatre i gvožđa, umjesto toga Marija pati u duši, kao što joj je San Simeone predvidio: "I VEĆ TOGA Mač žestoko podiže tugu". (Lk 2,35) Kao da joj je stari svetac rekao: "O Presveto Bogorodice, drugi mučenici će pretrpjeti fizičke razbojstva oružjem, ali ti ćeš biti probijeni i mučeni u duši s mukom svog voljenog sina". Koliko je duša plemenitija od tijela, toliko je bol koju je osjetila Marija bila veća od patnje svih mučenika, kao što je Isus Krist rekao svetoj Katarini iz Sijene: „NEMA PRIMJENE IZMEĐU BOLJA ZUVE I TO TIJELA ". Sveti opat Arnoldo Carnotense vjeruje da bi onaj ko je bio na Kalvariji prisutan pri velikoj žrtvi Bezgrešne Jaganjčeve kada je umro na krstu vidio dva velika oltara: jedan u tijelu Isusa, drugi u Srcu Marijinu. U isto vrijeme kad je Sin žrtvovao svoje tijelo smrću, Marija je žrtvovala dušu boli: Sveti Antun dodaje da su i ostali mučenici trpjeli žrtvujući vlastiti život, ali Blažena Djevica je patila žrtvujući život Sina kojeg je ona toliko je više volio od svog. Dakle, ona ne samo da je u duhu pretrpjela sve što je Sin podnio u tijelu, već je Isusovo trpljenje patnje sigurno nanijelo njezinu srcu još veću bol nego što bi joj nanijela ako ju je sama fizički trpjela. Ne može se sumnjati da je Marija u svom srcu pretrpjela sva zvjerstva zbog kojih je vidjela svog ljubljenog Isusa kako muči. Svi znaju da su patnje djece takve i za majke, posebno ako su prisutne i vide da pate. Sveti Augustin, uzevši u obzir muku koju je majka Makabeja pretrpjela u mučenjima u kojima je vidjela kako umire njezina djeca, kaže: „Gledajući ih, trpjela je u svakom od njih; jer ih je sve obožavala, patila je od pogleda što ih trpi u tijelu. " Tako se dogodilo Mariji: sve te muke, bičevi, trnje, ekseri, križ, koji je pogodio Isusovo nevino tijelo, ušao je istovremeno u Marijino srce da izvrši svoje mučeništvo. "Patio je u tijelu, Marija u srcu", napisao je sveti Amedeo. Na način kako to kaže San Lorenzo Giustiniani, Marijino srce postalo je poput ogledala boli Sina u kojoj su se vidjeli pljuskovi, batine, čirevi i sve ono što je Isus trpio. San Bonaventura odražava da su rane iz kojih je iskidano cijelo Isusovo tijelo koncentrirane u Marijinu srcu. Tako je Djevica, kroz samilost koju je osjećala prema Sinu, u svom Srcu zaljubljena bičevana, okrunjena trnjem, prezrena, prikovana na križ. Isti Sveti svetac, razmišljajući o Mariji na planini Kalvariji dok je pomagao umirućem Sinu, pita je: „Gospođo, recite mi, gde ste bili u tim trenucima? Možda samo blizu krsta? Ne, reći ću bolje; Na križu ste tamo, razapeti zajedno sa svojim sinom “. A Richard, komentirajući riječi Otkupitelja, izvijestio je preko Isaiaha: "U TINU JA SAM SVIGAO I NJIHOVA LJUDA NIJE BILA SA MOM", (Is 63,3) dodaje: "Gospode, imaš razloga reći da u djelu Otkupljenje ste sami u patnji i nemate muškarca koji vas dovoljno sažaljeva, ali imate ženu koja je vaša majka, ona u srcu trpi ono što trpite u tijelu ". Ali sve je to premalo da bi se moglo govoriti o Marijinoj patnji, jer kao što rekoh, više je patila od toga da vidi svog ljubljenog Isusa kako pati, nego što je pretrpjela sve okrutnosti i smrt koju je pretrpio Sin. Govoreći generalno o roditeljima, Sant'Erasmo je rekao da oni više pate od bolova svoje djece nego od bilo kakve boli. Ali, to neće uvijek biti istina. To se sigurno ostvarilo u Mariji, jer je sigurno da je voljela Sina i Njegov život neizmjerno više od nje same i hiljadu života. Sveti Amedeo izjavljuje da je Majka tuga, pod bolnim pogledom na patnje svog ljubljenog Isusa, pretrpela još više nego što bi pretrpjela da je trpjela svu svoju strast: „Marija je bila mučena mnogo više nego ako je i sama bila mučena jer je neizmjerno voljela iznad sebe one zbog koje je patila. " Razlog je jasan, jer, kako kaže San. Bonaventura: "Duša je više tamo gdje voli nego gdje živi". Još prije nego što je sam Isus to rekao: "GDJE JE Tvoje TREZE, Tvoje SRCE TREBA BITI I TADO". (Le 12,34:XNUMX) Ako je Marija iz ljubavi živjela u Sinu više nego u sebi, ona je sigurno pretrpjela veću bol pri Isusovoj smrti nego što je i sama pretrpjela najokrutniju smrt na svijetu. Sada se možemo pozabaviti drugim aspektom koji je Marijino mučeništvo učinio neizmjerno većim od mučenja svih mučenika, budući da je u mukama Isusovim stradala jako i bez olakšanja. Mučenici su trpjeli u mukama koje su im nanijeli tirani, ali ljubav prema Isusu učinila je njihove muke slatkim i dopadljivim. San Vincenzo je sigurno trpio za vrijeme svog mučeništva: mučio ga je eculeo (eculeo je instrument mučenja na kojem je bio osuđen čovjek ispružen i mučen Easel), skinuo je kuku, spalio plamteće plahte; ipak smo čitali priču svetog Augustina: „Govorio je s takvom snagom tiraninu i s toliko prezira mukama, da se činilo da Vincent pati, a drugi Vincent je govorio, toliko ga je Bog sa slatkoćom svoje ljubavi utješio u tim "patnja. Sveti Bonifacije je sigurno trpio dok su mu tijelo trgali glačama, oštre slamke bile su mu stavljene između noktiju i mesa, u ustima je ukačio olovo, a on se istovremeno nije zadovoljio i rekao: "Zahvaljujem vam, Gospodine Isuse Kriste ". San Marco i San Marcellino su sigurno patili, kada su im, vezani za motku, noge bili probušeni noktima. Mučitelji su im rekli: "Nažalost, pokajte se i bićete oslobođeni ove muke". Ali oni su odgovorili: „O kakvim bolovima govorite? Kakve muke? Nikada se nismo slavili veselije od ovih trenutaka u kojima patimo od radosti zbog ljubavi Isusa Krista “. San Lorenzo je patio dok je palio na roštilju, ali to je, kaže San Leone, bilo snažnije od unutrašnjeg plamena ljubavi koji mu je utjeha u duši, a ne od vatre koja ga je mučila u tijelu. Doista ga je ljubav učinila toliko jakom da je došao reći uvrede kaluđiću: "Tiranine, ako želiš nahraniti mojim mesom, jedan je dio već kuhan. Sad okrenite luk i pojedite ga." Ali kako je to bilo moguće, kako je sveti mogao biti tako spokojan tijekom tih mučenja i tako dugotrajne smrti? Sveti Augustin odgovara da on, opijen vinom božanske ljubavi, nije osjećao ni muku ni smrt. Stoga su sveti mučenici što više ljubili Isusa, manje su osjećali muke i smrti, a sam vid boli raspetog Boga bio je dovoljan da ih utješi. Ali je li i naša tužna Majka na isti način bila utješena ljubavlju koju je osjećala prema Sinu i vidom Njegove patnje? Ne, doista isti Sin koji je trpio bio je razlog za njegovu bol, a ljubav koju je prema njemu osjećao bila je njegov jedini i uznemirujući izvršitelj, budući da se Marijino mučeništvo sastojalo upravo u tome da vidi i osjeti suosjećanje za nevine i voljene Sine. Bol je zbog toga bila nezrela i bez olakšanja. "VELIKO KAO MORO JE VAŠA BILJA: TKO MOŽE SAVRŠAVATI?". (Lam 2,13:XNUMX) O, Kraljice neba, ljubav ima. ublažio kaznu ostalih mučenika, zacijelio je njihove rane; ali tebi, ko je ublažio veliku bol? Ko je zacelio bolne rane Tvog Srca? Tko će vas moći utešiti ako je taj isti Sin, jedini koji mu je mogao pružiti olakšanje, bio uz svoju bol jedini razlog vaših patnji, a ljubav koju ste osjećali prema njemu bila je uzrok tvog mučeništva? Filippo Diez primjećuje da su tamo gdje su ostali mučenici predstavljeni instrumentom vlastite strasti (Sveti Pavao s mačem, Sveti Andrija s križem, Sveti Lovre s rešetkom), Marija je prikazana s mrtvim Sinom u naručju, jer upravo je Sam Isus bio je instrument Njegova mučeništva, zbog ljubavi koju je osjećala prema njemu. U nekoliko riječi sveti Bernard potvrđuje sve što sam rekao: „U drugim mučenicima snaga ljubavi umiruje oštrinu bola; ali Blažena Djevica što je više voljela, što više patite, to je okrutnije bilo njeno mučeništvo. " Sigurno je da što više neko voli stvar, to više pati kada se neko izgubi tamo.

Kornelij govori Lapideu da bi, kako bi shvatili koliko je Marijin bol bio na snazi njenog Sina, bilo potrebno shvatiti koliko je velika ljubav koju je on osjećao prema Isusu. Ali tko uopće može izmjeriti ovu ljubav? Blaženi Amedeo kaže da su se i ljubav prema Njegovom Isusu sjedinila u Marijinu srcu: natprirodna ljubav kojom ga je ljubio kao svog Boga i prirodna ljubav s kojom ga je ljubio kao Sina. Tako su ove dvije ljubavi postale jedno, ali bilo je toliko sjajno da je William iz Pariza došao reći da je Blažena Djevica voljela Isusa "koliko god je to sposobnost čistog stvorenja", to je maksimalno kapacitet ljubavi čistog stvorenje. "Zato Riccardo di San Lorenzo kaže kako nije postojala ljubav slična njegovoj, tako ni bol nije bila jednaka njegovoj boli". A ako je Marijina ljubav prema Sinu bila neizmjerna, njegova je bol bila neizmjerna i kad ga je izgubio smrću: "Tamo gdje postoji velika ljubav kaže da je blaženi Albert Veliki. Velika bol". Zamislite sada da Božanska Majka pod križem na kojem Sin visi umirući, s pravom primjenjujući Jeremijine riječi na sebe, kaže nam: „SVI STO, KADA PROLAZETE KROZ, STOPITE I ZAVRŠITE AKO JE BILO SLOBODNO MOJU ACHE ". (Lam 1,12:XNUMX) Kao da je rekao: „O vi koji provodite svoj život na zemlji i ne primjećujete moju patnju, prestanite malo da me gledate kako vidim da ovaj ljubljeni Sin umire pred mojim očima, a zatim pogledajte da li između neka svi pogođeni i mučeni pronađu bol sličnu mojoj ”. "Ne možemo pronaći gorku bol od Tvoje ili ožalošćene Majke. Sveti Bonaventura odgovara na nju kao što ne možemo naći sina rođeg od Tvog". „Na zemlji nije postojao Sin draži od Tvog, niti dražesniji od Tvog, niti majka koja svog sina voli više od Marije. Da na zemlji nije postojala ljubav slična Mariji, kako. može li bol poput vaše postojati? ". U stvari Sant'Ildelfonso; nije sumnjao u tvrdnju da je malo reći da su Djevice boli nadvladale sve muke mučenika, čak sjedinjene zajedno. Sant'Anselmo dodaje da su najokrutnija mučenja koja su korištena sa Svetim mučenicima bila lagana, doista ništa u usporedbi s Marijinim mučeništvom. Sveti Bazilije je napisao da kao što sunce nadmašuje sve ostale planete, tako je i Marija sa svojom patnjom nadvladala muke svih ostalih mučenika. Mudri autor zaključuje lijepim razmatranjem. Kaže da je bol koju je pretrpela ova nježna Majka u Isusovoj muci bila toliko velika da je i sama mogla sažaljeti smrt koju je Bog stvorio.

Sveti Bonaventura, obraćajući se Blaženoj Djevici, kaže joj: „Gospođo, zašto ste takođe htjeli otići i žrtvovati se na Kalvariji? Nije li bilo dovoljno da nas otkupi raspeti Bog, koga ste takođe želeli da budete razapeti, Majko njegovu? “. Oh, svakako. Isusova smrt bila je dovoljna da spasi svijet, ali i beskrajne svjetove, ali ova dobra Majka koja nas je toliko voljela željela je doprinijeti našem spasenju zaslugama svojih patnji koje nam je ponudila na Kalvariji. Zato sveti Albert Veliki tvrdi da baš kao što moramo biti zahvalni Isusu zbog njegove muke koju je ponudio zbog naše ljubavi, tako moramo biti i mi Mariji zahvalni na mučeništvu koje je ona SPONTANSKO ŽELJELA pretrpjeti za naše spasenje smrću svoga Sina. Dodao sam SPONTANEOUSNO, jer kako je Anđeo objavio Svetoj Brigidi, ova tako saosećajna i dobroćudna naša Majka radije je trpjela bilo kakvu bol nego poznavala duše koje nisu otkupljene i ostavljene u svom drevnom grijehu.

Može se reći da je Marijino jedino olakšanje u velikoj muci Muke muke bilo sigurnost da će Isusova smrt otkupiti izgubljeni svijet i pomiriti se s Bogom ljudi koji su se protiv njega pobunili s Adamovim grijehom. Ovakva velika Marijina ljubav zaslužuje zahvalnost od nas, a zahvalnost se očituje barem u meditaciji i suosjećanju sa Njegovim bolovima. Ali žalila se zbog toga svetoj Brigidi rekavši da joj je malo tko bio blizak u njenoj patnji, većina je živjela a da je i ne pamti. Iz tog razloga, preporučujem svetoj osobi da se seti njenih bolova: „Gledam između onih koji žive na zemlji, ali nađoh veoma dobrim ljudima koji su saosećali sa mnom i MEDITINOM NA MOJEM BOLU, MOJU KOLIKO, VEĆOSTO MNOGO; NE ME NE ZABORAVITE; SAVRŠITE moju bol i oponašajte me KOLIKO ŠTO MOŽETE I SUĐETE SA MENOM “. Da bismo shvatili koliko Djevica voli da se sjećamo njezinih stradanja, dovoljno je znati da se 1239. godine pojavila sedmorici svojih bhakta, koji su tada bili osnivači Sluga Marije s crnom haljinom u ruci, i povjerila im im da ako su joj željeli raditi ono što je voljela, često su meditirali o Njegovim bolovima. Stoga ih je, samo u spomen na njegove patnje, od tog trenutka opominjao da nose taj bujni ogrtač.

Sam Isus Hrist otkrio je blaženoj Veroniki da Binasco da je gotovo srećniji kad vidi da bića više utječu Majku nego sebe. U stvari, on joj je rekao: „DUGME Suze se izlivaju za mene zbog moje strasti; ALI JER VOLIM SVOJU MAČKU SA IMENOM LJUBAVOM, PREPORUČUJEM DA SU SUĐENJA KAKO BI BILO KAO DA MOJU SMRT ". Stoga su milosti koje je Isus obećao poklonicima Marijinih bolova vrlo velike. Pelbarto izvještava o sadržaju otkrivenja svetog Elizabete. Vidjela je da je Ivan Evanđelist, nakon Uznesenja na nebo Presvete Djevice, poželio da je ponovo vidi. Stekao je milost i pojavila mu se njegova draga Majka, a zajedno sa njom i Isus Krist. Zatim je čula da je Marija zamolila Sina za neku posebnu milost za bhakte Svoje tuge i da joj je Isus obećao četiri glavne milosti za ovu pobožnost:

L. ONI KOJI NAZIVAJU RASPOLOŽENU MAJKU NA NJEGOVIM POTROŠNJIMA IMAJU POKLON DA POGLEDAJU SVE NJEGOVE Grijehe PRIJE SMRTANJA.

2. SVIJEST ĆE TE SAVRŠITI U SVOJIM LJUDIMA, POSEBNO U VRIJEME SMRTI.

3. DA ĆETE NARUČITI NJIHOVO SPOMENJE O NJEGOVOJ PASIJI, A U NJIHU ĆE SE DATI NJIHOVA NAGRADA.

4. OVAJ ODREĐENI LJUDI ĆE SE ZAVRŠITI U ZAŠTITI MARIJA, PA TAKO ĆE SE ODRŽATI NJEGOVIM MOLIMA I UČINIT ĆE SVE KOJE ĆELITE.

Ovaj govor, koji je napisao Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, može se nastaviti meditirati, moliti i znati razvijati pobožnost prema Blaženoj Djevici Mariji sve više i više. Tekst se zove: "GLASOVI. MARIJA ”, drugi deo

POKRIVANJE DO DESOLATA
Marijina najozbiljnija i najmanje razmatrana bol možda je ona koju je osjetila odvajajući se od Sinovog groba i u doba kad je bila bez njega. Za vrijeme Muke je sigurno pretrpjela bol, ali barem joj je bila utjeha patnje s Isusom: vidjevši je kako povećava bol, ali je i kod nekog olakšanja. Ali kad je Kalvarija sišla bez svog Isusa, kako se osjećala usamljeno, koliko joj se kuća, izgleda, trebala činiti! Utječimo tu tugu tako zaboravljenu Mariju, držeći društvo u svojoj samoći, dijeleći muke i podsjetivši je na sljedeće uskrsnuće koje će vam uzvratiti za toliko muke!

SVETI SAT SA DESOLATOM
Pokušajte provesti sve vrijeme u kojem je Isus ostao u grobu u svetoj tuzi, posvećujući se koliko god možete da budete u društvu s pustom Majkom. Nađite barem sat vremena da se potpuno posvetite Onaj koji se naziva Pustena par excellence i koji zaslužuje vaš Lament više od bilo kojeg drugog.

Bolje je ako se učini zajedničkim vremenom ili ako se uspostavi pomak između raznih ljudi, što ide od petka do večeri na Veliku subotu. Pomislite na to da budete bliski s Marijom, da joj čitate u srcu i čujete njene pritužbe.

Razmotrite i utešite bol koji ste iskusili:

L. Kad je vidio da se grob zatvara.

2. kad je gotovo bilo silom otrgnuto.

3. Kad se vratio, prošao je kraj ispraćaja gdje je još stajao Križ

4. Kad je ugledao ravnodušnost i prezir ljudi koji silaze niz kalvariju.

5. Kada se vratio u praznu kuću i pao u naručje San Giovannija, više je osjećao gubitak.

6. Tokom dugih sati koji su od petka uveče do nedelje prolazili uz jezive prizore kojih je bila gledalac uvek pred njenim očima

7. Kada je mislio da će mu mnogi bolovi i njegov božanski sin biti beskorisni za toliko miliona ne samo pogana, već i kršćana.