Predanost Gospi Presvetog Srca, snažna za dobivanje milosti

U želji da Bog bude najmilostiviji i najmudriji da izvrši otkupljenje svijeta, 'kad je nastupila punina vremena, posla svoga Sina sazdanog od žene ... da bismo mogli biti usvojeni kao djeca' (Gal 4S). On je za nas ljude i za naše spasenje sišao s neba i utjelovio se radom Duha Svetoga Djevice Marije.

Ova božanska tajna spasenja otkriva nam se i nastavlja se u Crkvi, koju je Gospod stvorio kao svoje Tijelo i u kojoj vjernici koji se drže Hrista Glave i u zajedništvu su sa svim njegovim svetima, također moraju štovati sjećanje prije svega na slavna i vječna Djevica Marija, Majka Božja i Gospod Isus Hristos “(LG S2).

Ovo je početak Poglavlja VIII Ustava “Lumen Gentium”; pod nazivom "Blažena Djevica Marija, Majka Božja, u tajni Krista i Crkve".

Nešto dalje, Drugi vatikanski sabor objašnjava nam prirodu i temelj koji mora imati štovanje Marije: „Marijo, jer je ona presveta Majka Božja, koja je učestvovala u Hristovim misterijama, uzvišenom milošću Božijom, nakon Sine, iznad svih anđela i ljudi, Crkva je pošteno počašćena posebnim obožavanjem. Zapravo, od davnina se Blažena Djevica častila titulom „Majke Božje“ pod čijim se garnizonom vjernici koji se mole molili za sve opasnosti i potrebe. Pogotovo što je na Efeškom koncilu štovanje naroda Božjeg prema Mariji zapanjujuće poraslo u štovanju i ljubavi, u molitvi i oponašanju, prema njenim proročkim riječima: „Sve generacije zvat će me blaženom, jer su tamo u meni učinile velike stvari. 'Svemogući' '(LG 66).

Ovaj rast štovanja i ljubavi stvorio je "razne oblike odanosti Majci Božjoj, koje je Crkva odobrila u granicama zdrave i pravoslavne doktrine i prema vremenskim i vremenskim prilikama i pravilnom raspoloženju i karakteru vjernika "(LG 66).

Tako su tokom vijekova u Marijinu čast procvjetala mnoga i mnoga različita imena: istinska kruna slave i ljubavi, kojom joj kršćanski narod odaje sinovski poklon.

Mi, misionari Presvetog Srca, također smo vrlo predani Mariji. U našem Pravilu je zapisano: „Budući da je Marija prisno sjedinjena s misterijom Srca svoga Sina, zazivamo je imenom NAŠA GOSPA OD SVETOG SRCA. Zaista, znala je nedokučivo Kristovo bogatstvo; bila je ispunjena njegovom ljubavlju; vodi nas do Srca Sina koji je manifestacija neizrecive Božje dobrote prema svim ljudima i neiscrpni izvor ljubavi koja rađa novi svijet “.

I iz srca poniznog i gorljivog francuskog svećenika, fra Giulio Chevalier, osnivača naše vjerske kongregacije, da je ovaj naslov nastao u Marijinu čast.

Brošura koju predstavljamo zamišljena je prije svega kao čin zahvalnosti i vjernosti Presvetoj Mariji. Namijenjen je nebrojenim vjernicima koji je, u svim dijelovima Italije, vole počastiti imenom Gospe od Presvetog Srca i onima za koje se nadamo da što više njih želi znati povijest i značenje ovog naslova.

Gospa od Presvetog Srca
Vratimo se sada u vrijeme ranih godina naše Kongregacije, i to tačno na maj 1857. Kronika nam je sačuvala svjedočanstvo tog poslijepodneva u kojem je fra Chevalier prvi put otvorio svoje srce braći na način na koji je odabrao da ispuni zavjet dan Mariji u decembru 1854.

Evo šta se može izvući iz priče o fra Piperonu, vjernom pratitelju fra Chevaliera i njegovog prvog biografa: „Često, u ljeto, u proljeće i ljeto 1857. godine, sjedeći u sjeni četiri lipe u vrtu, za vrijeme rekreacije, otac Chevalier nacrtao je u pijesku plan crkve o kojoj je sanjao. Mašta je tekla punom brzinom "...

Jednog popodneva, nakon malo šutnje i uz vrlo ozbiljan zrak, uzviknuo je: "Za nekoliko godina vidjet ćete ovdje veliku crkvu i vjernike koji će doći iz svake zemlje."

"Oh! odgovorio je sabraća (sam otac Piperon koji se sjeća epizode) od srca se nasmijavši kad ovo vidim, zavapit ću na čudo i nazvat ću vas prorokom! ”.

"Pa, vidjet ćete: možete biti sigurni!". Nekoliko dana kasnije Oci su bili na rekreaciji, u sjeni lipa, zajedno s nekim dijecezanskim svećenicima.

Ševalije se sada osjećao spremnim otkriti tajnu koju je u srcu nosio gotovo dvije godine. Za to vrijeme je učio, meditirao i nadasve se molio.

U njegovu je duhu sada postojalo duboko uvjerenje da naslov Gospe od Presvetog Srca, koji je on "otkrio", ne sadrži ništa što je u suprotnosti s vjerom i što bi, uistinu, upravo za ovaj naslov Marija Presveta dobila nova slava i dovela bi ljude do Srca Isusova.

Stoga je tog popodneva, čiji tačan datum ne znamo, konačno otvorio govor, pitanjem koje se činilo prilično akademskim:

„Kada se izgradi nova crkva, postojat će kapela posvećena Mariji SS.ma. I s kojim ćemo se naslovom pozivati? ”.

Svi su rekli svoje: Bezgrješno začeće, Gospa od krunice, Srce Marijino itd. ...

"Ne! nastavljen o. Chevalier posvetit ćemo kapelu NAŠOJ GOSPI OD SVETOG SRCA! ».

Rečenica je na licu mjesta izazvala tišinu i opću zbunjenost. Među prisutnima niko nikada nije čuo ovo ime dato Madoni.

„Ah! Razumijem da je fra Piperon napokon rekao da je to način da se kaže: Gospa koja je počašćena u crkvi Presvetog Srca ”.

"Ne! To je nešto više. Nazvat ćemo je Marijom jer kao Majka Božja ima veliku moć nad Srcem Isusovim i preko nje možemo ići u ovo božansko Srce ”.

„Ali to je novo! To nije dozvoljeno raditi! ”. "Najave! Manje nego što mislite ... ".

Pojavila se velika rasprava i fra Ševalije je pokušao svima objasniti na što misli. Sat rekreacije trebao je završiti i fra Chevalier je animirani razgovor zatvorio tako što se u šali okrenuo fra Piperonu, koji se više nego ostali pokazao sumnjičav: "Za pokoru ćete napisati oko ovog kipa Bezgrješnog začeća (statueta koja bila u vrtu): Gospe od Presvetog Srca, moli za nas! ”.

Mladi sveštenik je poslušao s radošću. I to je bilo prvo vanjsko poštovanje s tim naslovom Bezgrješne Djevice.

Šta je fra Chevalier mislio pod naslovom koji je "izmislio"? Je li samo želio dodati čisto vanjski ukras Marijinoj kruni ili je izraz "Gospa od Presvetog Srca" imao sadržaj, dublje značenje?

Odgovor moramo imati pre svega od njega. I evo što možemo pročitati u članku koji se prije mnogo godina pojavio u francuskom Analu: "Izgovarajući ime Gospe od Presvetog Srca, zahvalit ćemo i slaviti Boga što je izabrao Mariju, među svim stvorenjima, da se oblikuje u njegovom djevičanska maternica preslatko Srce Isusovo.

Posebno ćemo počastiti osjećaje ljubavi, poniznog pokoravanja, sinovskog poštovanja koje je Isus u svom srcu nosio prema svojoj majci.

Pomoću ovog posebnog naslova koji nekako sumira sve ostale naslove prepoznat ćemo neizrecivu snagu koju joj je Spasitelj dao nad njezinim preslatkim Srcem.

Molit ćemo ovu suosjećajnu Djevicu da nas odvede do Srca Isusova; otkriti nam tajne milosrđa i ljubavi koje ovo Srce sadrži u sebi; otvoriti nam blaga blagodati čiji je izvor, učiniti da se bogatstvo Sina spusti na sve one koji je prizivaju i koji se preporučuju njenom moćnom zagovoru.

Nadalje, ujedinit ćemo se s našom Majkom da slavimo Srce Isusovo i da popravljamo s njom uvrede koje ovo božansko Srce prima od grešnika.

I konačno, budući da je Marijina zagovornička moć zaista velika, povjerit ćemo joj uspjeh najtežih uzroka, očajnih uzroka, kako u duhovnom poretku, tako i u vremenskom poretku.

Sve ovo možemo i želimo reći kada ponovimo zaziv: "Gospe od Presvetog Srca, moli za nas".

Širenje predanosti
Kad je, nakon dugih razmišljanja i molitvi, imao intuiciju novog imena koje će dati Mariji, fra Ševalije ni trenutka nije razmišljao da li je moguće izraziti to ime posebnom slikom. Ali, kasnije se i on brinuo zbog ovoga.

Prva slika Gospe od Presvetog Srca datira iz 1891. godine i utisnuta je na vitraž u crkvi Presvetog Srca u Issoudunu. Crkva je sagrađena u kratkom vremenu zahvaljujući revnosti o. Chevaliera i uz pomoć mnogih dobročinitelja. Odabrana slika bila je Bezgrješno začeće (kako se pojavila u „Čudesnoj medalji“ Katarine Labouré); ali ovdje je novost koja stoji ispred Marije, Isus je u dobi djeteta, dok pokazuje svoje Srce lijevom rukom, a desnom ukazuje na majku. A Marija otvara dobrodošlice, kao da zagrli svog Sina Isusa i sve ljude u jednom zagrljaju.

U pomisli na fra Chevaliera, ova je slika na plastičan i vidljiv način simbolizirala neizrecivu moć koju Marija ima nad Srcem Isusovim. Čini se da Isus kaže: "Ako želite milosti kojima je moje srce, obratite se majko moja, ona je njen blagajnik ”.

Tada je odlučeno da se odštampaju neke slike s natpisom: "Gospe od Presvetog Srca, moli za nas!" i počelo se širiti. Određeni broj njih poslan je u razne biskupije, a druge je lično distribuirao fra Piperon, u velikoj propovjedničkoj turneji.

Pravo bombardiranje pitanja palo je na neumorne misionare: „Šta znači Gospa od Presvetog Srca? Gdje se nalazi njoj posvećeno svetište? Koje su prakse ove predanosti? Postoji li udruženje koje ima ovaj naslov? " itd. … Itd. ...

Sada je došlo vrijeme da pismeno objasnim šta zahtijeva pobožna radoznalost toliko vjernih. Stoga je pripremljena i objavljena u novembru 1862. godine skromna mala knjižica pod naslovom "Gospa od Presvetog Srca".

Izdanje "Messager du SacréCoeur" iz maja 1863. takođe je doprinijelo širenju ovih prvih vijesti. Jezuiti. Fra Ramière, direktor Apostolata molitve i časopisa, tražio je da može objaviti ono što je otac Chevalier napisao.

Oduševljenje je bilo veliko. Slava o novoj pobožnosti proširila se cijelom Francuskom i ubrzo prešla njene granice.

Ovdje treba napomenuti da je slika 1874. godine, a po želji Pija IX., Promijenjena u onu koju danas svi znaju i vole: Marija, odnosno s Djetetom Isusom u naručju, u otkrivanju svog Srca vjerni, dok ih Sin upućuje na Majku. U ovom dvostrukom gestiranju održava se netaknuta temeljna ideja koju je zamislio P. Chevalier i već je izrazio najstariji tip, a koja je ostala u Issoudunu i u Italiji, po onome što znamo samo u Osimu.

Hodočasnici iz Francuske počeli su pristizati u Issoudun, privučeni novom odanošću Mariji. Sve veći odaziv ovih bhakta iziskivao je potrebu postavljanja malog kipa: nije se moglo očekivati ​​da nastave moliti Gospu ispred vitraža! Tada je bilo potrebno sagraditi veliku kapelu.

Povećavajući entuzijazam i ustrajno traženje samih vjernika, fra Chevalier i njegova braća odlučili su zatražiti od pape Pija IX. Milost da mogu svečano okruniti Gospin kip. Bila je to sjajna zabava. 8. septembra 1869. godine dvadeset hiljada hodočasnika pohrlilo je u Issoudun, predvođeno trideset biskupa i oko sedamsto svećenika, i slavilo trijumf Gospe od Presvetog Srca.

Ali slava o novoj pobožnosti vrlo je brzo prešla granice Francuske i proširila se malo svuda u Evropi, pa čak i izvan okeana. Takođe u Italiji, naravno. 1872. godine čak četrdeset i pet talijanskih biskupa to su predstavili i preporučili vjernicima svojih biskupija. Čak i prije Rima, Osimo je postao glavno središte propagande i bio je kolijevka talijanskih "Anala".

Zatim, 1878. godine, misionari Presvetog Srca, koje je također zatražio Lav XIII., Kupili su crkvu S. Giacomo na Piazza Navona, zatvorenu za bogoslužje više od pedeset godina i tako je Gospa od Presvetog Srca Svetište u Rimu, ponovno osvećeno 7. decembra 1881. godine.

Na ovome se zaustavljamo, također zato što ni sami nismo svjesni mnogih mjesta u Italiji u koja je stigla pobožnost Gospi. Koliko smo puta imali sretno iznenađenje kad smo pronašli (sliku u gradovima, mjestima, crkvama, gdje mi, misionari Presvetog Srca, nikada nismo bili!