Predanost anđelima: drevna priča o 7 Arhanđela Biblije

Sedam arhanđela - koji su poznati i kao posmatrači jer se naginju čovječanstvu - mitska su bića koja se nalaze u Abrahamskoj religiji koja je u osnovi židovstva, kršćanstva i islama. Prema "De Coelesti Hierarchia dello Pseudo-Dionisio" napisanom u četvrtom do petom stoljeću nove ere, postojala je hijerarhija nebeskog devetog nivoa: anđela, arkanđela, kneževina, moći, vrline, domena, prijestolja, kerubina i serafima . Anđeli su bili najniži od ovih, ali arkanđeli su bili tačno iznad njih.

Sedam arhanđela biblijske istorije
U drevnoj historiji judeo-kršćanske biblije postoji sedam arhanđela.
Poznati su kao The Watchers jer brinu o ljudima.
Mihael i Gabrijel jedina su dvojica koja su imenovana u kanonskoj Bibliji. Ostalo je uklonjeno u XNUMX. stoljeću kada su knjige Biblije konfigurirane na Vijeću u Rimu.
Glavna legenda koja se odnosi na arkanđele poznata je kao "Mit o palim anđelima".
Arhanđeli pozadina
U kanonskoj Bibliji koju koriste i katolici i protestanti, kao i u Kuranu, postoje samo dva Arhanđela koja se nazivaju i Mihael i Gabrijel. Ali, prvobitno je bilo sedam raspravljanih u apokrifnom tekstu Qumrana pod nazivom "Knjiga Enoha". Ostalih pet imaju različita imena, ali se češće nazivaju Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel i Remiel.

Arhanđeli su dio „Mita o padlim anđelima“, drevne istorije, mnogo starije od Hristovog Novog zaveta, mada se smatra da je Enoh prikupljen prvi put oko 300. godine pre nove ere. Priče potiču iz perioda prvog hrama iz brončanog doba u XNUMX. veku pre nove ere, kada je u Jerusalimu sagrađen hram kralja Solomona. Slične priče nalaze se u drevnom grčkom, hurijskom i helenističkom Egiptu. Imena anđela posuđena su iz vavilonske civilizacije Mesopotamije.

Padli anđeli i poreklo zla
Nasuprot židovskom mitu o Adamu, mit o pali anđelima sugerira da ljudi u Rajskom vrtu nisu bili (u potpunosti) odgovorni za prisustvo zla na zemlji; bili su pali anđeli Pali anđeli, među kojima su bili Semihaza i Asael i poznatiji i kao Nefilim, došli su na zemlju, uzeli ljudske žene i imali djecu za koja se ispostavilo da su nasilni divovi. Još gore, podučavali su nebeske tajne porodice Enoch, posebno dragocjene metale i metalurgiju.

Posljedica krvoprolića, kaže priča Angel Fallen, izazvala je buku sa zemlje dovoljno snažnu da dođe do nebeskih kapija koje su arkanđeli prijavili Bogu. nebeski domaćini. Na kraju je Enoch zbog svojih napora pretvoren u anđela ("Metatron").

Bog je tada naredio arkanđelima da intervenišu, upozorivši Noinog potomka Adama, koji je zarobio krive anđele, uništio njihovo potomstvo i očistio zemlju koju su anđeli zagadili.

Antropolozi primjećuju da bi priča o Cainu (seljak) i Abelu (pastiru) mogla odražavati strepnje društva proizašle iz konkurentskih prehrambenih tehnologija, tako da bi mit o padovima anđela mogao odražavati one između poljoprivrednika i metalurga.

Odbacivanje mitologija
Tokom perioda Drugog hrama ovaj se mit transformisao, a neki vjerski učenjaci poput Davida Sutera vjeruju da je mit iza pravila endogamije - kome je vrhovni svećenik dopušten da se ženi - u židovskom hramu. Vjerski vođe ovom su pričom upozoreni da se ne bi trebali vjenčati izvan kruga svećeništva i određenih porodica laičke zajednice, kako sveštenik ne bi rizikovao skrnavljenjem svog sjemena ili porodice.

Ostalo je: Knjiga Otkrivenja
No, za Katoličku crkvu, ali i protestantsku verziju Biblije, ostaje fragment priče: bitka između jednog palog anđela Lucifera i arhanđela Mihaila. Ta se bitka nalazi u knjizi Otkrivenja, ali bitka se odvija na nebu, a ne na zemlji. Iako se Lucifer bori protiv anđela, samo je Michael imenovan među njima. Ostatak priče papa Damas I (366-384. AD) i Rimski savet (382. AD) uklonili su iz kanonske biblije.

Sada je na nebu počeo rat, Mihael i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja; zmaj i njegovi anđeli borili su se, ali su bili poraženi i na nebu im nije ostalo mjesta. I veliki zmaj bačen je na zemlju, ona drevna zmija, koja se zove Đavo i sotona, zavodnik cijelog svijeta, bila je bačena na zemlju i njegovi anđeli su srušeni na njega. (Otkrivenje 12: 7-9)

Majkl

Arhanđeo Mihael prvi je i najvažniji od arkanđela. Njegovo ime znači "Ko je poput Boga?" što upućuje na bitku između palih anđela i arhanđela. Lucifer (aka Sotona) je želio biti poput Boga; Michael je bio njegova antiteza.

U Bibliji, Michael je opći anđeo i zagovornik naroda Izraela, onaj koji se pojavljuje u Danielovim vizijama dok je bio u lavlji i vodi Božje vojske snažnim mačem protiv Sotone u Knjizi o Apokalipsa. Za njega se kaže da je zaštitnik sakramenta Svete euharistije. U nekim okultnim vjerskim sektama Mihael je povezan s nedjeljom i suncem.

Gabriel
Najava

Ime Gabrijel na različite se načine prevodi kao „Božja snaga“, „Božji heroj“ ili „Bog se snažno pokazao“. On je sveti glasnik i arhanđel mudrosti, otkrivenja, proročanstva i viđenja.

U Bibliji se Gabrijel pojavio svećeniku Zahariji kako bi mu rekao da će imati sina zvanog Ivan Krstitelj; i pojavio se Djevici Mariji kako bi joj dao do znanja da će uskoro roditi Isusa Krista. On je zaštitnik Sakramenta krštenja, a okultne sekte povezuju Gabrijela s ponedjeljkom i mjesecom.

Raphael

Rafael, čije ime znači "Bog liječi" ili "Boži iscjelitelj", uopće se ne pojavljuje u kanonskoj Bibliji. Smatra se arkanđelom ozdravljenja i kao takav u njemu može biti referenca u Ivanu 5: 2-4:

U [bazenu u Bethaidi] ležalo je mnoštvo bolesnih, slijepih, hromih, suhih ljudi; čekajući kretanje vode. I anđeo Gospodnji spuštao se u određenim trenucima u jezerce; i voda je premeštena. A onaj koji se prvi spustio u jezerce poslije kretanja vode postao je čitav, bez obzira na bolest koja je bila pod njim. Ivan 5: 2-4
Rafael se nalazi u apokrifnoj knjizi Tobit, a zaštitnik je Sakramenta pomirenja i povezan je sa planetom Merkurom i utorkom.

Ostali arhanđeli
Ta se četiri arhanđela ne spominju u većini modernih verzija Biblije, jer je za Enohovu knjigu u četvrtom stoljeću prije Krista ocijenjeno da je nekanonička. Shodno tome, Rimsko vijeće 382. godine CE uklonilo je te Arkanđele sa spiska bića koja se trebaju poštovati.

Uriel: Urielino ime u prijevodu znači "Vatra Božja" i predstavlja Arhanđeo pokajanja i prokletstva. Bio je specifični promatrač zadužen za nadgledanje Hada, zaštitnika sakramenta potvrde. U okultnoj literaturi to se odnosi na Veneru i srijedu.
Raguel: (poznat i kao Sealtiel). Raguel u prijevodu znači "Božji prijatelj" i Arhanđel pravde i korektnosti, te zaštitnik sakramenta naloga. U okultnoj je literaturi povezan s Marsom i petkom.
Zerachiel: (poznata i kao Saraqael, Baruchel, Selaphiel ili Sariel). Nazvan "Božjom naredbom", Zerachiel je Arhanđel Božjeg suda i zaštitnik sakramenta ženidbe. Okultna literatura asocira ga na Jupiter i subotu.
Remiel: (Jerahmeel, Jeudal ili Jeremiel) Remielovo ime znači „Grmljavina Božja“, „Milosrđe Božje“ ili „Saosjećanje Boga“. To je Arhanđel nade i vjere, ili Arhanđeo snova, kao i zaštitnik sakramenta Svetog pomazanja, i povezan je sa Saturnom i četvrtkom u okultnim sektama.