Pobožnost prema mrtvima: trideset gregorijanskih svetih misa

30 GREGORIJSKIH SVETIH MASA ZA RANE

Porijeklo (Autor ove pobožnosti je sveti Grgorij Veliki, papa ...) Najvažnija i svakako puna vrlo pozitivnih posljedica pripovijedana u četvrtoj knjizi Dijaloga je ona preminulog monaha Giusta koji je umro u rimskom manastiru, od kojih je i on nadređeni Gregorio, prije nego što je izabran za papu, Gregorio M. koji se ponekad drugima činio tvrdim budući da je strog prema sebi bio je obaviješten o nedostatku vladavine reda, monah Giusto i kaznio ga je zbog u njemu probudi pokajanje i odštetu, vrlo teško pri njegovoj smrti, pa čak i nakon smrti, naredbeći poseban ukop za siromašnog monaha.

U vezi s tim, papa kasnije pripovijeda: «Nakon 30 dana od smrti monaha Giustoa, osjetio sam osjećaj suosjećanja za siromašne pokojnike kako se ponovo izražavaju; Pomislio sam s velikom boli u Čistilištu i smislio način da ga se oslobodim od njih, pa sam ga nazvao Dragocjenim, priorom našeg manastira, i pun bola rekao sam mu: «Prošlo je dosta vremena otkako su ga pokojnici mučili u Čistilištu; trebali bismo mu ponuditi dobrotvorno djelo, koliko smo mogli da ga oslobodimo svojih muka. Zato idi i prinesi mu svetu žrtvu misu 30 dana zaredom, tako da nikad ne bude dana kada se za njega ne slavi. Misa. " Dragocjen je učinio kako mu je bilo naređeno. Dok smo razmišljali o drugim stvarima i nismo odbrojavali dane, jednom noću pojavio se monah Giusto u viđenju svom zanosnom bratu Copiousu. Kad ga to ugleda, upita ga: «Kakav je to brat, kako si? (kao što to ide i s vama) "Odgovorio je:" Do sada je išlo jako loše, ali sada sam dobro; jer danas sam bio dobrodošao u pričest svetaca na nebu. Brat Kopioso odmah je izvijestio o stvarima u svojim samostanima. Zatim su pažljivo odbrojavali dane i evo upravo je trinaesti dan proslavljen. stavi za njega. Dok Copious nije ništa znao o tome i ljudi koji nisu imali saznanja o Copiousovoj viziji, oni su znali šta su sve činili i šta je on vidio.

Vizija i žrtva su se složili, bilo je očito da je pokojni monah Giusto oslobođen od čistilišta kroz proslave s. Žrtva.

Pobožna upotreba takozvanih "gregorijanskih misa" stoga datira iz ovog računa svetog Grgura M .: trideset ss slavi se trideset uzastopnih dana. staviti za pokojnika u pouzdanu nadu, da pokojnik na ovaj način može steći blagoslovljenu slavu u Raju. Kasnije u istom poglavlju s. Gregory takođe pripovijeda o pokojniku koji se pojavio svešteniku i zamoli ga da mu pomogne: «Sveštenik je tjedan dana vršio pokore sa velikim suzama u korist pokojnika i slavio s. Žrtvuje i tada ga više nije pronašao na mjestu gdje ga je vidio nekoliko dana prije. Jasno je, dakle, koliko je prinošenje svete žrtve mise korisno siromašnim dušama, budući da duše mrtvih pitaju žive i jasno im je jasno da je to kroz nju. žrtvu koju su mogli pružiti od svojih muka.

U pogl. 39 knjige Dijaloga, gdje sveti Grgur biblijskim argumentima dokazuje postojanje Čistilišta nakon smrti, on i dalje izražava ovo zapažljivo zapažanje: «To se mora znati da, tamo u Čistilištu, niko ne može dobiti ni oproštenje najmanjih grijeha. veni, ako ovdje na zemlji, prvo ga nije zaslužio dobrim djelima! Nitko ne prima ako prije nije davao! "