Pobožnost svecima: tražiti milost po zagovoru Majke Tereze

Sveta Terezija iz Kalkute, dopustila si da Isusova žedna ljubav na križu postane živi plamen u tebi i bude svjetlost njegove ljubavi prema svima. Pribavite iz Isusovog srca milost da (izrazite milost za koju se želite moliti).

Nauči me da pustim Isusa da prodre u mene i da zauzmem cijelo moje biće, na potpuno takav način, da je i moj život ozračivanje njegove svjetlosti i njegove ljubavi prema drugima. Amen.

SVETA MAJKA TERESA OD KALUKTE (1910 - 1997 - slavi se 5. septembra)

Kad uđete u crkvu ili kapelu Misionara ljubavi, ne može se ne primijetiti raspelo koje dominira oltarom, pored kojeg je natpis: "Žeđ" ("Žeđ"): evo sinteze života i djela Svete Terezije iz Kalkute, koju je papa Franjo kanonizirao 4. septembra 2016. godine na Trgu svetog Petra, u prisustvu 120 XNUMX vjernika i hodočasnika.

Žena vjere, nade, milosrđa, neizrecive hrabrosti, Majka Terezija imala je kristocentričnu i euharistijsku duhovnost. Znao je reći: "Ne mogu zamisliti ni trenutka svog života bez Isusa. Najveća nagrada za mene je voljeti Isusa i služiti mu u siromašnima".

Ova časna sestra, u indijskoj haljini i franjevačkim sandalama, strana svima, vjernicima, nevjernicima, katolicima, nekatolicima, cijenjena je i cijenjena u Indiji, gdje su Kristovi sljedbenici manjina.

Rođena 26. avgusta 1910. u Skoplju (Makedonija) u bogatoj albanskoj porodici, Agnes je odrasla u nemirnoj i bolnoj zemlji, u kojoj su koegzistirali hrišćani, muslimani i pravoslavci; upravo iz tog razloga nije joj bilo teško djelovati u Indiji, državi s dalekim tradicijama vjerske tolerancije-netolerancije, ovisno o povijesnim razdobljima. Majka Tereza je svoj identitet definisala na sledeći način: «Ja sam Albanka po krvi. Imam indijsko državljanstvo. Ja sam katolička časna sestra. Po zvanju pripadam cijelom svijetu. U srcu sam potpuno Isusov ».

Veliki deo albanskog stanovništva, ilirskog porekla, uprkos pretrpljenom osmanskom ugnjetavanju, uspeo je da preživi sa svojim tradicijama i sa svojom dubokom verom koja vuče korene od svetog Pavla: „Toliko da od Jeruzalema i okolnih sela, do u Dalmaciji sam ispunio misiju propovijedanja Kristova Evanđelja "(Rim 15,19). Kultura, jezik i književnost Albanije oduprli su se zahvaljujući kršćanstvu. Međutim, žestina komunističkog diktatora Envera Hodže zabranit će bilo koju religiju državnom uredbom (13. novembra 1967.), odmah uništavajući 268 crkava.

Do pojave tiranina, porodica Majke Tereze objema je rukama njegovala dobročinstvo i opće dobro. Molitva i sveta krunica bili su ljepilo porodice. Obraćajući se čitateljima časopisa „Drita“, u junu 1979. godine, Majka Tereza je rekla sve svjetovnijem i materijalističnijem zapadnom svijetu: „Kad pomislim na mamu i tatu, uvijek mi padne na pamet kad smo navečer svi zajedno molili. […] Mogu vam dati samo jedan savjet: da se što prije vratite na zajedničku molitvu, jer porodica koja se ne moli zajedno ne može živjeti zajedno “.
Agnes je ušla u Kongregaciju sestara misionarki Gospe od Loreta sa 18 godina: otišla je 1928. u Irsku, godinu dana kasnije već je bila u Indiji. 1931. položila je prve zavjete, uzevši novo ime sestre Marije Terezije od Djeteta Isusa, jer je bila vrlo predana karmeličanskoj mističarki Svetoj Tereziji iz Lisieuxa. Kasnije će, poput karmelskog svetog Ivana od Krsta, doživjeti "mračnu noć", kada će njegova mistična duša iskusiti tišinu Gospodnju.
Otprilike dvadeset godina predavao je istoriju i zemljopis mladim ženama iz bogatih porodica koje su pohađale koledž sestara Loreto u Entallyju (istočna Kalkuta).

Zatim je uslijedio poziv unutar zvanja: bilo je to 10. septembra 1946, kada je osjećala, dok je vlakom išla na kurs za povlačenje u Darjeelingu, Hristov glas koji ju je pozivao da živi među najmanjima. Ona sama, koja je željela živjeti kao autentična Kristova mladenka, izvijestit će riječi "Glasa" u svojoj prepisci s pretpostavljenima: "Želim indijske misionarske sestre milosrdnice, koje su moja vatra ljubavi među najsiromašnijima, bolesnima, umiruća, djeca sa ulice. Siromahe morate voditi k Meni, a sestre koje su ponudile svoj život kao žrtve Moje ljubavi dovele bi mi te duše ».

Odlazi, ne bez poteškoća, iz prestižnog samostana nakon gotovo dvadeset godina boravka i šeta sama, s bijelim sarijem (boja žalosti u Indiji) obrubljenim plavom bojom (marijanska boja), po sirotinjskim četvrtima Kalkute u potrazi za zaboravljenim , parije, umirući, koji dolaze sakupljati, okruženi štakorima, čak i u kanalizaciji. Polako se pridružuju neke od njezinih prošlih učenica i drugih djevojaka, da bi potom postigle dijecezansko priznanje svoje zajednice: 7. listopada 1950. I dok iz godine u godinu Institut sestara milosrdnica raste po cijelom svijetu, porodica Bojaxhiu izvlači svu svoju imovinu od strane vlade Hoxha, a, zbog svojih vjerskih uvjerenja, strogo su progonjeni. Majka Tereza, kojoj će biti zabranjeno viđanje svojih najmilijih, reći će: "Patnja nam pomaže da se ujedinimo s Gospodom i s njegovim patnjama" u otkupiteljskoj akciji.

Upotrijebit će dirljive i snažne riječi u vezi s vrijednošću porodice, prvog okruženja u današnje vrijeme siromaštva: "Ponekad bismo si trebali postaviti neka pitanja kako bismo bolje orijentirali svoje postupke [...] Znam prije svega siromašne iz svoje porodice , moje kuće, oni koji žive u mojoj blizini: ljudi koji su siromašni, ali ne zbog nedostatka kruha? ».

"Božja mala olovka", da se poslužim njegovom samodefinicijom, više puta je javno i snažno intervenirala, čak i pred političarima i državnicima, u osudi pobačaja i umjetnim metodama kontracepcije. "Dao je da ga glas čuju moćnici zemlje", rekao je papa Franjo u svojoj propovijedi za kanonizaciju. Kako onda možemo zaboraviti nezaboravni govor koji je održao prilikom uručenja Nobelove nagrade za mir 17. oktobra 1979. u Oslu? Tvrdeći da je nagradu prihvatio samo u ime siromašnih, iznenadio je sve oštrim napadom na pobačaj, koji je predstavio kao glavnu prijetnju svjetskom miru.

Njegove su riječi pravovremenije nego ikad: „Smatram da je danas najveći uništavač mira pobačaj, jer je to direktan rat, direktno ubijanje, direktno ubistvo od strane same majke (...). Jer ako majka može ubiti vlastito dijete, nema više ničega što me sprečava da ubijem tebe, a ti mene. ' Tvrdio je da je život nerođenog djeteta dar od Boga, najveći dar koji Bog može dati porodici. "Danas postoje mnoge zemlje koje dopuštaju pobačaj, sterilizaciju i druge načine za izbjegavanje ili uništavanje života iz njegovog života. Počni. To je očigledan znak da su ove zemlje najsiromašnije od siromašnih, jer nemaju hrabrosti prihvatiti ni jedan život više. Život nerođenog djeteta, poput života siromašnih koje nalazimo na ulicama Kalkute, Rima ili drugih dijelova svijeta, život djece i odraslih uvijek je isti život. To je naš život. To je dar koji dolazi od Boga. […] Svako postojanje je život Božji u nama. Čak i nerođeno dete ima božanski život u sebi ». Ponovo na ceremoniji dodjele Nobelove nagrade, na pitanje: "Šta možemo učiniti za promociju svjetskog mira?", Bez oklijevanja je odgovorila: "Idite kući i volite svoje porodice."

Zaspao je u Gospodinu 5. septembra (dan svog liturgijskog spomenika) 1997. s krunicom u rukama. Ova "kap čiste vode", ova nerazdvojna Marta i Marija, ostavile su u nasljedstvo par sandala, dva sarija, platnenu torbu, dvije ili tri bilježnice, molitvenik, krunicu, vuneni džemper i ... duhovni rudnik neprocjenjive vrijednosti, iz kojeg se crpi bogatstvo u ovim našim zbunjenim danima, često zaboravljajući na prisustvo Boga.