Pobožnost svetoj krunici: kako se stvarno molimo, razgovaramo s Marijom

Najvažnija stvar Svete krunice nije recitiranje Ave Marije, nego razmatranje misterija Krista i Marije tokom recitacije Ave Marije. Vokalna molitva samo je u službi kontemplativne molitve, jer u protivnom riskira mehaničnost, a samim tim i sterilnost. To temeljno stajalište mora se imati na umu da se procijeni dobrota i djelotvornost krunice koja se navodi, sama i u grupi.

Recitacija krunice uključuje glas i usne, a kontemplacija krunice s druge strane zahvata um i srce. Što je više kontemplacija misterija Krista i Marije prisutna, to je veća vrijednost krunice. U ovome otkrivamo najistinitije bogatstvo krunice „koje ima jednostavnost narodne molitve - kaže papa Ivan Pavao II. - ali i teološku dubinu pogodnu za one koji osjećaju potrebu za zrelijom razmišljanjem“.

Za poticanje razmišljanja tijekom recitacije krunice, u stvari se prije svega predlažu dvije stvari: 1. slijediti naviještanje svake misterije „naviještanjem odgovarajućeg biblijskog odlomka“ koji olakšava pažnju i razmišljanje o tajni koja je izrečena; 2. da se zaustavimo na nekoliko trenutaka u tišini kako bi se bolje riješili misterije: "Ponovno otkrivanje vrijednosti tišine - zapravo kaže Papa - jedna je od tajni za praksu razmišljanja i meditacije". To nam služi da shvatimo primarnu važnost kontemplacije, bez koje, kao što je papa Pavao VI., Krunica je tijelo bez duše, a njeno recitacija riskira da postane mehaničko ponavljanje formula.

I ovde su naši učitelji Sveci. Jednom je svetog Pija iz Pietrelcine upitao: "Kako dobro recitirati svetu krunicu?". Sveti Pio je odgovorio: „Pažnja se mora donijeti u Zdravo, na pozdrav koji se obraćate Djevici u misteriju koji razmišljate. U svim misterijama bio je prisutan, svima je sudjelovao s ljubavlju i bolom ». Napor kontemplacije mora nas dovesti upravo do sudjelovanja u božanskim misterijama "s ljubavlju i boli" Gospe. Moramo je zamoliti za ljubavnu pažnju prema evanđeoskim prizorima koje nam predstavlja svaka misterija krunice i iz kojih crpimo nadahnuća i učenja o svetom kršćanskom životu.

Razgovaramo s Madonom
Najneposredniji susret koji se odvija u krunici je s Madonom, koja je adresirana izravno na Ave Mariju. Zapravo, činilo se da sveti Pavao od Križa, recitirajući krunicu svim svojim žarom, govori upravo s Gospom, i zato snažno preporučuje: "Krunica se mora recitirati s velikom pobožnošću jer razgovaramo s Blaženom Djevicom". A papa Pio X. govorio je da je recitirao krunicu „meditirajući o misterijama, upijao se i odsustvovao iz stvari zemlje, izgovarajući Avevu s takvim naglaskom da je neko morao razmišljati ako vidi u duhu Purissime koji se pozvao s takvom vatrenom ljubavlju ».

Razmišljajući, nadalje, da u središtu svake Avenije Marija postoji Isus, čovjek odmah shvaća da on, kako kaže papa Ivan Pavao II, "predstavlja težište Avenije Marije, gotovo zglob između prve i druge dio », još više istaknut kratkim kristološkim dodatkom koji se odnosi na svaku misteriju. A upravo njemu, Isusu, iskazanom u svakoj misteriji, idemo upravo kroz Mariju i s Marijom, „gotovo puštajući - Papa to i dalje uči - da nam to ona sama predloži“, olakšavajući to „putovanje asimilacije, koja ima za cilj da nas uđe više i dublje u Kristov život ».

U dobro izmišljenom krunicu, u suštini, okrećemo se direktno Gospi, sa Zdravim Marijima, puštajući se da je ponese Njom da bi nas uvela u svoju razmišljanje o radosnim, blistavim, bolnim i slavnim božanskim misterijama. I u stvari, upravo te misterije, kaže papa, "nas dovode u živo zajedništvo s Isusom kroz - mogli bismo reći - srce njegove majke". Zapravo, razmatranje uma i srca božanske Majke jest razmatranje svetaca u recitaciji svete krunice.

Sveta Catherine Labouré, pogledom intenzivnog ljubavi s kojim je gledala sliku Bezgrešnog začeća, pustila je da njezina razmišljanja zasja čak i dok recitira krunicu, nježno izgovarajući Zdravo Mariju. A od Saint Bernardetta Soubirous sjeća se da su joj, kada je recitirala krunicu, postale nebeske. Duhom je razmatrao Djevicu; i dalje je izgledao u zanosu. " Isto se dogodilo i s svetim Francisom de Saleom, koji nam, također, posebno savjetuje da recitiramo krunicu "u društvu anđela čuvara". Ako oponašamo svece, naša krunica će također postati „kontemplativna“, kao što Crkva preporučuje.