Pobožnost Gospi: Marijino putovanje i njezinih sedam tuga

Da Paolo Tessione - 3. juna 2019. godine

MARIJIN PUT

Po uzoru na Via Crucis i cvjetao je iz debla Bogorodičine odanosti "sedam tuga", ovaj oblik molitve nikao je u stoljeću. XVI se progresivno nametao, sve dok se nije stoljetio u svom današnjem obliku. XIX. Temeljna tema je razmatranje putovanja kušnje koju je Marija živjela u svom hodočašću vjere, kroz život svog Sina i izložena u sedam postaja:

1) Simeonovo otkrivenje (Lk 2,34: 35-XNUMX);
2) let u Egipat (Mt 2,13: 14-XNUMX);
3) Isusova zbunjenost (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) susret s Isusom na putu do Kalvarije;
5) prisustvo Sina pod križem (Jn 19,25-27);
6) Isusova dobrodošlica skinuta s križa (usp. Mt 27,57-61 i par.);
7) pokop Hrista (usp. Jn 19,40: 42-XNUMX i par.)

VIA MATRIS čita na mreži

(Klik)

Obredi uvoda

V. Blagoslovljen Bog, Otac Gospoda našega Isusa Hrista:
hvala mu i slava u vijeke vjekova.

ODGOVOR: U svojoj milosti obnovio nas je da se nadamo
živi sa uskrsnućem Isusa Hrista iz mrtvih.

Braća i sestre
Otac koji nije poštedio svog jedinorođenog Sina strasti i smrti da bi dostigao Uskrsnuće, nije umirio svoju Majku, koju je volio, ponor bola i muku suđenja. „Blažena Djevica Marija napredovala je u hodočašću vjere i vjerno održala svoje sjedinjenje sa Sinom do križa, gdje je, ne bez božanskog plana, duboko patila sa svojim Jedinorodnim i pridruživala se majčinskoj duši u njegovoj žrtvi , s ljubavlju pristajući na to. 'spaljivanje žrtve koju je ona stvorila; i na kraju, Isusom samim umirući na križu, ona je data kao majka učeniku ovim riječima: "Ženo, evo sina tvoga" »(LG 58). Zamišljamo i živimo majčinu bol i nadu. Neka djevičina vjera osvijetli naš život; neka njezina majčina zaštita prati naše putovanje prema Gospodaru slave.

Kratka tišina

Pomolimo se.
O Bože, beskrajna mudrost i pobožnost, koji toliko voliš ljude da želiš da oni s Hristom dijele njegov vječni plan spasenja: proživimo s Marijom vitalnu silu vjere, koja nas je učinila vašom djecom u krštenju i s njom čekamo zoru uskrsnuća.

Za Krista, Gospodara našeg. Amen

Prva stanica
Marija prihvaća Simeonovo proročanstvo u vjeri

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospode.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku sa djelom spasenja.

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Luki. 2,34-35

Kad je došlo vrijeme za njihovo pročišćavanje prema Mojsijevom zakonu, odveli su dijete u Jeruzalem da ga prinesu Gospodu, kako je zapisano u Zakonu Gospodnjem: svaki će prvorođeni muškarac biti svet Gospodinu; i prinijeti kao žrtvu par grlica ili mladih golubova, kako Gospodinov zakon propisuje. U Jeruzalemu je bio čovjek po imenu Simeon, pravedan i bogobojazan čovjek, koji je čekao Izraelovu utjehu; Duh Sveti koji je bio na njemu, predskazao mu je da neće vidjeti smrt, a da prethodno nije vidio Gospodinovog Mesiju. Potaknut Duhom, otišao je u hram; i dok su roditelji tamo nosili dijete Isusa da ispuni Zakon, uzeo ga je u naručje i blagoslovio Boga: Sada, Gospode, pusti slugu svog u miru po tvojoj riječi; jer su moje oči vidjele vaše spasenje, koje ste pripremili pred svim narodima, svjetlost koja obasjava narod i slavu vašeg naroda Izraela “. Isusov otac i majka bili su zapanjeni stvarima koje su o njemu govorili. Simeon ih je blagoslovio i obratio se Mariji, svojoj majci: «On je ovdje zbog propasti i uskrsnuća mnogih u Izraelu, znak kontradikcije kako bi se otkrile misli mnogih srca. A mač će vam i dušu probosti ».

VJERA CRKVE

Predstavljanje Isusa u hramu prikazuje ga kao Prvorođenca koji pripada Gospodinu. Kod Simeona i Ane sve je očekivanje Izraela koje dolazi do susreta sa svojim Spasiteljem (vizantijska tradicija ovaj događaj naziva ovim putem). Isus je prepoznat kao dugo očekivani Mesija, "svjetlost naroda" i "slava Izraelova", ali i kao "znak kontradikcije". Mač bola predviđen Mariji najavljuje drugu ponudu, savršenu i jedinstvenu, ponudu križa, koja će pružiti spas "pripremljen od Boga pred svim narodima".

Katekizam Katoličke crkve 529

MEDITACIJA

Nakon što je u Isusu prepoznao „svjetlost koja će prosvijetliti narode“ (Lk 2,32), Simeon naviješta Mariji veliko iskušenje na koje je pozvan Mesija i otkriva joj svoje sudjelovanje u ovoj bolnoj sudbini. Simeon predviđa Djevici da će sudjelovati u sudbini Sina. Njegove riječi predviđaju Mesijinu budućnost patnje. Ali Simeon kombinira Hristovu patnju sa vizijom Marijine duše probodene mačem, ujedinjujući tako Majku s bolnom sudbinom Sina. Tako sveti starac, ističući rastuće neprijateljstvo s kojim se susreće Mesija, podvlači njegove posljedice na srce Majke. Ova patnja majke dostići će svoj vrhunac u strasti kada se pridruži Sinu u otkupiteljskoj žrtvi. Marija, u vezi s proročanstvom mača koji će joj probiti dušu, ne govori ništa. Šutke pozdravlja te tajanstvene riječi koje nagovještavaju vrlo bolno suđenje i stavljaju Isusovo predstavljanje u Hram u njegovo najautentičnije značenje. Polazeći od Simeonovog proročanstva, Marija ujedinjuje svoj život na intenzivan i tajanstven način sa bolnom Hristovom misijom: postat će vjerna suradnica Sina za spas čovječanstva.

Jovan Pavle II, iz Kateheze od srijede, 18. decembra 1996

Zdravo Marijo, milosti puna, Gospod je s tobom.
Blagoslovljen si među ženama i blagoslovljen je plod tvoje maternice, Isuse.
Sveta Marijo, Majko Božja, moli za nas grešnike,
sada i u vrijeme naše smrti.
Amen

MOLIMO

Oče, neka djevičanska Crkva uvijek svijetli, supružnice Hristovi, kroz neokaljanu vjernost savezu tvoje ljubavi; i po uzoru na Mariju, vašu poniznu službenicu, koja je u hramu predstavila autora novog zakona, neka sačuva čistoću vjere, hrani žar dobročinstva, oživi nadu u buduća dobra. Za Krista, našeg Gospoda.
Za Krista, Gospodara našeg. Amen

Druga stanica
Marija bježi u Egipat da spasi Isusa

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospode.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku sa djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Mateju. 2,13-14

[Mudri ljudi] su upravo bili otišli kad se anđeo Gospodnji ukazao Josipu u snu i rekao mu: "Ustani, povedi dijete i njegovu majku sa sobom i bježi u Egipat i ostani tamo dok te ne upozorim, jer Herod traži dijete da ga ubije. ' Josif se probudio i uzeo dijete i majku sa sobom u noći i pobjegao u Egipat, gdje je ostao do Herodove smrti, da ispuni ono što je Gospod rekao preko proroka: Iz Egipta sam pozvao svog sina.

VJERA CRKVE

Let u Egipat i masakr nedužnih pokazuju suprotstavljanje tame svjetlosti: „Došao je među svoj narod, ali ga njegovi nisu prihvatili“ (Jn 1,11). Čitav Hristov život bit će pod znakom progona. Njegovi roditelji dijele ovu sudbinu s njim. Njegov povratak iz Egipta podsjeća na Izlazak i predstavlja Isusa kao konačnog osloboditelja. Tokom većeg dijela svog života, Isus je dijelio stanje velike većine ljudi: svakodnevno postojanje bez prividne veličine, život ručnog rada, jevrejski vjerski život podvrgnut Božjem zakonu, život u zajednici. Što se tiče cijelog ovog razdoblja, otkriva nam se da je Isus bio "pokoran" svojim roditeljima i da je "rastao u mudrosti, starosti i milosti pred Bogom i ljudima" (Lk 2,51, 52-XNUMX). U Isusovom podčinjavanju zakonitim majci i ocu postiže se savršeno poštivanje četvrte zapovijedi. Takva je podložnost vremenska slika sinovske poslušnosti njegovom nebeskom Ocu.

Katekizam Katoličke crkve 530-532

MEDITACIJA

Nakon posjeta Magova, nakon štovanja, nakon prinosa darova, Marija mora zajedno s djetetom pobjeći u Egipat pod pažljivom zaštitom Josipa, jer „Herod je tražio dijete da ga ubije“ (Mt 2,13 : 1,45). I do Herodove smrti morat će ostati u Egiptu. Nakon Herodove smrti, kada se sveta porodica vrati u Nazaret, započinje dugo razdoblje skrivenog života. Ona koja je "vjerovala u ispunjenje Gospodnjih riječi" (Lk 1,32) svakodnevno živi sadržaj tih riječi. Svaki dan pored nje je Sin, kojemu je dala ime Isus; dakle. Svakako da je u kontaktu s njim, koristi ovo ime, koje osim toga ni u koga nije moglo izazvati čuđenje jer je već duže vrijeme u upotrebi u Izraelu. Međutim, Marija zna da je anđela onoga koji nosi ime Isus nazvao "Sin Svevišnji" (Lk 3,3, XNUMX). Marija zna da ga je začela i rodila "ne poznajući čovjeka", radom Duha Svetoga, snagom Svevišnjeg koji je bacio njegovu senku na nju, baš kao u doba Mojsijeva i očeva oblaka prikrivala prisutnost Boga. Stoga Marija zna da je Sin, kojega je ona rodila djevičanski, upravo taj "svetac", "Sin Božji", o kojem joj je anđeo govorio. Tokom godina skrivenog Isusova života u nazaretskoj kući, takođe je Marijin život "vjerom skriven s Hristom u Bogu" (KolXNUMX). Vjera je zapravo kontakt s Božjom tajnom. Marija je neprestano, svakodnevno u kontaktu s neizrecivom tajnom Boga koji je postao čovjekom, misterijom koja nadmašuje sve ono što je otkriveno u Starom savezu.

Ivan Pavao II, Redemptoris Mater 16,17

MOLIMO

Vjerni Bože, koji je u Blaženoj Djevici Mariji ispunio obećanja data očevima, daj nam da slijedimo primjer Kćeri Sionske koja ti je ugađala zbog poniznosti i sa poslušnošću surađivala u otkupljenju svijeta. Za Krista, našeg Gospoda. Amen

Treća stanica
Sveta Marija traži Isusa koji je ostao u Jeruzalemu

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospode.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku sa djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Mateju. 2,34-35

Dijete je raslo i postajalo snažno, puno mudrosti, a milost Božja bila je nad njim. Njegovi su roditelji svake godine odlazili u Jeruzalem na blagdan Pashe. Kad mu je bilo dvanaest godina, opet su pošli prema običaju; ali kad su dani gozbe prošli, dok su se oni vraćali natrag, dijete Isus ostalo je u Jeruzalemu, a njegovi roditelji to nisu primijetili. Vjerujući mu u karavan, putovali su jedan dan, a zatim su ga krenuli tražiti među rođacima i poznanicima; ne pronašavši ga, vratili su se u Jeruzalem da ga potraže. Nakon tri dana pronašli su ga u hramu, kako sjedi među ljekarima, sluša ih i ispituje. I svi koji su ga čuli, bili su zapanjeni njegovom inteligencijom i odgovorima. Kad su ga ugledali, zaprepastili su se i majka mu je rekla: «Sine, zašto si nam to učinio? Evo, tražili smo vas otac i ja, zabrinuti ». A on je rekao, "Zašto ste me tražili? Zar niste znali da se moram brinuti o stvarima svog Oca? ». Ali oni nisu razumjeli njegove riječi. Zato je otišao s njima, vratio se u Nazaret i bio im podložan. Njegova majka je sve to držala u svom srcu. A Isus je rastao u mudrosti, godinama i milosti pred Bogom i ljudima.

VJERA CRKVE

Skriveni život u Nazaretu omogućava svakom čovjeku da bude u zajednici s Isusom na najobičniji način svakodnevnog života: Nazaret je škola u kojoj se počinje razumijevati Isusov život, odnosno škola Evanđelja. . . Prvo nas uči tišini. Oh! kad bi se u nama rodilo poštovanje tišine, divljenja i neizostavna atmosfera duha. . . Uči nas načinu života u porodici. Nazaret nas podsjeća šta je porodica, šta je zajedništvo ljubavi, njene stroge i jednostavne ljepote, svetog i neprikosnovenog karaktera. . . Napokon naučimo radnu lekciju. Oh! dom Nazareta, dom "Sina tesara"! Ovdje prije svega želimo razumjeti i slaviti zakon, naravno ozbiljan, ali iskupiteljski muku. . . Na kraju želimo pozdraviti radnike iz cijelog svijeta i pokazati im sjajni uzor, njihovog božanskog brata [Pavao VI, 5.1.1964 u Nazaretu]. Pronalazak Isusa u Hramu jedini je događaj koji narušava tišinu Evanđelja o skrivenim Isusovim godinama. Isus vam omogućava da uvidite misterij njegovog potpunog posvećenja u misiju koja proizilazi iz njegovog božanskog sinovstva: "Zar niste znali da moram imati posla sa stvarima svog Oca? " (Lk 2,49). Marija i Josip "nisu razumjeli" ove riječi, ali su ih prihvatili s vjerom, a Marija je "sve to zadržala u svom srcu" (Lk 2,51) tijekom godina u kojima je Isus ostao skriven u tišini običnog života.

Katekizam Katoličke crkve 533-534

MEDITACIJA

Marija je dugi niz godina ostala u prisnosti s tajnom svog Sina i napredovala na svom putu vjere, dok je Isus "rastao u mudrosti ... i milosti pred Bogom i ljudima" (Lk 2,52). Božja sklonost prema njemu sve se više očitovala u očima ljudi. Prvo od ovih ljudskih bića kojima je priznato da su otkrili Hrista bila je Marija, koja je živjela s Josipom u istoj kući u Nazaretu. Međutim, na pitanje majke: "Zašto ste nam to učinili?", Nakon što su ga pronašli u hramu, dvanaestogodišnji Isus je odgovorio: "Zar niste znali da moram voditi brigu o stvarima svog Oca ? ", Evanđelist dodaje:" Ali oni (Josip i Marija) nisu razumjeli njegove riječi "(Lk 2,48). Stoga je Isus bio svjestan da „samo Otac poznaje Sina“ (Mt 11,27), toliko da je čak i ona, kojoj je tajna božanskog sinovstva najpotpunije otkrivena, majka, živjela u prisnosti s ovom tajnom samo vjerom! Našavši se uz bok Sina, pod istim krovom i "vjerno održavajući njegovo jedinstvo sa Sinom", ona je "napredovala u hodočašću vjere", kako naglašava Vijeće. Tako je bilo i tokom Kristova javnog života (Mk 3,21) kada se u njoj iz dana u dan ispunjavao blagoslov koji je izricala Elizabeta u vizitaciji: „Blažena koja vjerova“.

Ivan Pavao II, Redemptoris Mater 1

MOLIMO

O Bože koji si nam u Svetoj Obitelji dao pravi model života, uredi nas da prolazimo kroz razne događaje u svijetu posredstvom tvog Sina Isusa, Djevice Majke i Svetog Josipa, uvijek orijentirani na vječna dobra . Za Krista, našeg Gospoda. Amen

Četvrta stanica
Sveta Marija upoznaje Isusa na putu do Kalvarije

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospode.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku sa djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Luki. 2,34-35

Simeon je govorio Mariji, svojoj majci: «On je ovdje zbog propasti i uskrsnuća mnogih u Izraelu, znak kontradikcije kako bi se otkrile misli mnogih srca. A mač će vam probiti i dušu »... Njegova majka je sve to držala u svom srcu.

VJERA CRKVE

Svojim potpunim pridržavanjem volje Oca, otkupiteljskog djela njenog Sina, svakog pokreta Duha Svetoga, Djevica Marija je uzor vjere i milosrđa za Crkvu. "Iz tog razloga je prepoznata kao vrhovni i potpuno jedinstveni član Crkve" "i lik je Crkve". Ali njegova uloga u odnosu na Crkvu i čitavo čovječanstvo ide još dalje. „Surađivala je na vrlo poseban način u Spasiteljevom djelu, poslušnošću, vjerom, nadom i žarkom dobročinstvom da bi obnovila natprirodni život duša. Zbog toga je ona za nas bila Majka u redu milosti ». «Ovo Marijino majčinstvo: u ekonomiji milosti traje bez pauze od trenutka pristanka danog u vjeri u vrijeme Blagovijesti i održavanog bez oklijevanja pod križem, do vječne krune svih izabranih. Zapravo, preuzeta na nebo, ona nije spustila ovu misiju spasenja, ali svojim višestrukim zalaganjem nastavlja za nas dobivati darove vječnog spasenja ... Zbog toga se Blažena Djevica u Crkvi zaziva naslovima zagovornik, pomagač, pomagač, posrednik ".

Katekizam Katoličke crkve 967-969

MEDITACIJA

Isus je upravo ustao od svog prvog pada, kada je sreo svoju Presvetu Majku, na ivici puta kojim je putovao. Marija gleda Isusa s neizmjernom ljubavlju, a Isus svoju majku; pogledi im se sretnu, svako od dva srca izlijeva svoju bol u drugo. Marijina duša je uronjena u gorčinu, u Isusovu gorčinu. Svi vi koji prolazite putem. razmislite i pogledajte ima li bolova sličnih mojim bolovima! (Lam 1, 12). Ali to niko ne primjećuje, nitko to ne primjećuje; samo Isus. Simeonovo se proročanstvo ispunilo: Mač će ti probiti dušu (Lk 2). U mračnoj samoći Strasti, Gospa nudi svome Sinu melem nježnosti, sjedinjenja, vjernosti; "da" božanskoj volji. Rukujući se s Marijom, vi i ja također želimo utješiti Isusa. Uvijek i u svemu prihvaćajući Volju njegova Oca, našega Oca. Samo ćemo na taj način okusiti slast Krsta Hristovog i zagrlit ćemo ga snagom Ljubavi noseći ga trijumfalno svim stazama na zemlji.

St. Josmaria Escriva de Balaguer

MOLIMO

Isuse, koji tvoj pogled usmjeravaš prema Majci, daj nam, usred patnji, drskost i radost što smo te dočekali i slijedili s povjerenjem napušteno. Hriste, izvore života, daj nam da sagledamo tvoje lice i vidimo obećanje našeg uskrsnuća u bezumlju Križa. Ti koji živiš i vladaš zauvijek. Amen

Peta stanica
Sveta Marija je prisutna pri raspeću i smrti svog Sina

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospode.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku sa djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Jevanđelja po Ivanu. 19,25-30

Njegova majka, sestra njegove majke, Marija od Kleofe i Marija od Magdale stajale su blizu Isusova križa. Tada je Isus, ugledavši svoju majku i učenika kojeg je volio tamo pokraj nje, rekao svojoj majci: "Ženo, evo ti sina!" Tada reče učeniku: "Evo ti majke!" I od tog trenutka učenik ju je uzeo u svoj dom. Nakon toga, Isus je, znajući da je sve već postignuto, rekao da ispuni Pismo: "Žedan sam." Tamo je bila tegla puna octa; Stoga su spužvu natopljenu octom stavili na vrh trske i pridržali je ustima. A nakon što je primio ocat, Isus je rekao: "Sve je gotovo!" I, sagnuvši glavu, izdahnuo je.

VJERA CRKVE

Marija, presveta Majka Božja, uvijek Djevica, remek je djelo misije Sina i Duha u punini vremena. Po prvi put u planu spasenja i jer ga je njegov Duh pripremio, Otac pronalazi prebivalište u kojem njegov Sin i njegov Duh mogu prebivati među ljudima. U tom smislu, Predanje Crkve često je čitalo najljepše tekstove o Mudrosti koji se odnose na Mariju: Marija se pjeva i predstavlja u Liturgiji kao "Sjedište Mudrosti". U njoj se počinju očitovati "Božja čudesa", koja će Duh ostvariti u Kristu i u Crkvi. Duh Sveti pripremio je Mariju svojom milošću. Prikladno je bilo da Majka Njegova bude „puna milosti“ u kojoj „punina božanstva prebiva u telu“ (Kol 2,9). Čistom milošću začeta je bez grijeha kao najskromnije stvorenje i najsposobnije za doček neizrecivog Dara Svemogućeg. S pravom je anđeo Gabriel pozdravlja kao „Sionsku kćer“: „Radujte se“. Zahvalnost je cijeloga Božjeg naroda, a samim tim i Crkve, koju Marija uzdiže Ocu u Duhu, u njegovoj pjesmi, kada u sebi nosi vječnog Sina.

Katekizam Katoličke crkve 721, 722

MEDITACIJA

Na Kalvariji je vladala gotovo apsolutna tišina. U podnožju Krsta bila je i Majka. Evo je. Stojeći. Samo je ljubav ta koja ga održava. Svaka udobnost je apsolutno beskorisna. Sama je u svojoj neizrecivoj boli. Evo ga: nepokretno je: istinski kip boli isklesan Božjom rukom. Marija sada živi za Isusa i u Isusu. Nijedno stvorenje se nikada nije približilo božanskom poput nje, nitko ne zna božanski patiti poput nje. bol, više od ljudske, koja prolazi sve mjere. Njegove blistave oči razmatraju zastrašujuću viziju. On sve vidi. Želi sve vidjeti. Ona ima pravo: ona je Njegova Majka. Njegov je. Dobro ga prepoznaje. Napravili su nered, ali on to prepoznaje. Koja majka ne bi prepoznala svoje dijete čak i kad bi ga izgrizlo u formi ili unakazilo neočekivani udarac slijepih sila? Vaš je i pripada vama. Uvijek mu je bila bliska u doba njegovog djetinjstva i adolescencije, kao i u godinama muškosti dok je mogao ... Čudo je ako ne padne na zemlju. Ali najveće čudo je ono što je njezina ljubav održava, držeći je tamo dok On ne umre. Sve dok On živi, ne možete umrijeti! Da, Gospode, želim ostati ovdje pored tebe i tvoje majke. Ova velika bol koja vas spaja na Kalvariji moja je bol jer je sve za mene. Za mene, veliki Bože!

St. Josmaria Escriva de Balaguer

MOLIMO

O Bože, koji si u tvom tajanstvenom planu spasenja želio nastaviti strast svoga Sina u ranjenim udovima njegova tijela, a to je Crkva, daj da, ujedinjeni s Majkom Žalosne u podnožju križa, naučimo prepoznajte i služite s ljubavlju. Hristos brine, pati u svojoj braći.
Za Krista, Gospodara našeg. Amen

Šesta stanica
Sveta Marija u svom naručju dočekuje Isusovo tijelo skinuto s križa

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospode.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku sa djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ
Iz Evanđelja po Mateju. 27,57-61

Kad je navečer došao bogati čovjek iz Arimateje, po imenu Josip, koji je također postao Isusov učenik, došao je do Pilata i zatražio Isusovo tijelo. Tada je Pilat naredio da mu se preda. Josip je, uzevši Isusovo tijelo, zamotao ga u bijelu plahtu i stavio u svoj novi grob koji je bio isklesan u stijeni; zatim prebacio veliki kamen preko vrata grobnice, otišao je. Marija od Magdale i druga Marija bile su tu ispred groba.

VJERA CRKVE

Marijina uloga prema Crkvi neodvojiva je od njenog sjedinjenja s Hristom i iz njega direktno proizlazi. "Ovo sjedinjenje Majke sa Sinom u djelu Otkupljenja očituje se od trenutka djevičanskog začeća Hrista do njegove smrti". To se posebno očituje u času svoje muke: Presveta Djevica je napredovala putem vjere i vjerno sačuvala svoje sjedinjenje sa Sinom do križa, gdje je, ne bez božanskog plana, stajala uspravno, duboko patila s njom. Jedinorođeni sin i s majčinskom dušom se pridružila njegovoj žrtvi, s ljubavlju pristajući na žrtvu žrtve koju je ona generirala; i na kraju, istim Hristom Isusom koji je umro na križu, ona je data kao majka učeniku ovim riječima: "Ženo, evo ti sina" (Iv 19).

Katekizam Katoličke crkve 964

MEDITACIJA

Djevina povezanost sa Hristovom misijom dostiže vrhunac u Jerusalimu, u trenutku strasti i smrti Otkupitelja. Vijeće naglašava duboku dimenziju djevičinog prisustva na Kalvariji, podsjećajući da je ona "vjerno držala svoje sjedinjenje sa Sinom do križa" (LG 58), i ističe da se to sjedinjenje "u djelu otkupljenja očituje iz trenutak djevičanskog začeća Hrista do njegove smrti "(ibid., 57). Privrženost Majke otkupiteljskoj strasti Sina ostvaruje se u sudjelovanju u njegovoj boli. Vratimo se ponovo riječima Vijeća prema kojima je, u perspektivi uskrsnuća do sada, u podnožju križa, Majka „duboko patila sa svojim Jedinorodnim i pridružila se majčinskoj duši u njegovoj žrtvi , s ljubavlju pristajući na žrtvu žrtve koju je ona generirala "(ibid, 58). Ovim riječima Vijeće nas podsjeća na "Marijino suosjećanje", u čijem se srcu odražava sve ono što Isus trpi dušom i tijelom, ističući njegovu volju za sudjelovanjem u otkupiteljskoj žrtvi i za sjedinjavanjem vlastite majčinske patnje sa svećeničkim žrtva Sina. U drami Kalvarije Marija je podržana vjerom, ojačana tijekom događaja svog postojanja i, prije svega, tijekom Isusova javnog života. Vijeće podsjeća da je "Blažena Djevica napredovala na putu vjere i vjerno čuvala njeno sjedinjenje sa Sinom do križa “(LG 58). U ovom Marijinom vrhunskom "da" svijetli sigurna nada u misterioznu budućnost koja je započela smrću razapetog Sina. Marijina nada u podnožju križa sadrži svjetlost jaču od tame koja vlada u mnogim srcima: u lice otkupiteljske žrtve nada Marije rađa se nada Crkve i čovječanstva.

Jovan Pavle II, iz Kateheze od srijede, 2. aprila 1997

MOLIMO

O Bože, koji si, da bi otkupio čovječanstvo, zaveden prevarama zloga, povezao Žalosnu Majku sa strašću svog Sina, uredio da sva Adamova djeca, izliječena od razornih posljedica grijeha, sudjeluju u obnovljeno stvaranje u Kristu. Otkupitelj. On je Bog i živi i vlada zauvijek. Amen

Sedma stanica
Sveta Marija stavlja Isusovo tijelo u grob čekajući uskrsnuće

V. Hvalimo i blagoslivljamo te, Gospode.
O. Jer ste povezali Djevicu Majku sa djelom spasenja

BOŽJA RIJEČ

Iz Jevanđelja po Ivanu. 19,38-42

Josip iz Arimateje, koji je bio Isusov učenik, ali potajno iz straha od Židova, zatražio je od Pilata da uzme Isusovo tijelo, a Pilat mu je to odobrio. Zatim je otišao i uzeo Isusovo tijelo, a Nikodem, onaj koji je prije toga otišao k njemu noću, također je otišao tamo i donio mješavinu smirne i aloje oko sto kilograma. Zatim su uzeli Isusovo tijelo i zamotali ga u zavoje zajedno sa aromatičnim uljima, kako je to običaj da Židovi sahranjuju. Sada, na mjestu gdje je razapet, bio je vrt, a u vrtu novi grob, u kojem još niko nije bio položen. Stoga su tamo položili Isusa zbog pripreme Židova, jer je ta grobnica bila blizu.

VJERA CRKVE

„Blagodaću Božijom, on je„ iskusio “smrt u korist svih“ (Heb 2,9). U svom planu spasenja, Bog je uredio da njegov Sin ne samo umre „za naše grijehe" (1 Kor 15,3), već i „da doživi smrt", to jest da zna stanje smrti, stanje razdvojenosti između njegove duše i njegovo Tijelo za vrijeme između trenutka kada je umro na križu i trenutka kada je ponovo ustao. Ovo stanje mrtvog Hrista misterija je groba i silaska u pakao. Otajstvo Velike subote u kojem je Krist smješten u grob očituje veliki Božiji sabatski počinak nakon postizanja spasenja ljudi koji čitav svemir stavlja u mir. Hristova postojanost u grobu predstavlja stvarnu vezu između Hristovog stanja prolaznosti prije Uskrsa i njegovog sadašnjeg slavnog uskrslog stanja. To je ista Osoba "Živog" koja može reći: "Bila sam mrtva, ali sada živim vječno" (Ap 1,18). Bog [Sin] nije spriječio smrt da odvoji dušu od tijela, kao što se to prirodno događa, ali ih je ponovo spojio sa Uskrsnućem, kako bi bio on sam, u svojoj Osobi, mjesto susreta smrti i života, hapšenja samo po sebi raspadanje prirode uzrokovano smrću i postajući sam principom okupljanja zasebnih dijelova [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Katekizam Katoličke crkve 624, 625

MEDITACIJA

U neposrednoj blizini Kalvarije u vrtu, Josip iz Arimateje dao je u groblje iskopati novi grob. I predvečerje velike Pashe tamošnjih Jevreja položili su Isusa. Tada je Josip prebacio veliki kamen preko vrata groba i otišao (Mt 27, 60). Ni sa čim svojim Isusom nije došao na svijet i ni sa čim svojim - čak ni na mjestu na kojem počiva - napustio nas je. Majka Gospodnja - moja Majka - i žene koje su slijedile Učitelja iz Galileje, nakon što su sve pažljivo promatrale, također se vraćaju. Noć pada. Sad je sve gotovo. Posao našeg Otkupljenja je završen. Sada smo Božja djeca, jer je Isus umro za nas i njegova nas je smrt otkupila. Empti enim estis praetio magno! (1 Kor 6), vi i ja smo kupljeni po povoljnoj cijeni. Moramo učiniti svoj život Hristovim životom i smrću. Umrijeti mrtvljenjem i pokorom, tako da Krist živi u nama kroz Ljubav. I zato slijediti Hristove stope, sa željom da udovolje svim dušama. Dajte svoj život za druge. Samo na taj način možemo živjeti život Isusa Hrista i postati jedno s njim.

Josemaria Escrivà de Balaguer

MOLIMO
Sveti Oče, koji je u pashalnoj misteriji uspostavio spas čovječanstva, daj svim ljudima blagodaću svog Duha da budu uključeni u broj usvojene djece, koju je umirući Isus povjerio Djevici Majci. Živi i vlada zauvijek. Amen