Predanost Svetom Duhu: njegovih sedam darova objasnila je Madona

Prva, to je "mudrost", čini da spoznate i okusite božanske stvari, tako da se vaše srce zagrije ljubavlju koja vas mora potaknuti prema njima, aktivno tražeći u svakom dobrom ono što je Gospodinu najprihvatljivije. Sarađujte s ovim pokretom i potpuno se prepustite božanskom blaženstvu, prezirući ono što vas može ometati, ma koliko to voljelo izgledalo voljeno i poželjno čulima. Drugi dar, "intelekt" vam pomaže u tome, dajući vam posebno svjetlo da duboko prodrete u predmet koji predstavlja inteligencija. Sa svoje strane, morate sarađivati ​​tako što ćete se odvratiti od lažnih vijesti koje vam đavo iznosi, direktno ili putem drugih kreacija, kako biste odvratili um. U stvarnosti, to izaziva veliku sramotu ljudskom intelektu, jer se radi o dvije nespojive inteligencije, a loši ljudski kapaciteti, podijeljeni između više objekata, svakom od njih pridaju manje pažnje nego što bi pridavali da se bavi samo jednim. Tada doživljavamo istinu objavljenu u Jevanđelju: Niko ne može služiti dvojici gospodara. Kada je duša sva namjerna da čini dobro, tada joj je potrebna "snaga", treći dar, da odlučno izvrši ono što je intelekt pokazao kao najbolje i Bogu najcjenjenije. Poteškoće i prepreke na koje će naići bit će savladane. sa upornošću i izložiće se svakoj patnji, kako se ne bi lišio sjajnog blaga koje je otkrio.
72. Mnogo puta se dešava da, zbog neznanja i sumnji svojstvenih ljudskoj prirodi i pojave iskušenja, stvorenje nije u stanju da shvati svrhu i posledice poznate božanske istine. Iako teži najboljem, ostaje zbunjena između različitih mogućnosti koje joj pruža razboritost tijela. U ovom slučaju, potreban joj je dar "nauke", četvrti, koji osvetljava na odgovarajući način da razlikuje dobre stvari od drugih, da nauči šta je sigurno i da to komunicira, ako je potrebno. Nakon toga slijedi dar "pobožnosti", peti, koji sa jakom slašću usmjerava dušu ka onome što je istinski milo Gospodu i što je od duhovne koristi, tako da čini dobro samo iz čestitih i nevrlinskih razloga. neke prirodne strasti. Nadalje, da bi se svime upravljalo s posebnom razboritošću, potreban je šesti dar, „savjet“, koji usmjerava razum da djeluje oštroumno i odvažno, diskretno dajući sugestije o sebi i drugima, birajući sredstva pristaje na postizanje poštenog i dostojni ciljevi Hristovog sledbenika. Posljednji od darova, "strah", čuva sve ostale i predisponira srce na bijeg i držanje podalje od svega nesavršenog, opasnog, za razliku od svetosti duše za koju se gradi kao odbrambeni zid. Neophodno je postati potpuno svjestan materije i modaliteta koji su svojstveni djelovanju svetog vremena, tako da stvorenje u njemu ne pređe strahu bez osnova, kao što se toliko puta dogodilo za lukavstvo đavola. , koji je u vas usadio dezorganizovani strah čak i od Božijih dobrobiti. Moje učenje će vas učiniti razboritim da maksimalno iskoristite darove Svevišnjeg i da se suočite s njima. Imajte na umu da je nauka o strahu upravo učinak blagodati koje je dao Svemogući: on je saopštava duši s blagošću i mirom tako da može cijeniti i cijeniti njegove blagodati, koje nisu kratkog vijeka ako se dolaze iz ruke Vječnog Oca. Na taj način je strah neće spriječiti da spozna božansku korist, već će je uputiti da svom snagom bude zahvalna Gospodu i da se ponizi u prah. Saznajući ove istine bez prijevare i napuštajući kukavičluk ropskog straha, ostat ćete sinovska ti ¬more, s kojom ćete, kao da vam je zvijezda Sjevernjača, sigurno ploviti ovom dolinom suza.