Katolička pobožnost svecima: evo objašnjenih nesporazuma!

Drugi kršćani katkad pogrešno shvataju katoličku odanost svetima. Molitva ne podrazumijeva automatski obožavanje i može jednostavno značiti moljenje nekoga za uslugu. Crkva je istaknula tri kategorije koje razlikuju način na koji se molimo svetima, Mariji ili Bogu.  Dulia je grčka riječ koja znači čast. Opisuje vrstu poštovanja svetaca zbog njihove duboke svetosti.  Hiperdulija opisuje istaknutu čast koja se ukazuje Majci Božjoj zbog visokog statusa koji joj je sam Bog dodijelio. L atrija , što znači obožavanje, vrhunski je omaž samo Bogu. Niko osim Boga nije dostojan štovanja ili obožavanja latria.

Časti svetaca ni na koji način ne umanjuju čast koja pripada Bogu, zapravo, kada se divimo veličanstvenoj slici, to ne umanjuje čast zbog umjetnika. Suprotno tome, divljenje umjetničkom djelu predstavlja kompliment umjetniku čija ga je vještina proizvela. Bog je Onaj koji stvara Svete i podiže ih do visina svetosti zbog koje se štuju (kao što bi vam oni prvi rekli), pa stoga štovanje svetaca automatski znači poštivanje Boga, autora njihove svetosti. Kao što Pismo svjedoči, "mi smo djelo Božje".

Ako je traženje svetaca da posreduju za nas bilo u suprotnosti s jednim Hristovim posrednikom, tada bi bilo jednako pogrešno tražiti rođaka ili prijatelja na zemlji da se mole za nas. Čak bi bilo pogrešno moliti se za druge, postavljajući se kao posrednici između Boga i njih! Jasno je da to nije slučaj. Zastupnička molitva bila je temeljna karakteristika dobročinstva koje su hrišćani ispoljavali jedni prema drugima od osnutka Crkve. 

Njime zapovijeda Sveto pismo, a i protestanti i katolički kršćani to i danas nastavljaju prakticirati. Naravno, apsolutno je tačno da samo Hristos, potpuno božanski i potpuno čovjek, može premostiti jaz između Boga i čovječanstva. Upravo zbog toga što se ovo jedinstveno Hristovo posredovanje toliko prelijeva, mi kršćani se u prvom redu možemo moliti jedni za druge.