Predanost i molitva: moliti više ili moliti bolje?

Da li se više molite ili se bolje molite?

Uvijek tvrda zabluda umrijeti je količina. Previše pedagogije na molitvu još uvijek dominira gotovo opsesivno zabrinutošću broja, doza, rokova.

Prirodno je onda da mnogi "religiozni" ljudi nespretno pokušavaju prebaciti vagu na svoju stranu, dodajući prakse, predanosti, pobožne vježbe. Bog nije računovođa!

".. Znao je šta ima u svakom čovjeku .." (Jn 2,25)

Ili, prema drugom prevodu: "... ono što čovek nosi u sebi ...".

Bog može samo vidjeti šta čovjek „nosi u sebi“ samo kad se moli.

Današnja mistika, sestra Marija Giuseppina od raspetog Isusa, karmelićalna Isusa, upozorila je:

„Dajte svoje srce Bogu u molitvi, umesto mnogim rečima! "

Možemo i moramo više moliti, ne umnožavajući molitve.

U našim životima praznina molitve nije ispunjena količinom, već autentičnošću i intenzitetom zajedništva.

Molim više kad se naučim bolje moliti.

Moram rasti u molitvi, a ne povećavati broj molitava.

Voljeti ne znači gomilati najveću količinu riječi, nego stajati pred Drugim u istini i transparentnosti nečijeg bića.

° Moli se Ocu

"... Kad se molite, recite: Oče ..." (Lk 11,2).

Isus nas poziva da ovo ime koristimo isključivo u molitvi: Oče.

Naprotiv: Abbà! (Papa).

"Otac" sadrži sve ono što možemo izraziti u molitvi. A takodje sadrži "neizrecivo".

Nastavljamo da ponavljamo, kao u neprestanoj litaniji: "Abbà ... abbà ..."

Ne morate dodavati ništa drugo.

Osjetit ćemo kako naše samopouzdanje raste.

Osjetit ćemo zahtjevnu prisutnost ogromnog broja braće oko nas. Iznad svega, zadiviće nas iznenađenje što smo djeca.

° Moli se Majci

Kada se molite, takođe recite: „Majko! "

U četvrtom evanđelju čini se da je Marija iz Nazareta izgubila ime. U stvari, to je naznačeno isključivo naslovom „Majka“.

"Molitva imena Marijina" može biti samo ova: "Mama ... mama ..."

Čak i ovdje nema ograničenja. Litanija, uvijek ista, može trajati neodređeno, ali sigurno dolazi trenutak kada nakon posljednjeg zazivanja "majke" osjetimo dugoočekivani, ali iznenađujući odgovor: "Isuse!"

Marija uvek vodi k Sinu.

° Molitva kao povjerljiva priča

„Gospodine, imam nešto da vam kažem.

Ali to je tajna između tebe i mene. "

Povjerljiva molitva može početi manje-više poput ove, a zatim se odvijati u obliku priče.

Ravno, jednostavno, spontano, u skromnoj hladovini, bez ustručavanja i čak bez pojačanja.

Ova vrsta molitve veoma je važna u našem društvu u ime izgleda, performansa, ispraznosti.

Ljubav treba prije svega poniznost, skromnost.

Ljubav više nije ljubav bez konteksta tajnosti, bez dimenzije poverljivosti.

Pronađite, dakle, u molitvi radost skrivanja, nefleksičnosti.

Stvarno prosvijetlim ako se mogu sakriti.

° Želim se "svađati" s Bogom

Bojimo se reći Gospodinu ili vjerujemo da je neprimjereno, sve što mislimo, što nas muči, što nas muči, sve sa čime se uopće ne slažemo. Pretvaramo se da molimo "u miru".

I ne želimo uzeti u obzir činjenicu da, prvo, moramo preći oluju.

Osoba dolazi do poslušnosti, poslušnosti, nakon što ju je napastovala pobuna.

Odnosi s Bogom postaju spokojni, mirni, tek nakon što su "olujni".

Čitava Biblija uporno predlaže temu čovjekove prepirke sa Bogom.

Stari zavjet nam predstavlja „prvaka vjere“, poput Abrahama, koji se obraća Bogu sa molitvom koja dira u temernosti.

Ponekad Mojsijeva molitva poprimi karakteristike izazova.

Pod određenim okolnostima, Mojsije se ne ustručava da energično protestira pred Bogom, a njegova molitva demonstrira poznanstvo koje nas zbunjuje.

Čak se i Isus, u trenutku vrhovnog suđenja, obraća Ocu rekavši: "Bože moj, Bože moj, zašto si me napustio?" (Mk 15.34).

Gotovo da izgleda kao prigovor.

Međutim, mora se primijetiti paradoks: Bog ostaje "moj" čak i ako me je napustio.

Čak je i udaljeni, bezosjećajni Bog koji ne reagira, nije dirnut i ostavlja me samog u nemogućoj situaciji, uvijek "moj".

Bolje se žaliti nego pretvarati ostavku.

Tonalitet lamenta, s dramatičnim naglascima, prisutan je u nekoliko Psalma.

Pojavljuju se dva mučna pitanja:

Jer? Dok?

Psalmi, upravo zato što su izraz robusne vjere, ne ustručavajte se koristiti ove naglaske, koji očigledno krše pravila „dobrog ponašanja“ u odnosima s Bogom. Ponekad je samo suprotstavljanje dugo vremena tko može pasti, konačno i sretno predali, u naručju Božjem.

° Moli se poput kamena

Osjećate se hladno, sušno, bezdušno.

Nemate šta da kažete. Velika praznina iznutra.

Zaglavljena volja, smrznuti osjećaji, otopljeni ideali. Ne želite čak ni protestirati.

Čini vam se beskorisnim. Ne biste ni znali što pitati Gospoda: ne vrijedi to.

Ovde morate naučiti da se molite poput kamena.

Još bolje, kao balvan.

Samo ostanite ondje, kakvi jeste, sa svojom prazninom, mučninom, omalovažavanjem, nespremnošću da se molite.

Moliti se poput kamena jednostavno znači zadržati položaj, a ne napustiti "beskorisno" mjesto, biti tamo bez ikakvog razloga.

Gospodin, u određenim trenucima koje znate i koje On poznaje bolje od vas, zadovoljan je spoznajom da ste tamo, inertni, uprkos svemu.

Važno je, barem ponekad, ne biti drugdje.

° Moli se suzama

To je tiha molitva.

Suze prekidaju i protok riječi i misli, pa čak i protest i žalbe.

Bog te pusti da plačeš.

To suze uzimaju ozbiljno. Doista, on ih ljubomorno čuva jedan za drugim.

Psalam 56 uvjerava nas: "... Moje suze na koži tvoje kolekcije ..."

Ni jedna nije izgubljena. Ni jedan nije zaboravljen.

To je vaše najdragocjenije blago. I to u dobrim rukama.

Sigurno ćete je ponovo pronaći.

Suze poriču da vam je iskreno žao, ne zbog toga što ste prekršili zakon, već zbog toga što ste izdali ljubav.

Plakanje je izraz pokajanja, služi za pranje očiju, za pročišćavanje pogleda.

Nakon toga jasnije ćete vidjeti put kojim treba ići.

Pažljivije ćete identificirati opasnosti koje treba izbjegavati.

"... Blago vama koji plačete." (Lk 7.21).

Uz suze, od Boga ne tražite objašnjenja.

Priznajem mu da verujete!