Pobožnosti: molitva "siromašnih", oblik molitve za postizanje milosti
Siromaštvo predstavlja temeljni stav u molitvi.
Siromaštvo kao manifestacija vlastitog ništavila i hrabro i diskretno istraživanje čitavog Boga.
Ako je čekanje izraz nade, siromaštvo je izraz vjere.
U molitvi je siromašan onaj koji sebe prepoznaje kao ovisnog o drugom.
On se odriče temelja života na sebi, na svojim planovima, svojim resursima, izvjesnostima, ali ih drži u Bogu.
Jadnik se odrekne računa. Radije "računa" na Nekog!
Jadnik vjeruje Bogu koji intervenira, ali i Bogu koji se sam ne uslišava.
O Bogu koji se manifestuje, kao o Bogu koji ne daje znaka ...
Riječ je o predaji Bogu koji vam kaže kad je vrijeme da krenete (odmah!), Ali ne otkriva vam kad ćete stići.
Jedina konstanta je privremena.
Jedina udobnost je nesigurnost.
Jedino bogatstvo je obećanje.
Jedini je napravio Riječ.
Osoba koja se moli nije bogata duhom, već neizlječivim prosjakom, koji moli za fragmente, mrlje svjetla.
Njegova žeđ ga čini opreznim kod cisterni, ali tjera ga da stalno traži izvor.
Molitva nije od "stignutih", već od hodočasnika, čija vrećica nije bila u gnijezdu koja se povećava, već potrebna koja istječe iste večeri.
Samo oni koji su vremenom siromašni mogu dati vremena Bogu!
Malo je vjerovatno da neko ko ima dovoljno vremena (i ležerno ga prosipa) nađe vremena za molitvu. U najboljem slučaju samo daje ostatke.
Siromah čini čudo davanja vremena Bogu u molitvi. Vreme koje mu nedostaje.
Potrebno vrijeme, ne suvišno. I daje mu širinu, bez mjerenja.
Kroz molitvu siromašni vjeruju Božjoj intervenciji "odmah".
„Kad vas dovedu u sinagoge, sudija i vlasti, ne brinite kako ćete se osloboditi ili šta reći; jer će vas Duh Sveti naučiti u tom trenutku što treba reći «(Lk 12,11).
Loša molitva je trijezna, diskretna, diskretna molitva.
Jadnik koji moli ne boji se slabosti, ne brine o broju, količini, uspjehu.
Jadnik koji moli otkriva snagu slabosti!
"Kad sam slab, tada sam jak" (2 Kor 12,10:XNUMX).
Siromah ne traži emocionalno zadovoljstvo u molitvi. Ni on ne moli za laku utjehu.
Zna da se suština molitve ne sastoji u osjetljivoj radosti.
Loš pogled Boga, čak i kad ga Bog razočara, sakrije, nestane u noć.
On je tu, bez da se prepušta umoru, stegnut volji nego osjećaju, u vjernosti ljubavi spremne da prihvati bilo koji test.
On zna da se sastanak ponekad odvija u zabavi.
Ali, to se češće konzumira u beskrajnom bdijenju.
„Tamna noć“, hladnoća, tjeskoba, neodgovaranje, daljina, napuštanje, ne razumijevanje ničega, najskuplje su „da“ na koje su siromašni pozvani da izgovore u molitvi.
Jadni čovjek inzistira na tome da se vrata otvore ovom Bogu koji negira sebe.
Uključena lampica nije namijenjena grijanju.
Ali prijaviti pretrpljenu lojalnost.
Ako ne prihvatite da vas molitva lišava izgleda, oslobađa od nereda, uzima sve nepotrebne stvari, skida vam maske, nikad nećete doživjeti što je molitva.
Molitva je operacija gubitka.
Ne moliš se jer želiš to imati. Ali zašto pristajete na gubitak!
U molitvi vas Bog tjera da otkrijete, prije svega, ono što vam ne treba, a to morate učiniti bez.
Postoji "previše" što mora ostaviti prostora za ono bitno.
Postoji "više" koje mora dati prostora jednima nužnim.
Moliti ne znači nagomilati, već se skinuti, ponovno otkriti golotinju i istinu nečijeg bića.
Molitva je dug i strpljiv posao pojednostavljenja nečijeg života.
Molitva = unos glagola oduzeti !!
Do točke utapanja našeg sićušnog ostrva zadovoljstva, da se prepustimo potopljenom okeanu Božjem, ludim planovima Njegove ljubavi;
dok ne postignete čudo ništavila koje se dotakne Beskonačnog!
Čitav je Bog smješten samo u toj ništavilu, a to je prostor, otvoren iz praznih ruku i čistog srca.
Do sada smo ponavljali:
SVEČANO = NADA
SIROST = VJERA
Sada dodajmo treću odredbu za molitvu: DISSATISFACTION = ŽELJA
Molitva je namijenjena onima koji se ne odriču činjenice da stvari moraju ostati takve kakve jesu.
Kad čovjek priznaje da je nezadovoljan i želi da teži nečem drugom, tada je pogodan za molitvu.
Kada je spreman izgubiti sve da isproba avanturu, riskirati novo, odreći se navika, onda je molitva za njega.
Molitva je za one koji ne odustanu!
Kršćanin je neko nazvao "nezadovoljnim zadovoljstvom".
Zadovoljan onim što je Otac za njega i čini za njega, nezadovoljan svojim načinom života sina, brata i građanina Kraljevstva.
Zapravo je molitva istodobno uzrok radosti i početak nelagode.
Punoća i muka. Napetost između "već" i "još ne".
Sigurnost i istraživanje.
Mir i ... nagli podsjetnik na ono što još treba učiniti!
U molitvi smo zadivljeni neograničenom veličinom Očevog poziva, ali osjećamo nesrazmjer između njegove ponude i našeg odgovora.
Put molitve krećemo tek nakon što smo gajili klice nemira.
Neki od nas su zadovoljni kada je "izgovorio molitve".
Umjesto toga, moramo otkriti da je nezadovoljstvo uvjet za molitvu.
"Jao vama koji ste sada zadovoljni!" (Luka 6.25)
Molitva siuških Indijanaca
Veliki duh, čiji glas čujem na vjetru,
čiji dah daje život celom svetu, slušajte me!
Dolazim pred Tvoje lice poput tvog sina.
Evo, ja sam slab i mali pred vama;
Trebam tvoju snagu i mudrost.
Dopustite mi da okusim ljepotu stvaranja i napravim svoje oči
razmislite o ljubičastom crvenom zalazu sunca.
Moje ruke moraju biti pune poštovanja
za stvari koje ste stvorili i za učenje
koju ste sakrili u svakom listu i svakoj stijeni.
Želim snagu, a ne da budem superiornija svojoj braći,
ali da se mogu boriti protiv svog najopasnijeg neprijatelja: sebe.
Uvek me učini sposobnim da te priđem čistim rukama i
iskrenim pogledom, tako da moj duh
kada život bledi poput zalazećeg sunca,
mogu vas kontaktirati a da se ne stidite.