Predanosti: putem Matrixa i boli Marije Santissime

Via Dolorosa di Maria

Po uzoru na Via Crucis i cvjetao je iz trupa Bogorodičine privrženosti "sedam tuga", ovaj oblik molitve nikao je u stoljeću. XVI se progresivno nametao, sve dok se nije stoljetio u svom današnjem obliku. XIX. Via Matris bolno je hodočašće vjere Isusove Majke, kroz život njezinog Sina, zapečaćeno u sedam postaja:

PRVA STANJA Marija prihvaća proročanstvo Simeona l u vjeri (Lk 2,34-35)
DRUGA STANICA Marija bježi u Egipat da bi spasila Isusa (Mt 2,13-14)
TREĆA STANICA Presveta Marija traga za Isusom koji je ostao u Jeruzalemu (Lc 2,43-45)
ČETVRTA STANICA Sveta Marija susreće Isusa na Via del Calvario
Peta stanica Presveta Marija prisutna je pri raspeću i smrti svoga Sina (Iv 19,25-27)
ŠESTA STANICA Presveta Marija pozdravlja Isusovo tijelo položeno s krsta u naručju (usp. Mt 27,57-61)
SEDAM STANICA Presveta Marija položi Isusovo telo u grob u iščekivanju uskrsnuća (usp. Iv 19,40-42)

Via Matris

Udruženi u spasonosni projekt Božji (usp. Lk 2,34-35), raspeti Krist i tužna Djevica također su povezani u liturgiji i pučkoj pobožnosti.
Kao što je Hristos "čovjek boli" (Iz 53,3: 1), po kojem je Bogu bilo drago "da sve pomiri sa sobom, pomirivši se krvlju svog križa [...] sa stvarima na zemlji i one s neba "(Kol 20), stoga je Marija" žena bola ", koju je Bog htio povezati sa njenim Sinom kao majkom i dijeliteljem njegove muke.
Od dana Kristovog djetinjstva, život Djevice, uključen u odbacivanje čiji je predmet bio njezin sin, proveo je sav pod znakom mača (usp. Lk 2,35:XNUMX). Međutim, pobožnost hrišćanskog naroda identificirala je sedam glavnih epizoda u bolnom životu Majke i označila ih kao "sedam bolova" Blažene Djevice Marije.
Tako je, po uzoru na Via Crucis, nastalo pobožno vježbanje Via Matris dolorosae ili jednostavno Via Matris, koje je također odobrila Apostolska stolica (usp. Leo XIII, Apostolsko pismo Deiparae Perdolentis. Embrionalni oblici Via Matris mogu se identificirati od 2,34. stoljeća , ali u svom današnjem obliku ne seže dalje od 35. st. Temeljna je intuicija razmotriti cjelokupni život Djevice, od proročke najave Simeona (usp. Lk XNUMX-XNUMX) do njene smrti i pokopa. Sina, kao putovanje vjere i bola: putovanje artikulisano tačno u sedam "stanica", što odgovara "sedam bolova" Majke Gospodnje.
Pobožna vježba Via Matris dobro se usklađuje s nekim temama korizmenog puta. Zapravo, budući da je Bogorodicu Djevica uzrokovala odbacivanje Krista od strane ljudi, Via Matris se neprestano i nužno poziva na tajnu Krista, patnika Gospodnjeg sluge (usp. Is 52,13: 53,12-1,11: 2,1), kojeg je njegov narod odbacio (usp. Iv 7; Lk 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; Mt 12,1-5; Djela XNUMX-XNUMX). I opet se odnosi na misterij Crkve: stanice Via Matris su faze tog putovanja vjere i boli, u kojem je Djevica prethodila Crkvi i kojim će morati putovati do kraja stoljeća.
Via Matris ima za svoj maksimalan izraz „Pietà“, neiscrpnu temu kršćanske umjetnosti još od srednjeg vijeka.