Don Amorth nam govori kako da se posveti Madoni
"Posvetiti se Madoni" znači dočekati je kao istinsku majku, po Johnovom primjeru, jer ona prvo uzima ozbiljno svoje majčinstvo na nas.
Posvećenje Mariji ima vrlo drevnu istoriju, iako se u posljednje vrijeme sve više razvija.
Prvi koji je upotrijebio izraz "posvećenja Mariji" bio je San Giovanni Damasceno, već u prvoj polovini vijeka. VIII. A tijekom cijelog srednjeg vijeka to je bilo nadmetanje gradova i gradova koji su se "nudili" Djevici, često je predstavljajući ključeve grada u sugestivnim ceremonijama. Ali to je u stoljeću. XVII., Da su počele velike nacionalne posvete: Francuska 1638., Portugal 1644, Austrija 1647, Poljska 1656 ... [Italija stiže kasno, 1959, takođe zato što tada još nije postigla jedinstvo nacionalnih posvećenja].
Ali posebno nakon Fatimskih ukazanja, posvećenja se sve više povećavaju: sjećamo se posvećenja svijeta, izrečenog Pioom XII 1942., nakon kojeg je 1952. uslijedila ruska narodna zajednica, uvijek isti Papa.
Uslijedili su mnogi drugi, posebno u vrijeme Peregrinatio Mariae, koji se gotovo uvijek završio posvećenjem Madoni.
Ivan Pavao II., 25. ožujka 1984., obnavlja posvećenje svijeta Bezgrešnom Srcu Marijinu, u zajednici sa svim biskupima iz orbe koji su prethodnih dana u svojim biskupijama izrekli iste riječi posvećenja: odabrana formula je započela s izrazom najstarije marijanske molitve: "Pod vašom zaštitom bježimo ...", što je kolektivni oblik povjerenja Bogorodici od strane ljudi vjernika.
Snažan osjećaj posvećenja
Posvećenje je složen čin koji se razlikuje u različitim slučajevima: drugi je slučaj kada se vjernik osobno posveti, preuzimajući određene obveze, drugi je kada posvećuje narod, cijeli narod ili čak čovječanstvo.
Pojedinačno posvećenje teološki je dobro objašnjeno od San Luigija Maria Grignion de Montfort, od kojih je Papa, s njegovim geslom "Totus tuus" [preuzeto od samog Montforta, a koji ga je zauzvrat uzeo iz San Bonaventure], prvo 'predložak'.
Sveti Montfort stoga podvlači dva razloga zbog kojih to radimo:
1) Prvi razlog nam nudi primjer Oca, koji nam je dao Isusa po Mariji, povjeravajući mu ga. Iz toga slijedi da je posvećenje prepoznavanje da je božansko majčinstvo Djevice po uzoru na Očev izbor prvi razlog posvećenja.
2) Drugi razlog je primjer primjera samog Isusa, utjelovljene Mudrosti. On se povjerio Mariji ne samo da od nje ima život tijela, već da ju je "obrazovao", s rastom "u dobi, mudrosti i milosti".
"Posvetiti se Gospi" znači, u suštini, dočekati je kao istinsku majku u našem životu, po Ivanovu primjeru, jer ona prvo majčinstvo shvata ozbiljno na nas: odnosi se prema nama kao prema djeci, voli nas kao djecu, pruža sve kao decu.
S druge strane, dočekati Mariju kao majku znači dočekati Crkvu kao majku [jer je Marija majka Crkve]; a to ujedno znači i dobrodošlicu našoj braći u čovječanstvu [jer su svi podjednako djeca zajedničke Majke čovječanstva].
Snažni smisao posvećenja Mariji leži upravo u činjenici da s Madonom želimo uspostaviti istinski odnos djece s majkom: jer je majka dio nas, našeg života, i ne tražimo je samo kada osjetimo treba jer ima što pitati ...
Budući da je, nakon toga, posvećenje vlastiti čin koji nije sam sebi svrha, već obaveza koja se mora živjeti iz dana u dan, naučimo - pod savjetom Montforta - da poduzmemo čak i prvi korak koji uključuje: učiniti sve s Marijom. Naš duhovni život će sigurno iz toga dobiti.