Don Amorth: Odmah sam vjerovao u ukazanje Međugorja

Pitanje: Kada se Am Amorth zainteresirao za Gospina ukazanja u Međugorju?

Odgovor: Mogao bih da odgovorim: odmah. Samo pomislite da sam svoj prvi članak o Međugorju napisao u oktobru 1981. Tada sam se nastavio intenzivnije baviti, tako da sam napisao preko sto članaka i tri knjige u suradnji.

TUŽILAC WHITING - PITANJE: Da li ste odmah verovali ukazanjima?

R.: Ne, ali odmah sam vidio da su to ozbiljne činjenice, vrijedne istrage. Kao profesionalni novinar specijaliziran za Mariologiju, osjećao sam se prinuđen da postanem svjestan činjenica. Kako bih pokazao kako sam se odmah vidio kako se suočavam s ozbiljnim i vrijednim epizodama proučavanja, dovoljno je pomisliti da je, kad sam napisao taj prvi moj članak, biskup Zanić, mostarski biskup, od koga Međugorje ovisi, bio odlučno povoljan. Tada se žestoko usprotivio, kao i njegov nasljednik, kojeg je sam prvo tražio kao pomoćnog episkopa.

P .: Jeste li bili više puta u Međugorju?

R .: U ranim godinama, da. Svi moji spisi rezultat su direktnog iskustva. Saznao sam za šestoricu vidovnjaka; Sprijateljio sam se s ocem Tomislavom, a kasnije i s ocem Slavkom. Oni su stekli potpuno povjerenje u mene, tako da su me natjerali da sudjelujem u ukazanjima, čak i kad je isključen svaki stranac, i ponašali su se kao tumač za razgovor sa dječacima, koji u to vrijeme još nisu poznavali naš jezik. Ispitivao sam i ljude iz župe i hodočasnike. Produbio sam neka izvanredna izlečenja, posebno ona Diane Basile; Jako sam pratio medicinske studije koje su rađene na vidovnjacima. To su za mene bile uzbudljive godine takođe zbog mnogih poznanstava i prijateljstava koja sam stekao s talijanskim i stranim ljudima: novinarima, svećenicima, vođama molitvenih grupa. Jedno vrijeme su me smatrali jednim od glavnih stručnjaka; Primio sam stalne pozive iz Italije i inostranstva, da bih ažurirao i istisnuo istinite vijesti iz lažnih vijesti. U to sam vrijeme još više ojačao prijateljstvo s ocem Renéom Laurentinom, koga su svi smatrali glavnim živim Mariologom i daleko više zaslužan za mene što sam produbio i proširio međugorske činjenice. Također ne krijem tajnu nadu: da će se u svrhu procjene istinitosti ukazanja okupiti međunarodna stručna komisija, na koju sam se nadao da će biti pozvan zajedno s ocem Laurentinom.

P: Jeste li dobro poznavali vizionare? Sa kim od njih se najviše uklapate?

R.: Razgovarao sam sa svima njima, osim sa Mirjanom, prvom kojoj su ukazanja prestala; Uvek sam imao utisak potpune iskrenosti; niko od njih nije montirao glavu, naprotiv, imali su samo razloga za patnju. Dodajem i znatiželjan detalj. U prvim mjesecima do mons. Zanić se pokazao u prilog ukazanjima, a komunistička se policija ponašala vrlo oštro prema vidovnjacima, prema župnicima i župljanima. Kada umjesto toga mons. Zanić je postao odlučni protivnik ukazanja, policija je postala mnogo tolerantnija. Bilo je to dobro. Tijekom godina moja veza sa dječacima je izumrla, osim s Vickom, onom s kojom sam nakon toga nastavio kontaktirati. Volim se sjetiti da je moj glavni doprinos upoznavanju i upoznavanju Međugorja bio prijevod knjige koja će uvijek ostati jedan od temeljnih dokumenata: "Tisuću susreta s Madonom". Ovo je pripovijedanje prve tri godine ukazanja, koje je rezultat dugog niza intervjua između franjevačkog oca Janka Bubala i Vicke. Na prevodu sam radio zajedno s ocem Hrvata Massimilianom Kozulom, ali to nije bio jednostavan prijevod. Išao sam i kod oca Bubala kako bih pojasnio mnoge odlomke koji su bili nejasni i nepotpuni.

D .: Mnogi su očekivali da će se sretni momci posvetiti Bogu, umjesto da se njih pet, osim Vicke, vjenčali. Nije li to bilo razočaranje?

O .: Po mom mišljenju, dobro su se vjenčali, budući da su bili skloni braku. Ivanovo sjemenište bilo je neuspjeha. Dječaci su često pitali Gospu što trebaju učiniti. A Gospa je neprestano odgovorila: „Vi ste slobodni. Moli se i slobodno odluči. " Gospodin želi da nas svi učine svecima, ali za to nema potrebe živjeti posvećeni život. U svakom se životnom stanju čovjek može posvetiti i svako dobro slijedi njegove sklonosti. Gospa je, nastavljajući se pojavljivati ​​i oženjenim dječacima, jasno pokazala da njihov brak ne predstavlja prepreku odnosima s njom i Gospodinom.

D .: Više puta ste izjavili da u Međugorju vidite nastavak Fatime. Kako objašnjavate ovaj izveštaj?

O .: Po mom mišljenju odnos je vrlo blizak. Fatimska ukazanja predstavljaju veliku Gospinu poruku za naše stoljeće. Na kraju Prvog svjetskog rata, kaže da bi, da nije slijedio ono što je Djevica preporučila, započeo još gori rat pod pontifikatom Pija XI. I dogodilo se. Zatim je tražio posvetu Rusije svom Bezgrješnom Srcu, ako ne ... To je možda učinjeno 1984. godine: kasno, kada je Rusija već proširila svoje pogreške u svijetu. Tada je bilo proročanstvo treće tajne. Ne zaustavljam se tu, već samo kažem da to još nije ostvareno: nema znaka obraćenja Rusije, nema znaka sigurnog mira, nema znaka konačnog trijumfa Bezgrešnog Marijina srca.

U tim je godinama, posebno prije ovog papinog putovanja u Fatimu, Fatimina poruka bila gotovo zastranjena; odbijeni su pozivi Madone; u međuvremenu se opća situacija u svijetu pogoršavala, uz stalni rast zla: pad vjere, pobačaj, razvod, prevladavajuća pornografija, kurs ka različitim oblicima okultizma, prije svega magije, spiritizma, sotonističke sekte. Novo guranje bilo je neophodno. To je došlo iz Međugorja, a zatim i iz drugih Marijanskih ukazanja širom svijeta. Ali Međugorje je pilot ukazanje. Poruka ukazuje, kao i u Fatimi, na povratak kršćanskom životu, molitvu, žrtvovanje (postoje mnogi oblici posta!). Kao iu Fatimi, ona se odlučno usredotočuje na mir i, kao i u Fatimi, sadrži opasnosti rata. Vjerujem da je s Međugorjem poruka Fatime vratila snagu i nema sumnje da hodočašća u Međugorje nadilaze i hodočašća u Fatimu imaju iste svrhe.

P: Da li očekujete pojašnjenje od Crkve povodom dvadeset godina? Da li teološka komisija još uvijek djeluje?

O .: Uopšte ne očekujem i teološka komisija spava; na mom zidu potpuno beskorisno. Vjerujem da je jugoslavenski episkopat već rekao posljednju riječ kada je prepoznao Međugorje kao mjesto međunarodnog hodočašća, uz obvezu da hodočasnici pronađu vjersku pomoć (mise, konfesije, propovijedanje) na svojim jezicima. Želim da bude jasno. Treba razlikovati karizmatičnu činjenicu (ukazanja) i kulturnu činjenicu, odnosno dolazak hodočasnika. Ni u jednom trenutku crkveni autoriteti nisu se izjašnjavali o karizmatičnoj činjenici, osim u slučaju varanja. I po mom mišljenju nema potrebe za izgovorom koji se, osim toga, ne obaveže da će mu se verovati. Da Lourdes i Fatima ne budu odobreni, imali bi isti priljev. Divim se primjeru vikarijat Rima, koji se tiče Madonne delle Tre Fontane; to je ponašanje koje kopira metode prošlosti. Nikada nije okupljena komisija koja bi provjerila je li se Madona zaista pojavila na Cornacchioli ili ne. Ljudi su uporno odlazili moliti se u pećinu, za koju se smatralo da je mjesto bogoslužja: povjereno konventualnim franjevcima, vikar je bio zabrinut da hodočasnici dobiju vjersku pomoć, misu, ispovijed, propovijedanje. Biskupi i kardinali slavili su u tom mjestu, s jedinom brigom da mole i druge mole.

OPTUŽENI MILOŠEVIĆ - PITANJE: Kako vidite budućnost Međugorja?

O .: Vidim to u rastućem razvoju. Nisu se samo prihvatile kuće, poput pansiona i hotela, koje su se umnožile; ali stabilni socijalni radovi su se također umnožili i njihova izgradnja sve više raste. Štaviše, dobro što proizlazi iz međugorskih hodočasnika je činjenica koju sam zapažao u svih ovih dvadeset godina. Pretvaranja, izlječenja, oslobađanja od zla zla ne broje se i imam mnogo svjedočenja. Jer i ja vodim molitvenu skupinu u Rimu u kojoj posljednje subote svakog mjeseca jedno iskustvo popodne bude kao u Međugorju: euharistijsko klanjanje, objašnjenje posljednje Gospine poruke (na koju se uvijek pozivam odlomak Evanđelja), krunica, sveta misa, recitacija vjerovanja sa sedam patera, karakteristična Ave Gloria, završna molitva. 700 - 750 ljudi uvijek sudjeluje. Nakon mog objašnjenja poruke, ima mjesta za svjedočenja ili pitanja. Pa, oduvijek sam primijetio tu karakteristiku onih koji odlaze na hodočašće u Međugorje, svi dobivaju ono što im treba: određenu inspiraciju, ispovijest koja daje zaokret u životu, znak sada gotovo beznačajan i ponekad čudesan, ali uvijek u skladu sa treba osoba.