Don Amorth: Gospa je sotonin neprijatelj

3. Marija protiv sotone. I dolazimo do teme koja nas najneposrednije zanima i koja se može razumjeti samo u svjetlu gore navedenog. Zašto je Marija tako moćna protiv vraga? Zašto zli drhti pred Djevicom? Ako smo do sada razotkrivali doktrinarne razloge, vrijeme je da kažemo nešto neposrednije, što odražava iskustvo svih egzorcista.
Počinjem s isprikom koju je sam vrag bio prisiljen izreći zbog Madone. Prisiljen od Boga, govorio je bolje od bilo kog propovjednika.
1823. u Arianu Irpinu (Avellino), dva poznata dominikanska propovjednika, o. Cassiti i Fr. Pignataro, pozvani su da istjeraju dječaka. U to vrijeme još se uvijek raspravljalo među teolozima o istini Bezgrješnog začeća, koje je tada proglašeno dogmom vjere trideset i jednu godinu kasnije, 1854. Pa, dvojica fratra naredila su đavlu da dokaže da je Marija Bezgrješna; i štoviše, naredili su mu da to učini sonetom: pjesmom od četrnaest retka koji mogu da se slože, sa obaveznom rimom. Imajte na umu da je opsjednuti muškarac bio dvanaestogodišnji i nepismen dječak. Sotona je odmah izgovorio ove stihove:

Prava majka Ja sam od Boga koji je Sin i kćerka sam mu, iako njegova majka.
Ab aeterno Rođen je i On je moj Sin, s vremenom sam se ja rodio, ali ipak sam njegova majka
- On je moj Stvoritelj i on je moj Sin;
Ja sam njegovo stvorenje i ja sam njegova majka.
Bilo je božansko čudo da je moj Sin bio vječni Bog i da sam ga imao za majku
Biće je gotovo uobičajeno između Majke i Sina, jer biti od Sina imao je Majku, a biti od Majke takođe je imao Sina.
Ako je biće od Sina imalo Majku, mora se reći da je Sin umrljan ili bez mrlje, Majka mora reći.

Pio IX je bio dirnut kada je, nakon što je proglasio dogmu o Bezgrješnom začeću, pročitao ovaj sonet, koji mu je tom prilikom predstavljen.
Prije mnogo godina moj prijatelj iz Brescie, o. Faustino Negrini, koji je umro prije nekoliko godina dok je vršio službu egzorcista u malom svetištu Stele, rekao mi je kako je prisilio vraga da se ispriča Madoni. Pitao ga je: "Zašto se toliko plašiš kad spominjem Djevicu Mariju?" Čula je sebe kako kroz opsjednutu ženu odgovara: «Jer je ona najskromnije stvorenje od svih, a ja sam najponosnija; ona je najposlušnija, a ja najbuntovniji (Bogu); najčistiji je, a ja sam najprljaviji ».

Prisjećajući se ove epizode, 1991. godine, dok sam istrenirao opsjednutog čovjeka, ponovio sam vragu riječi izgovorene u čast Mariji i uživao sam u njemu (a da nisam imao ni najmanju predstavu o tome što bi mu bilo odgovoriti): «Bezgrešna Djevica je hvaljena za tri vrline. Sada mi morate reći koja je četvrta vrlina, pa se toga toliko bojite ». Odmah sam začuo kako odgovaram: "To je jedino stvorenje koje me može u potpunosti nadvladati, jer ga nikad nije dotaknula ni najmanja sjena grijeha."

Ako Marijin đavo govori na ovaj način, što bi egzorcisti trebali reći? Ograničavam se na iskustvo koje svi imamo: možete iz prve ruke vidjeti kako je Marija zaista Posrednica milosti, jer ona uvijek postiže oslobođenje od đavla od Sina. Kad neko počne istjerivati ​​opsjednutu osobu, jednu od onih koju đavo zaista ima u sebi, osjeća se uvrijeđeno, ismijavano: «Ovdje mi je dobro; Nikad neću otići odavde; ne možete učiniti ništa protiv mene; preslab ste, gubite vrijeme ... ». Ali malo po malo Marija ulazi na teren i tada se muzika mijenja: «A ona koja to želi, ne mogu učiniti ništa protiv nje; recite joj da prestane da se zalaže za ovu osobu; previše voli ovo stvorenje; tako da je za mene gotovo ... ».

Nekoliko puta mi se dogodilo i da sam odmah od prvog egzorcizma bio optužen za intervenciju Gospe: «Tako sam bio sretan ovdje, ali ona je ona koja vas je poslala; Znam zašto ste došli, jer je ona to željela; da nije intervenirala, nikada te ne bih upoznao ... ».
Sveti Bernard, na kraju svog čuvenog Govora o akvaduktu, na niti strogo teološkog rasuđivanja, zaključuje skulpturalnom rečenicom: "Marija je čitav razlog moje nade".
Ovu sam frazu naučio dok sam kao dječak čekao ispred vrata ćelije n. 5, u San Giovanni Rotondo; bila je to ćelija o. Pobožan. Tada sam želio proučiti kontekst ovog izraza koji na prvi pogled može izgledati jednostavno predano. I okusio sam njegovu dubinu, istinu, susret između doktrine i praktičnog iskustva. Stoga to rado ponavljam svima koji su u očaju ili očaju, kao što se često događa onima koji su pogođeni zlim zlima: "Marija je čitav razlog moje nade".
Od nje dolazi Isus i od Isusa sve dobro. To je bio Očev plan; dizajn koji se ne menja. Svaka milost prolazi kroz Marijine ruke, koje dobivaju za nas ono izlivanje Duha Svetoga koji oslobađa, tješi, raduje.
Sveti Bernard ne ustručava se izraziti ove koncepte, a ne presudnu potvrdu koja označava vrhunac čitavog njegovog govora i koja je nadahnula Danteovu slavnu molitvu Bogorodici:

«Mariju štujemo svim zamahom svog srca, svojih naklonosti, svojih želja. To želi onaj koji je utvrdio da sve primamo kroz Mariju ”.