Je li Jeremiah u pravu kad kaže da Bogu ništa nije previše teško?

Žena sa žutim cvijetom u rukama Nedjelja 27. rujna 2020
„Ja sam Gospod, Bog čitavog čovječanstva. Postoji li nešto preteško za mene? "(Jeremija 32:27).

Ovaj stih čitatelje upoznaje s nekoliko važnih tema. Prvo, Bog je Bog nad svim čovječanstvom. To znači da ne možemo pred njega staviti bilo kojeg boga ili idola i klanjati mu se. Drugo, pita je li mu nešto previše teško. To implicira ne, ništa nije.

Ali to bi čitatelje moglo vratiti na lekciju iz Filozofije 101 gdje je profesor pitao: "Može li Bog stvoriti dovoljno veliku stijenu da se ne može pomaknuti?" Može li Bog zaista sve učiniti? Šta Bog podrazumijeva u ovom stihu?

Zaronit ćemo u kontekst i značenje ovog stiha i pokušati otkriti drevno pitanje: Može li Bog zaista nešto učiniti?

Šta znači ovaj stih?
U ovom stihu Gospodin govori s prorokom Jeremijom. Ubrzo ćemo razgovarati o široj slici onoga što se dogodilo u Jeremiji 32, uključujući Babilonce koji su zauzeli Jeruzalem.

Prema komentaru Johna Gilla, Bog govori ovaj stih kao utjehu i sigurnost tokom burnog vremena.

Druge verzije stiha, poput sirijskog prevoda, također impliciraju da ništa ne može stati na put Božjim proročanstvima ili stvarima koje on namjerava ispuniti. Drugim riječima, ništa ne može prekinuti Božji plan. Ako namjerava da se nešto dogodi, hoće.

Moramo imati na umu i život i iskušenja Jeremije, često proroka koji stoji sam u svojoj vjeri i vjeri. U ovim stihovima Bog ga uvjerava da Jeremija može imati puno povjerenje u njega i da njegova vjera nije nestala uzalud.

Ali šta se dogodilo u Jeremiji 32 kao cjelini da je morao otići Bogu u očajničkoj molbi i molitvi?

Šta se događa u Jeremiji 32?
Izrael je zabrljao veliki, i posljednji put. Uskoro će ih osvojiti Babilonci i odvesti ih u zatočeništvo sedamdeset godina zbog nevjere, žudnje za drugim bogovima i povjerenja u druge nacije poput Egipta umjesto u Boga.

Međutim, iako su Izraelci iskusili Božji gnjev, Božji sud ovdje ne traje vječno. Bog je dao Jeremiji da izgradi polje koje simbolizira da će se ljudi ponovo vratiti u svoju zemlju i obnoviti je. Bog spominje svoju moć u ovim stihovima kako bi osigurao Izraelcima da namjerava izvršiti svoj plan.

Utječe li prijevod na značenje?
Kao što je ranije spomenuto, sirijski prijevod pomalo zamagljuje značenje stihova koji se primjenjuju na proročanstva. Ali šta je s našim modernim prijevodima? Da li se svi razlikuju u značenju stiha? U nastavku ćemo staviti pet popularnih prevoda stiha i uporediti ih.

"Evo, ja sam GOSPOD, Bog svakog tijela: ima li nešto preteško za mene?" (KJV)

„Ja sam Gospod, Bog čitavog čovječanstva. Postoji li nešto preteško za mene? "(NIV)

„Vidite, ja sam Gospodin, Bog svakog tijela; postoji li nešto preteško za mene "(NRSV)

„Gledajte! Ja sam GOSPOD, Bog svakog tijela. Postoji li nešto preteško za mene? "(ESV)

„Gle! Ja sam GOSPOD, Bog svakoga tijela; postoji li nešto preteško za mene "(NASB)

Čini se da su svi moderni prevodi ovog stiha gotovo identični. "Meso" obično znači čovječanstvo. Osim te riječi, oni međusobno gotovo kopiraju riječ od riječi. Analizirajmo hebrejski Tanakh ovog stiha i Septuaginte kako bismo utvrdili uočavamo li razlike.

"Gledajte! Ja sam Gospod, Bog svakog tijela. Da li je nešto skriveno od mene? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Ja sam Gospod, Bog svakog tijela: nešto će biti skriveno od mene!" (Sedamdeset)

Ovi prijevodi dodaju nijansu da se Bogu ništa ne može sakriti. Izraz "pretežak" ili "skriven" dolazi od hebrejske riječi "lopata". To znači "divno", "divno" ili "previše je teško razumjeti". Imajući ovaj prijevod riječi na umu, čini se da se svi prevodi Biblije slažu s ovim stihom.

Može li Bog NEŠTO?
Vratimo raspravu na onu lekciju iz Filozofije 101. Ima li Bog ograničenja u onome što može učiniti? A šta tačno znači svemoć?

Čini se da Sveto pismo potvrđuje svemoguću Božju prirodu (Psalam 115: 3, Postanak 18: 4), ali znači li to da on može stvoriti stijenu koju ne može pomaknuti? Može li Bog počiniti samoubistvo, kao što neki profesori filozofije sugeriraju?

Kad ljudi postavljaju ovakva pitanja, skloni su izgubiti istinsku definiciju svemoći.

Prvo, moramo uzeti u obzir Božji karakter. Bog je svet i dobar. To znači da ne može učiniti nešto poput laži ili „bilo kakvog nemoralnog postupka“, piše John M. Frame za Gospel Coalition. Neki ljudi mogu tvrditi da ovo predstavlja svemogući paradoks. Ali, objašnjava Roger Patterson za Answers in Genesis, da Bog laže, Bog ne bi bio Bog.

Drugo, kako se nositi s apsurdnim pitanjima poput "može li Bog napraviti kvadratni krug?" moramo shvatiti da je Bog stvorio fizičke zakone koji upravljaju svemirom. Kada tražimo od Boga da napravi stijenu koju ne može podići ili kvadratni krug, tražimo od njega da se pomakne izvan istih zakona koje je uspostavio u našem svemiru.

Nadalje, zahtjev prema Bogu da djeluje izvan njegovog karaktera, uključujući stvaranje kontradikcija, izgleda pomalo smiješno.

Za one koji mogu tvrditi da je pravio kontradikcije kad je dovršio čuda, pogledajte ovaj članak Gospel koalicije za borbu protiv Humeovih stavova o čudima.

Imajući ovo na umu, razumijemo da Božja svemoć nije samo moć nad univerzumom, već snaga koja održava univerzum. U njemu i kroz njega imamo život. Bog ostaje vjeran svom karakteru i ne djeluje u suprotnosti s njim. Jer da jeste, ne bi bio Bog.

Kako možemo vjerovati Bogu čak i sa svojim velikim problemima?
Možemo vjerovati Bogu u naše najveće probleme jer znamo da je veći od njih. Bez obzira na iskušenja ili iskušenja s kojima se suočavamo, možemo ih dati u Božje ruke i znati da On ima plan za nas u vrijeme boli, gubitka ili frustracije.

Svojom silom Bog nas čini sigurnim mjestom, tvrđavom.

Kao što saznajemo u Jeremijinom stihu, ništa nije previše teško niti skriveno od Boga. Sotona ne može smisliti obrazac koji može zaobići Božji plan. Čak i demoni moraju tražiti dozvolu prije nego što mogu išta učiniti (Luka 22:31).

Zaista, ako Bog ima krajnju moć, možemo mu vjerovati čak i s najtežim problemima.

Služimo svemogućem Bogu
Kao što smo otkrili u Jeremiji 32:27, Izraelci su očajnički trebali nečemu čemu se mogu nadati, a radovali su se i Babiloncima koji su uništili njihov grad i odveli ih u ropstvo. Bog osigurava i proroka i njegov narod da će ih vratiti u njihovu zemlju, pa čak ni Babilonci ne mogu preokrenuti njegov plan.

Svemoć, kao što smo ustanovili, znači da Bog može imati vrhovnu moć i održavati sve u svemiru, ali ipak osigurava da djeluje u okviru svog karaktera. Da se to protivilo njegovom karakteru ili da je protivrečilo njemu samom, to ne bi bio Bog.

Isto tako, kada nas život savlada, znamo da imamo svemogućeg Boga koji je veći od naših problema.