Anđeli u svetom pisanju i u crkvenom životu

Da Paolo Tessione - 15. jula 2019

Nisu li svi duhovi zaduženi za ministarstvo, poslani da služe onima koji moraju naslijediti spasenje? ". (Heb 1,14:102) „Blagoslovite Gospoda sve vas anđele, snažne izvršioce njegovih zapovesti, spremni na zvuk njegove reči. Blagoslivljajte Gospoda da anđele njegove ministre obavljate po njegovoj volji. " (Psalam 20, 21-XNUMX)

ANĐELI U SVETOM PISU

Prisutnost i djelo anđela pojavljuju se u mnogim tekstovima Starog zavjeta. Kerubini sa svojim blistavim mačevima čuvaju put do drveta života, u zemaljskom raju (usp. Gn 3,24). Gospodin anđeo naređuje da se Hagar vrati svojoj gospođi i spasi je od smrti u pustinji (usp. Gn 16,7-12). Anđeli su u Sodomi oslobodili Lota, njegovu ženu i dvije kćeri (usp. Post 19,15, 22-24,7). Anđelam je poslan pred Abrahamovim slugom da ga vodi i da mu nađe ženu za Izaka (usp. Gn 28,12). Jakov u snu vidi stubište koje se uzdiže do neba, pri čemu se Božji anđeli uspinju i spuštaju (usp. Post 32,2). A nadalje ti anđeli idu u susret Jakovu (usp. Gn 48,16). "Neka anđeo koji me oslobodio od svakog zla blagoslovi ove mlade ljude!" (Gn 3,2) uzvikuje Jakov blagoslivljajući svoju djecu prije nego što umre. Anđeo se pojavljuje Mojsiju u plamenu ognja (usp. Izl 14,19). Anđeo Božji prethodi taboru Izraela i štiti ga (usp. Izl 23,20). "Evo, šaljem anđela prije vas da vas zadrži na putu i da vas pustim da uđete na mjesto koje sam vam pripremio" (Izl 3). "Sada idi, vodi ljude tamo gdje sam ti rekao. Evo, moj anđeo će vam prethoditi "(Izl 34Z33,2); "Poslat ću anđela prije tebe i istjerat ću Kanaanci ..." (Izl 22,23). Magarac Balaam vidi anđela na cesti sa mačem uvučenim u ruci (usp. Nm 22,31). Kad Gospodin otvori oči Balaamu, on također vidi anđela (usp. Nm 6,16). Anđeo ohrabruje Gideona i naređuje mu da se bori s neprijateljima svoga naroda. Obećava da će ostati s njim (usp. Jg 22, 13,3-2). Anđeo se pojavljuje Manoahovoj ženi i najavljuje rođenje Samsona, uprkos tome što je žena sterilna (usp. Jg 24,16). Kad David sagriješi i odabere kugu kao kaznu: "Anđeo je ispružio ruku nad Jeruzalemom da je uništi ..." (2. Sam 24,17), ali zatim je povuče po nalogu Gospodnjem. David vidi anđela kako udara na Izraelce i moli za oproštaj od Boga (usp. 2. Sam 1,3:2). Anđeo Gospodnji prenosi Jahvinu volju Iliji (usp. 19,35 Kraljevima 8: 90). Anđeo Gospodnji pogodio je sto osamdeset i pet hiljada ljudi u asirskom taboru. Kad su se preživeli ujutro probudili, našli su ih svi mrtvi (usp. 148. Kraljevima 6,23:XNUMX). Anđeli se često spominju u psalmima (usp. Psalam XNUMX; XNUMX; XNUMX). Bog šalje svog anđela da zatvori usta lavovima kako ne bi umro Danijel (usp. Dn XNUMX). Anđeli se često pojavljuju u proročanstvu Zaharije, a knjiga Tobias ima anđela Rafaela kao istaknut lik; potonji igra dopadljivu ulogu zaštitnika i pokazuje kako Bog očituje svoju ljubav prema čovjeku kroz službu anđela.

ANĐELI U GOSPELU

Često nalazimo anđele u životu i učenju Gospoda Isusa. Anđeo Gabrijel se pojavljuje Zahariji i najavljuje rođenje Krstitelja (usp. Lk 1,11 i ff.). Gabriel opet objavljuje Bogu, 1 utjelovljenje Riječi u njoj, djelom Duha Svetoga (usp. Lk 1,26, XNUMX). Anđeo se u snu pojavljuje Josipu i objašnjava mu što se dogodilo s Marijom, govori mu da se ne boji primiti je kod kuće, jer je plod njegove utrobe djelo Duha Svetoga (usp. Mt 1,20). Na božićnu noć anđeo donosi pastirima sretnu najavu Spasiteljevog rođenja (usp. Lk 2,9, XNUMX). Anđeo Gospodnji pojavljuje se Josipu u snu i naređuje mu da se vrati u Izrael s djetetom i majkom (usp. Mt 2). Nakon Isusovih iskušenja u pustinji ... "đavao ga je napustio i gle anđeli su došli k njemu i služili mu" (Mt 4, 11). Tijekom svoje službe Isus govori o anđelima. Dok objašnjava prispodobu o pšenici i korama, kaže: „Onaj koji dobro sije sjeme je Sin čovječji. polje je svet. dobro sjeme su djeca kraljevstva; tare su djeca zlog, a neprijatelj koji ga je posijao je đavo. Žetva predstavlja kraj svijeta, a žeteoci su anđeli. Dakle, kako se tare sakupljaju i pale u vatri, tako će biti i na kraju svijeta, Sin Čovječji poslaće svoje anđele, koji će sakupiti iz svog kraljevstva sve skandale i sve radnike bezakonje i baciti ih u vatru peći gdje će se plakati i škripati zubima. Tada će pravednici zasjati poput sunca u kraljevstvu svoga Oca. Ko ima uši! " (Mt 13,37-43). "Jer će Sin Čovječji doći u slavi svoga Oca, sa svojim anđelima, i svakom će se obratiti u skladu sa njegovim djelima" (Mt 16,27, XNUMX). Kad se obraća dostojanstvu djece, kaže: "Pazite da ne prezrete jednog od ovih mališana, jer vam kažem da njihovi anđeli na nebu uvijek vide lice moga Oca koji je na nebu" (Mt 18, 10). Govoreći o vaskrsenju mrtvih, on kaže: 'U stvari ne uzimamo ženu ili muža pri uskrsnuću, već smo poput anđela na nebu "(Mt 2Z30). Nitko ne zna dan Gospodinovog povratka, "čak ni anđeli nebeski" (Mt 24,36). Kad sudi svim narodima, doći će "sa svim svojim anđelima" (Mt 25,31 ili usp. Lk 9,26, 12; 8: 9-XNUMX). Predstavljajući se pred Gospodom i njegovim anđelima, stoga ćemo biti proslavljeni ili odbačeni. Anđeli dijele Isusovu radost zbog obraćenja grešnika (usp. Le 15,10). U prispodobi o bogatom čovjeku nalazimo vrlo važan zadatak anđela: voditi nas Gospodinu u vrijeme naše smrti. "Jednog dana je siromah umro i anđeli su ga doveli u maternicu Abrahamovu" (Le 16,22, XNUMX). U najtežem trenutku Isusove agonije u Maslinovu je vrtu došao „anđeo s neba da ga utješi“ (Le 22, 43). Ujutru uskrsnuća anđeli se pojavljuju ponovo, kao što se već dogodilo u božićnoj noći (usp. Mt 28,2, 7-XNUMX). Emausovi su učenici čuli za ovu anđeosku prisutnost na dan uskrsnuća (usp. Le 24,22-23). U Betlehemu su anđeli donijeli vijest da se Isus rodio u Jeruzalemu da je uskrsnuo. Anđeli su stoga dobili uputu da najavljuju dva velika događaja: rođenje i vaskrsenje Spasitelja. Marija Magdalena ima sreću da vidi „dva anđela u bijelim haljinama, jedan na glavi, a drugi na nogama, gdje je bilo Isusovo tijelo“. A on također može slušati njihov glas (usp. Iv 20,12, 13-XNUMX). Nakon uzašašća, dva anđela, u obliku muškaraca u bijelim haljinama, uvode se učenicima da im kažu: „Ljudi iz Galileje, zašto gledate u nebo?

ANĐELI U DJELIMA APOSTALA

U Delima se govori o zaštitnom delovanju anđela protiv apostola i prva intervencija vrši se u korist svih njih (usp. Dela 5,12-21). Sveti Stefan citira Isusovo ukazanje Mojsiju (usp. Dela 7,30). "Svi koji su sjedili u Shedrinima, usredotočujući pogled na njega, vidjeli su njegovo lice [lice svetog Stefana] poput anđela" (Dj 6,15). Anđeo Gospodnji govorio je Filipu govoreći: „Ustani i idi prema jugu, cestom koji se spušta od Jeruzalema do Gaze“ (Dj 8,26). Filip je poslušao i upoznao i evangelizirao Etiopljana, službenika Candacea, kraljicu Etiopije. Anđeo se pojavljuje centurionu Korneliju, daje mu dobru vijest da su njegove molitve i milostinje došle Bogu i naređuje mu da pošalje svoje sluge da traže Petra da ga dovede tamo, u tu kuću (usp. Djela 10,3 ). Izaslanici kažu Petru: Kornelija "upozorio je sveti anđeo da vas pozove u njegovu kuću, da poslušate šta mu kažete" (Dj 10,22). Za vrijeme progona Herod Agrippa, Petar je stavljen u zatvor, ali mu se pojavio anđeo Gospodnji i poslao ga iz zatvora: "Sada sam zaista siguran da je Gospodin poslao svog anđela i izgurnuo me iz Herodove ruke i od svega što je narod Židov očekivao "(usp. Djela 12,6, 16-12,23). Ubrzo nakon toga, Herod je "iznenada" udario "anđeo Gospodnji", "izduven crvima, istekao" (Dela 27,21:24). Na putu za Rim, Paul i njegovi drugovi u opasnosti smrti uslijed vrlo jake oluje, primaju spasonosnu pomoć anđela (usp. Dj XNUMX, XNUMX-XNUMX).

ANĐELI U PISMIMA SV. PAULA I OSTALIH APOSTALA

Brojni su odlomci u kojima se govori o anđelima u pismima svetog Pavla i u spisima ostalih apostola. U Prvom pismu Korinćanima, Sveti Pavao kaže da smo postali "spektakl svijetu, anđelima i ljudima" (1 Kor 4,9); da ćemo suditi anđele (usp. 1 Kor 6,3); i da žena mora nositi "znak svoje zavisnosti zbog anđela" (1 Kor 11,10:XNUMX). U drugom Pismu Korinćanima upozorava ih da se "Sotona također maskira kao anđeo svjetlosti" (2 Kor 11,14). U Pismu Galaćanima on smatra superiornost anđela (usp. Gai 1,8) i kaže da je zakon „objavljen pomoću anđela posrednikom“ (Gal 3,19). U Pismu Kološanima apostol nabraja različite anđeoske hijerarhije i podvlači njihovu ovisnost o Kristu u kojem sva stvorenja žive (usp. Kol 1,16 i 2,10). U drugom poslanici Solunjanima ponavlja nauku Gospodnju o svom drugom dolasku u društvu anđela (usp. 2 Tes 1,6, 7-XNUMX). U Prvom pismu Timoteju kaže da je "misterija pobožnosti velika: On se očitovao u mesu, opravdao se u Duhu, pojavio se anđelima, objavio se paganima, vjerovao u svijet, pretpostavljao se u slavi" (1 Tim 3,16, XNUMX). A zatim upozorava svog učenika ovim riječima: "Molim vas pred Bogom, Kristom Isusom i izabranim anđelima, da se tim pravilima nepristrano pridržavate i da nikada ne činite ništa za favoriziranje" (1 Tim 5,21:XNUMX). Sveti Petar je osobno iskusio zaštitno djelovanje anđela. Dakle, on o tome govori u svom Prvom pismu: „I otkrilo im se da nisu oni sami, već za vas, oni su bili službenici onih stvari koje su vam sada najavili oni koji su vam propovijedali evanđelje u Duhu Svetomu poslanom s neba: stvari u kojem anđeli žele popraviti svoj pogled ”(1 Pt 1,12 i cf 3,21-22). U drugom pismu govori o palim i neumoljivim anđelima, kao što čitamo i u pismu svetog Judeje. Ali upravo u pismu Hebrejima nalazimo obilne reference na anđeosko postojanje i djelovanje. Prva tema ovog pisma je Isusova nadmoć nad svim stvorenim bićima (usp. Heb 1,4, XNUMX). Vrlo posebna milost koja veže anđele za Krista je dar Duha Svetoga koji im je dan. Zaista je Duh Božji, veza koja ujedinjuje anđele i ljude s Ocem i Sinom. Povezanost anđela s Kristom, njihovo naređivanje njemu kao stvoritelju i Gospodinu, očituje se i nama ljudima, posebno u službama s kojima prate spasonosni rad Sina Božjega na zemlji. Kroz službu anđeli Božji Sin doživljava da je postao čovjek koji nije sam, nego da je Otac s njim (usp. Iv 16,32, XNUMX). Za apostole i učenike, međutim, riječ anđela potvrđuje ih u vjeri da se Božje kraljevstvo približilo u Isusa Krista. Autor pisma Hebrejima poziva nas da istrajemo u vjeri i uzima kao anđeo ponašanje (usp. Heb 2,2, 3-XNUMX). Govori nam i o neshvatljivom broju anđela: „Umjesto toga, prišli ste gori Sion i gradu Boga živoga, nebeskom Jeruzalemu i bezbroj anđela ...“ (Heb 12).

Anđeli u apokalipse

Nijedan tekst nije bogatiji od ovoga, u opisivanju nezamislivog broja anđela i njihove proslavljujuće funkcije Krista, Spasitelja svih. "Nakon toga, vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje, koji drže četiri vjetra" (Ap 7,1). "Tada su se svi anđeli oko prijestolja i starješine i četiri živa bića duboko poklonili licima pred prijestoljem i poklonili se Bogu govoreći: Amen! Pohvale, slava, mudrost, zahvaljivanja, čast, snaga i snaga našem Bogu u vijeke vjekova. Amen '"(Ap 7,11-12). Anđeli duvaju trubu i puštaju kuge i kazne za zle. Poglavlje 12 opisuje veliku bitku koja se vodi na nebu između Mihaela i njegovih anđela s jedne, i Sotone i njegove vojske s druge (usp. Otk 12,7, 12-14,10). Oni koji štuju zvijer bit će mučeni "vatrom i obrubljem u prisustvu svetih anđela i Jagnjeta" (Otk 21,12). U viziji Raja autor razmišlja o „dvanaest kapija“ grada i na njima „dvanaest anđela“ (Ap 2). U epilogu John čuje: „Ove su reči sigurne i istinite. Gospod, Bog koji nadahnjuje proroke, poslao je svog anđela da pokaže slugama svojim što se treba uskoro dogoditi. "(Ap 26, 2,28). „To sam ja, Giovanni, koji je vidio i čuo ove stvari. Kad sam čuo i vidio da ih imam, pohvalio sam se u obožavanju pred nogama anđela koji mi ih je pokazao "(Ap 22,16). "Ja sam, Isuse, poslao svog anđela da vam svjedočim o ovim stvarima o Crkvama" (Otk XNUMX).

ANĐELI U ŽIVOTU CRKVE IZ KATHIZMA KATOLIČKE CRKVE

Simbol apostola propovijeda da je Bog "Stvoritelj neba i zemlje" i izričiti Nicejsko-Konstantinopolitski simbol: "... svih vidljivih i nevidljivih stvari". (n. 325) U Svetom pismu izraz "nebo i zemlja" znači: sve što postoji, čitava kreacija. To također pokazuje, unutar stvaranja, vezu koja istodobno ujedinjuje i razlikuje nebo i zemlju: "Zemlja" je svijet ljudi. "Nebo", ili "nebesa", mogu ukazivati na čvrstoću, ali i "mjesto" koje je prikladno Bogu: naš "Otac koji je na nebu" (Mt 5,16), a samim tim i "nebo ”Što je eshatološka slava. Napokon, riječ "nebo" označava "mjesto" dušnih stvorenja, anđela, koji okružuju Boga. (N. 326) Vjerovanje Lateranskog vijeća IV. Vjere: Bog je "s početka vremena, stvoren iz ničega jedan i drugi red stvorenja, duhovnog i materijalnog, to jest anđela i zemaljskog svijeta; i tada je čovek, gotovo učesnik oboje, sastavljen od duše i tela ". (# 327)