Pohvalimo se i Krstom Gospodnjim

Strast našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Hrista siguran je zalog slave i istovremeno učenje strpljenja.
Šta srca vjernika ne bi trebala očekivati ​​od milosti Božje! U stvari, jedinorođenom Božjem Sinu, srodnom s Ocem, koji se činio premalo da bi se mogao roditi čovjekom, želio je ići toliko daleko da je umro kao čovjek i upravo rukom onih ljudi koje je imao stvorio sebe.
Ono što nam je Gospod obećao za budućnost je sjajno, ali ono što slavimo mnogo je veće prisjećanjem na ono što je za nas već postignuto. Gdje su bili ljudi i šta su bili kad je Hristos umro za grešnike? Kako se može sumnjati da će život dati svojim vjernicima, a da se nije ustručavao dati smrt za njih? Zašto je ljudima teško povjerovati da će jednog dana živjeti s Bogom, kad se već dogodila mnogo nevjerovatnija činjenica, o Bogu koji je umro za ljude?
Ko je ustvari Hristos? Je li to za koga se kaže: "U početku je bila Riječ, i Riječ je bila kod Boga i Riječ je bila Bog"? (Jn 1). Pa, ova Božja Riječ „postala je tijelom i nastanila se među nama“ (Jn 1, 1). U sebi nije imao ništa što bi mogao umrijeti za nas ako nam ne bi uzeo smrtno tijelo. Na taj način je besmrtnik mogao umrijeti, želeći dati život za smrtnike. U svom životu dijelio je one čiju je smrt dijelio. Zapravo nismo imali ništa svoje od čega bismo imali život, kao što ni on nije imao od čega da primi smrt. Otuda i zapanjujuća razmjena: on je našu smrt učinio svojom, a svoj život našim. Stoga ne sram, već bezgranično povjerenje i neizmjerni ponos u Hristovu smrt.
Uzeo je na sebe smrt koju je pronašao u nama i tako osigurao život koji ne može proizaći iz nas. Ono što smo mi grešnici zaslužili za grijeh, onaj za koga je bezgrešan plaćen. I onda nam neće sada dati ono što zaslužujemo za pravdu, onaj koji je arhitekta opravdanja? Kako ne može dati nagradu svetaca, on je personificirao vjernost, koji je bez krivnje podnio bol zlih?
Priznajmo dakle, braćo, bez straha, doista objavljujemo da je Krist razapet za nas. Recimo to, ne sa strahom, već sa radošću, ne sa rumenilom, već s ponosom.
Apostol Pavle je to dobro razumio i učinio to titulom slave. Mogao je slaviti najveća i najfascinantnija Kristova djela. Mogao se pohvaliti prisjećanjem na uzvišene Hristove prerogative, predstavljajući ga kao stvoritelja svijeta kao Boga s Ocem i kao gospodara svijeta kao čovjeka sličnog nama. Međutim, nije rekao ništa više od ovoga: "Što se mene tiče, neka nema druge hvale osim križa našega Gospoda Isusa Hrista" (Gal 6:14).