Dva najgori grijeh koji svaki dan počinite za papu Franju

Najgori grijesi za papu Franju: Prema riječima pape Franje, ljubomora i zavist dva su grijeha koja mogu ubiti. To je ono što je on tvrdio u jednoj od svojih najnovijih homilija u Santa Marti, precizirajući da ni Crkva ni kršćanska zajednica nisu izuzeti od ovih grijeha. To su dva grijeha koja se prečesto pogrešno podcjenjuju, jer obično ne razmišljamo o tome koliko se štete može nanijeti riječju koju diktira ljubomora i koliko rankota leži u srcima zavidnika.

Papa uzima znak iz Prvog čitanja, koje pripovijeda o epizodi ljubomore Saula, izraelskog kralja, prema Davidu, onom koji će biti njegov nasljednik. Rastuća slava Davida, koji se nakon poraza Golijata u dvoboju našao da čini podvige zbog kojih su ga ljudi neprestano hvalili više od kralja Saula, doveli su ga do toga da pati od ljubomore prema njemu, do te mjere da ga progoni prisiljavajući ga na dug bijeg.

Jedan od najgorih grijeha za papu Franju je zavist, jer je krajnje podmukla. Ne možete podnijeti ništa što zasjenjuje vašu figuru, a ta neugodna senzacija s vremenom postaje takav crv da natjera one koji pate od nje da žive u stanju višegodišnjih muka. Dugotrajno izlaganje ovoj muci stvara strašne misli, koje sežu čak i do želje da se ubije predmet nečije zavisti, da bi se ga se definitivno riješilo.

Bergoglio govori o stvarnoj "patnji", o stanju višegodišnje boli zbog kojeg čovjek izgubi razum do te mjere da misli da je konačno rješenje vlastitog problema smrt drugih. U blažim, ali ne manje teškim oblicima, ljubomora i zavist mogu ubiti govorom. Da bismo one koji su nas zasjenili postavili u loše svjetlo, spremni smo isplesti gustu mrežu brbljanja i ogovaranja, užasnih za one koji su žrtve.

"Molimo Gospodina da nam da milost da ne otvorimo srce ljubomori, ne otvorimo srce zavidi, jer te stvari uvijek vode do smrti": ovim riječima Papa nas poziva da ne padnemo u ovu vrstu pogreške, jer je suptilna zamka ona koja vas navodi da vjerujete da je dobro drugih učinjeno i stvoreno da se nevolje i slabosti stave u loše svjetlo. To nije slučaj i prečesto se ljudi prave da ne znaju.

Sam Isus je predat Pilatu zbog zavisti književnika. Mark to kaže u svom Jevanđelju, da je Pilat bio savršeno svjestan toga. I ovo je DOKAZ da se iz zavisti može svjesno odlučiti da nekoga izruči smrti. I riječima, praveći oko sebe spaljenu zemlju, i djelima. Ali ovaj drugi slučaj je, srećom, rjeđi.

Preuzeto sa cristianità.it